“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)�！痹诮衲挈h中央、國(guó)務(wù)院舉行的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平同志對(duì)家庭建設(shè)問題的生動(dòng)論述，既親切溫暖又發(fā)人深省。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的家風(fēng)不是小事，不是家庭私事，而是干部作風(fēng)的重要體現(xiàn)，帶頭重視家庭建設(shè)，注重家教家風(fēng)，帶動(dòng)“千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。

　　“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”。家和萬事興。作為社會(huì)的基本細(xì)胞、人生的第一所學(xué)校，家庭對(duì)養(yǎng)育出人格健全的社會(huì)個(gè)體至關(guān)重要，對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的繁榮發(fā)展不可或缺。尤其是在社會(huì)生活中具有引領(lǐng)作用的領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭，更是這樣。

　　從大量揭露出來的違紀(jì)違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。幾千年封建的“官本位”、“封妻蔭子”的陳腐觀念，“一人得道，雞犬升天”的丑陋規(guī)則，使腐敗在一些領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭中打開了缺口。“枕邊風(fēng)”、“膝下風(fēng)”，“貪內(nèi)助”、“紈绔子”，一人當(dāng)官“全家腐”。有的主政一方，老婆孩子經(jīng)商辦企業(yè)，包攬工程、批發(fā)項(xiàng)目，套取巨額利益；有的搞“一家兩制”，“前門當(dāng)官，后門開店”，家人跟著一起發(fā)大財(cái)。這種以腐敗官員為軸心，夫妻聯(lián)手，父子上陣，兄弟串通，七大姑八大姨共同發(fā)財(cái)?shù)募易迨礁瘮�，帶壞了官�?chǎng)風(fēng)氣，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，破壞了黨和政府形象，最終也毀壞了整個(gè)家庭、家族。

　　“人遺子孫以財(cái)，我遺之以清白。”“遺子黃金滿筐，不如一經(jīng)�！弊⒅囟Y義、詩(shī)書傳家是中國(guó)古代治家的好傳統(tǒng)。美好的家庭固然需要一定的物質(zhì)條件，但“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。諸葛亮教誨兒子修身養(yǎng)德，“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，祖孫三代被后人譽(yù)為“三世忠貞”。包拯嚴(yán)厲要求后代不犯臟濫，不違其志，否則就不是包家子孫，死了也不得葬在包家祖墳。岳母姚氏在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，岳飛又嚴(yán)格教育參戰(zhàn)的兒子，一心報(bào)國(guó)�！胺e德之家，必?zé)o災(zāi)殃�！睂�(duì)子女的真正關(guān)愛是樹德育人，留下家人受用不盡、社會(huì)皆得共享的寶貴精神財(cái)富。

　　更重要的是，家教家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)。周恩來同志進(jìn)城后親自制定包括不謀私利、不搞特殊化的十條家規(guī)，幾十年如一日，堅(jiān)守不舍。焦裕祿同志不準(zhǔn)孩子“看白戲”，把票款如數(shù)送給戲院，又建議縣委做出“十不準(zhǔn)”的規(guī)定，至今傳為佳話。良好的家教家風(fēng)，正是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、全心全意為人民服務(wù)本質(zhì)的體現(xiàn)�！靶闹杏悬h、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，最能從家教家風(fēng)這個(gè)側(cè)面反映出來。領(lǐng)導(dǎo)干部也有自己的家庭，也要關(guān)愛家人，這是人之常情。但以什么理念、態(tài)度、方式關(guān)愛，卻大有學(xué)問。共產(chǎn)黨人的家庭親情，一定要擺在對(duì)人民群眾的深厚感情之下；領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)家庭利益的追求，一定要在遵紀(jì)守法、先公后私、大公無私的底線與境界中獲取。

　　古人講修身、齊家、治國(guó)、平天下，其中正心修身是最基本的前提。今天領(lǐng)導(dǎo)干部家庭建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)從“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”入手，把搞好家教家風(fēng)作為“三嚴(yán)三實(shí)”的一個(gè)“修煉所”、“檢驗(yàn)場(chǎng)”， 讓“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，成為處理公與私、小家與大家、個(gè)人與群眾關(guān)系的基本準(zhǔn)則，成為治家的根本遵循。（作者：武警部隊(duì)原副政委）