習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出：“95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義�！边@告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為偉大的政黨，就是因?yàn)橛旭R克思主義這個(gè)偉大的理論作指導(dǎo)。站在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，第一要義就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷用馬克思主義中國(guó)化最新成果作為黨的行動(dòng)指南。

　　沒(méi)有偉大的馬克思主義理論就沒(méi)有偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨

　　進(jìn)入近代以來(lái)，為了尋找民族復(fù)興的道路，我國(guó)人民開(kāi)始了各種嘗試。但各種努力都沒(méi)能為民族復(fù)興帶來(lái)希望，各種嘗試很快都失敗了，各種學(xué)說(shuō)和主張也漸漸被人們遺忘。就在中國(guó)人民于黑暗中苦苦求索之時(shí)，俄國(guó)十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義。在“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，一大批先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始由愛(ài)國(guó)主義者向社會(huì)主義者轉(zhuǎn)變，成為馬克思主義者。

　　正如習(xí)近平所指出的：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題”。近代中國(guó)的歷史性課題就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。在我們黨成立之前的各種政治力量，找不到完成這一課題的正確道路，最根本原因在于他們?nèi)狈鉀Q這一課題的科學(xué)理論，因而也找不到革命的可靠力量。按照馬克思列寧主義的建黨學(xué)說(shuō)，我們黨的先驅(qū)們以工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士為主體，以民主集中制為根本組織原則，以推翻封建軍閥和資本主義統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　95年前，誕生伊始的中國(guó)共產(chǎn)黨，不過(guò)是當(dāng)時(shí)中國(guó)300多個(gè)政黨中的人數(shù)最少的一個(gè)，今天卻已成為擁有8800多萬(wàn)黨員、在占全球人口總數(shù)五分之一強(qiáng)的國(guó)家連續(xù)執(zhí)政67年的世界第一大執(zhí)政黨。在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)，無(wú)數(shù)學(xué)者把探尋的目光投向這個(gè)馬克思主義政黨，“中共學(xué)”成了海外中國(guó)研究中的“顯學(xué)”，每個(gè)月都有大量論文和著作面世，試圖回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。在這些回答中，最為貼近的答案是：中國(guó)共產(chǎn)黨找到了馬克思主義這一偉大真理。

　　馬克思主義對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的意義，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)已經(jīng)有無(wú)數(shù)人概括和論述過(guò)�！爸挥羞@個(gè)行動(dòng)指南，只有這個(gè)立場(chǎng)與方法，才是革命的科學(xué)，才是引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)革命對(duì)象與指導(dǎo)革命成功的唯一正確的方針”，這是78年前毛澤東總結(jié)我們黨與國(guó)民黨合作大革命得失做出的深刻判斷。“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論”，這是習(xí)近平立足中國(guó)共產(chǎn)黨95年奮斗得出的歷史結(jié)論。

　　依靠馬克思主義科學(xué)理論的力量，95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗在真理的道路上，不斷創(chuàng)造了人間奇跡：在一個(gè)黨員隊(duì)伍非無(wú)產(chǎn)階級(jí)成分占多數(shù)的情況下建設(shè)馬克思主義先進(jìn)政黨，創(chuàng)造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨史上發(fā)人深省的奇跡；在一個(gè)曾淪為半殖民地半封建社會(huì)的古老中國(guó)建立起社會(huì)主義制度，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命史上激動(dòng)人心的奇跡；在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)取得社會(huì)主義建設(shè)舉世矚目的成就，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的奇跡。使一個(gè)“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上”的國(guó)家，走上強(qiáng)盛的道路；使一個(gè)“積弱積貧，九原板蕩，百載陸沉”的民族，迎來(lái)復(fù)興的曙光；使億萬(wàn)“為奴隸，為牛馬，為羊犬”的人民，實(shí)現(xiàn)小康的夢(mèng)想。社會(huì)主義中國(guó)，這個(gè)曾遭遏制、封鎖、包圍、孤立的嶄新國(guó)度，在以馬克思主義偉大理論為指導(dǎo)的偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在短短幾十年時(shí)間里，以其勢(shì)不可擋的崛起創(chuàng)造出一種舉世矚目的制度模式和發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅成為“改寫(xiě)中國(guó)命運(yùn)的政黨”，更成為推動(dòng)“人類(lèi)發(fā)展的重心開(kāi)始東移”的政黨。

　　始終堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化

　　1991年，莫斯科克里姆林宮上空飄揚(yáng)了近70年，印有鐮刀、錘子和金邊紅星圖案的蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟國(guó)旗徐徐降落，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家消亡。而伴隨著柏林墻的倒塌，東歐一批社會(huì)主義國(guó)家也紛紛改旗易幟。

　　關(guān)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的建設(shè)模式，馬克思主義的創(chuàng)始者們并沒(méi)有具體的畫(huà)像。他們甚至認(rèn)為，自己不適合制定“小餐館的未來(lái)食譜”，正如馬克思和恩格斯所言：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)主義不是一種明確無(wú)誤的狀況�；蛘哒f(shuō)，不是一個(gè)削足適履的理想。有人說(shuō)，“姓馬”容易，“信馬”不易，就是因?yàn)椤榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”，放棄馬克思主義，自然談不上信仰；但本本主義也堅(jiān)守不住對(duì)馬克思主義的信仰。從這個(gè)視角看，蘇共亡國(guó)、東歐劇變，不是馬克思主義的失敗，而是教條主義和僵化體制使他們走進(jìn)死胡同，后來(lái)改革又全盤(pán)否定前期建設(shè)成果，使改革演變?yōu)楦南�，不失敗才怪。反過(guò)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，不僅在于始終堅(jiān)守馬克思主義基本原理，還在于讓馬克思主義“活的靈魂”在中國(guó)大地生根，成為生機(jī)蓬勃的中國(guó)化馬克思主義。

