馬克思主義中國化與黨的歷程

　　中國共產(chǎn)黨成立后首先要解決的是怎樣革命的問題，按馬克思主義字面所說進行革命還是以馬克思主義為指導(dǎo)思想進行革命？這里牽扯到的是馬克思主義傳播和中國化的問題。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中，回顧了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的光輝歷程，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。總的來說，這一切都離不開馬克思主義的中國化。

　　中國幾千年的歷史，既有光輝燦爛、聞名于世的中華文明，又有山河破碎、生靈涂炭的近代屈辱。面對列強入侵，中國人民百折不撓，奮起反抗。太平天國、義和團等農(nóng)民運動沒能救中國，“中體西用”的洋務(wù)運動沒能救中國，幻想改良的戊戌變法僅僅維持了103天，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命因為民族資產(chǎn)階級力量的薄弱而舉步維艱。直到以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨誕生以后，中國革命的局面才開始扭轉(zhuǎn)。

　　中國共產(chǎn)黨成立后首先要解決的是怎樣革命的問題，按馬克思主義字面所說進行革命還是以馬克思主義為指導(dǎo)思想進行革命？這里牽扯到的是馬克思主義傳播和中國化的問題。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，這說的是馬克思主義傳播的問題。毛澤東看重的是“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”，也就是馬克思主義中國化的問題。顯然，馬克思主義傳播到中國是一回事，而馬克思主義中國化則是另一回事。這是因為，馬克思主義中國化意味著把馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合，要做到這一點，就必須首先對馬克思主義哲學有一個正確的理解。然而，最初的共產(chǎn)黨人有很多對馬克思主義的理解存在教條化的傾向，其中王明就是一個典型，具體表現(xiàn)為不對中國的具體實際作周密的研究，不是為了要解決中國的問題而到馬克思主義中找立場、觀點和方法，而是奉馬克思主義經(jīng)典著作中的詞句、奉共產(chǎn)國際脫離中國實際的決定為神明，結(jié)果使中國革命幾乎陷入絕境。

　　為了批判這種教條主義，毛澤東在20世紀三四十年代先后寫作了《反對本本主義》《改造我們的學習》等一系列重要文章。在《反對本本主義》一文中，毛澤東諷刺教條主義者是“從書本上討生活”的人，并對教條主義的錯誤作了深入具體的批判。毛澤東說：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義�！彼貏e指出，要糾正脫離實際的教條主義，只有一個辦法，那就是作深入的調(diào)查研究，充分地了解中國的具體實際。1938年10月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會擴大的第六次全體會議上作了題為《論新階段》的政治報告，對教條主義作了進一步的批判，并由此正式提出了馬克思主義中國化的問題。他說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。”“教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派�！�

　　正是在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，中國革命取得了最終勝利，同時也誕生了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想。

　　建國后，我們的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)取得了很大成就，但隨后我們偏離了實事求是的思想路線，最終導(dǎo)致文革的爆發(fā)。鄧小平在上世紀八十年代總結(jié)新中國成立后建設(shè)社會主義的經(jīng)驗教訓時說，我們的經(jīng)驗教訓有許多條，最重要的一條，就是沒有完全搞清楚什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義。這以后黨不斷總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗和改革開放的新鮮經(jīng)驗，為搞清楚這個問題而不懈努力。1992年鄧小平南方談話對于這個問題作了深刻總結(jié)。黨的十四大對鄧小平同志的建設(shè)中國特色社會主義理論作出評價：第一次比較系統(tǒng)地初步回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的問題。十年后黨的十六大將“三個代表”重要思想提升為黨的指導(dǎo)思想時指出：“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的問題�？茖W發(fā)展觀則重點闡述了社會主義的發(fā)展問題，即實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。黨的十八大對中國特色社會主義的道路、理論體系和制度的基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系作的概括，則是立足于中國實際，對于什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的問題所作的更為全面、系統(tǒng)、深入的回答。至此，改革開放后的馬克思主義中國化的成果不僅成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，而且形成了包括中國特色社會主義道路、理論體系和制度在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。十八大報告指出：我們黨擔負著團結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這就是說，從現(xiàn)在起，已經(jīng)為民族獨立、人民解放、國家富強奮斗了 90 多年的中國共產(chǎn)黨，還肩負著具有總?cè)蝿?wù)性質(zhì)的三大重任。這三大重任，實際上是我們黨要實現(xiàn)的前景，是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)和以后接力傳承的中央領(lǐng)導(dǎo)的三步走發(fā)展戰(zhàn)略，也是建設(shè)中國特色社會主義的宏偉目標。

　　此次習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，又提出了四個自信，即堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，從“三個自信”到“四個自信”，又是一個重大的理論創(chuàng)新，標志著中國特色社會主義的內(nèi)涵又有了新的豐富和拓展。這表明，馬克思主義中國化一直是我們黨必須堅持的領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)的靈魂方針。（王輝）