經(jīng)過(guò)30多年改革發(fā)展，我國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力極大提升，發(fā)展成就舉世矚目。新形勢(shì)下，如何使經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力彼此協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)影響力與文化影響力相輔相成、中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)有機(jī)結(jié)合，將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，是擺在我們面前重要而緊迫的課題。

　　話語(yǔ)權(quán)的具體層次和表現(xiàn)大致有以下五種：一是不發(fā)聲、不說(shuō)話，即“失語(yǔ)”；二是話語(yǔ)沒(méi)有人愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂；三是能實(shí)現(xiàn)對(duì)話而不是自說(shuō)自話；四是話語(yǔ)有影響力，能引起共振共鳴；五是話語(yǔ)有優(yōu)勢(shì)，別人愿意接受。從話語(yǔ)權(quán)的層次性來(lái)看，要提升話語(yǔ)權(quán)和增強(qiáng)話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)擺脫前兩個(gè)層次，不能只當(dāng)聽(tīng)眾、沒(méi)有發(fā)言權(quán)，也不能只是發(fā)言、沒(méi)有聽(tīng)眾；著力加強(qiáng)第三、第四層次，積極開(kāi)展對(duì)話交流，擴(kuò)大影響力；努力實(shí)現(xiàn)第五層次，提升話語(yǔ)的創(chuàng)造力和傳播力，使別人愿意接受，成為廣泛共識(shí)。

　　“失語(yǔ)”的根源是主體性缺失，沒(méi)有底氣；理論準(zhǔn)備不足，缺乏理論自信。對(duì)此，我們應(yīng)增強(qiáng)主體性，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度自信，不能妄自菲薄、看輕自己；在國(guó)際舞臺(tái)上積極發(fā)聲，傳播好中國(guó)聲音。

　　有沒(méi)有人愿意聽(tīng)、聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)，是視野問(wèn)題，也是能力問(wèn)題。對(duì)此，我們應(yīng)追蹤前沿，找到各國(guó)人民關(guān)注的共同點(diǎn)；善于闡釋，講好中國(guó)故事。否則，自己說(shuō)得再起勁，也不會(huì)有多少效果，甚至適得其反。

　　中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)是個(gè)性與共性、特殊性與普遍性、民族性與世界性的統(tǒng)一。中國(guó)道路與人類文明發(fā)展道路相連、相通、相融，而不是不相干的。中國(guó)話語(yǔ)也是這樣。加強(qiáng)同其他國(guó)家人民的交流對(duì)話，要有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)，善于提出問(wèn)題，拿出創(chuàng)造性見(jiàn)解。交流對(duì)話的主體是人，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)一批既了解中國(guó)也了解世界、既能用漢語(yǔ)也能用英語(yǔ)或其他語(yǔ)言流暢表達(dá)與深度對(duì)話的高端人才。

　　話語(yǔ)的影響力不僅表現(xiàn)為自己講得有底氣，而且表現(xiàn)為別人聽(tīng)得進(jìn)也服氣。這就需要占領(lǐng)制高點(diǎn)、把握主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)設(shè)置議題、提出方案，彰顯中國(guó)智慧。進(jìn)一步提升中國(guó)話語(yǔ)影響力，應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)換。一是從語(yǔ)言到文化的轉(zhuǎn)換。例如，海外的孔子學(xué)院現(xiàn)在主要還是教授漢語(yǔ)，應(yīng)逐漸實(shí)現(xiàn)孔子學(xué)院從教授語(yǔ)言到傳播文化的轉(zhuǎn)變，多講中國(guó)文化、中國(guó)故事。二是從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)換�，F(xiàn)在的中國(guó)文化走出去，包括中國(guó)文化年活動(dòng)，還是講傳統(tǒng)文化比較多。我們不能忽視中國(guó)今天新的創(chuàng)造、新的輝煌，應(yīng)既講傳統(tǒng)文化也講現(xiàn)代文化。三是從文化到思想的轉(zhuǎn)換。要介紹中國(guó)的思想成果和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，講中國(guó)的學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)話語(yǔ)。

　　話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)不是一朝一夕就能形成的，而是在扎實(shí)積累基礎(chǔ)上水到渠成的過(guò)程。構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系、提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，必須立足時(shí)代前沿、順應(yīng)時(shí)代潮流、把握時(shí)代特征、回答時(shí)代課題。應(yīng)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)世界大發(fā)展大變革大調(diào)整產(chǎn)生的重大影響，深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，研究“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念，研究全球治理和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。特別是善于用中國(guó)理論和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)問(wèn)題，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際和科學(xué)、開(kāi)放融通的新概念、新范疇、新表述。（作者為北京大學(xué)教授）