　　在我們黨看來(lái)，多元矛盾并存而又互相轉(zhuǎn)化的復(fù)雜世界，不能用教條理論來(lái)指導(dǎo)；高速變化的發(fā)展和建設(shè)進(jìn)程，不能用固定的思路來(lái)把握；十幾億人參與其中的創(chuàng)造活動(dòng)，不能用別國(guó)模式來(lái)規(guī)范。再好的理論，也需要根據(jù)具體實(shí)踐不斷創(chuàng)新。從黨誕生的那一天始，我們黨就致力于馬克思主義中國(guó)化。在新民主主義革命年代，我們黨根據(jù)中國(guó)實(shí)際，制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，走出了以農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)革命道路，得出了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果毛澤東思想，指導(dǎo)黨和人民建立了新中國(guó)。在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨以“趕上時(shí)代”為使命，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化 ，走上了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，得出了新一輪馬克思主義中國(guó)化的理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)黨和人民建起了世界第二大經(jīng)濟(jì)體�？梢哉f(shuō)，我們黨95年的歷史，不僅是帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗史，也是堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新的歷史。

　　從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位對(duì)外開(kāi)放……我們黨始終認(rèn)為，馬克思主義之所以成為偉大的理論，就在于它是隨著時(shí)代而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。95年來(lái)，以馬克思主義中國(guó)化為主題，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為主線，我們黨以不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新成果，維護(hù)和發(fā)揮了馬克思主義偉大理論的地位和作用。

　　以新的理論成果推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

　　95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)“行動(dòng)的馬克思主義者”，以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，創(chuàng)造出馬克思主義的“中國(guó)版本”，讓馬克思主義始終充滿生機(jī)和活力。當(dāng)代共產(chǎn)黨人需要以更大的理論勇氣，去思考如何用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，解決時(shí)代提出的課題。因?yàn)�，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的品質(zhì)，馬克思主義的魅力來(lái)自實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性發(fā)展。

　　黨的十八大閉幕不久，中央政治局進(jìn)行第一次集體學(xué)習(xí)，主題就是“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。此后，歷史唯物主義、辯證唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等馬克思主義主要原理，都成為中央政治局集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這是當(dāng)代共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的“時(shí)代運(yùn)用”。如果不熟悉和不掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就不會(huì)理解“以人民為中心的發(fā)展思想”，就不會(huì)懂得“緊緊依靠人民推進(jìn)改革”，就無(wú)法化解前進(jìn)中遇到的挑戰(zhàn)、發(fā)展中積累的矛盾，就無(wú)法戰(zhàn)勝“四大危險(xiǎn)”和應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”。十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，以“五位一體”為總體布局，以“四個(gè)全面”為戰(zhàn)略布局，以五大新發(fā)展理念為科學(xué)引領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神紐帶，創(chuàng)造性地形成了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，以新的理論成果推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。

　　把中國(guó)這樣一個(gè)基礎(chǔ)差、人口占世界總數(shù)五分之一強(qiáng)、發(fā)展又很不平衡的大國(guó)建成富強(qiáng)文明民主和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界的“傳奇性貢獻(xiàn)”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把一個(gè)人口比現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總數(shù)還多的國(guó)家?guī)氍F(xiàn)代化，對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，又是多大的挑戰(zhàn)？在革命年代，我們黨堅(jiān)信，依靠馬克思主義真理的力量，“星星之火，可以燎原”；在全球化時(shí)代，我們黨依然堅(jiān)信，依靠馬克思主義真理的力量，可以“創(chuàng)造人類(lèi)歷史上唯一一個(gè)文明衰落后再度復(fù)興的奇跡”。

　　當(dāng)新中國(guó)大幅增進(jìn)占世界五分之一人口的福祉，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類(lèi)歷史上前所未有的偉大成就”；當(dāng)新中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到近30%，“社會(huì)主義贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)”；當(dāng)提出“歷史終結(jié)論”的福山感慨，“中國(guó)政治體制優(yōu)點(diǎn)明顯”“人類(lèi)思想寶庫(kù)需為中國(guó)留下一席之地”，我們想起了鄧小平的論斷——只要中國(guó)不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義；只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住。

　　95年前，我們黨的創(chuàng)始人李大釗說(shuō)，“黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過(guò)去，乃在將來(lái)”。今天，在復(fù)興的征程上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去。

　　這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。歷經(jīng)95年風(fēng)雨兼程，馬克思主義偉大理論與中國(guó)共產(chǎn)黨偉大政黨必將進(jìn)一步耦合交融，必將在全面建成小康社會(huì)和富強(qiáng)文明民主和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程中，寫(xiě)下新的偉大篇章。（作者系浙江科技學(xué)院紀(jì)委書(shū)記、浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）