2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，強(qiáng)調(diào)黨媒姓黨，黨的新聞輿論工作必須堅(jiān)持黨性原則。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。然而，以任志強(qiáng)為代表的少數(shù)人，置總書記關(guān)于“黨性和人民性相統(tǒng)一”的觀點(diǎn)于不顧，通過混淆概念、顛倒是非，把黨性和人民性對立起來，制造思想混亂。習(xí)近平總書記講話當(dāng)天，任志強(qiáng)就在其擁有3700多萬粉絲的新浪實(shí)名微博上發(fā)問：“人民政府啥時(shí)候改姓黨政府了？花的是黨費(fèi)嗎？”“徹底的分為對立的兩個(gè)陣營了？當(dāng)所有的媒體有了姓，并且不代表人民的利益時(shí)，人民就被拋棄到被遺忘的角落了！”可見，本來內(nèi)在統(tǒng)一的黨性和人民性，“被對立”了。這種把黨性和人民性對立起來的錯(cuò)誤言論具有較大的迷惑性和欺騙性，不僅忽悠了不少人民群眾，也誤導(dǎo)了一些黨員干部，其實(shí)質(zhì)是制造思想混亂，制造黨和人民的對立，妄圖推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆社會(huì)主義政權(quán)。

　　共產(chǎn)黨的黨性和人民性內(nèi)在統(tǒng)一，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，也是基本的政治常識。但黨性和人民性本來的統(tǒng)一關(guān)系，卻被少數(shù)別有用心的人故意割裂開來，對立起來，以“人民群眾人數(shù)超過黨員數(shù)量”為所謂依據(jù)，把中國共產(chǎn)黨抹黑為“有特殊利益的、少數(shù)人的政治組織”，鼓吹“人民性大于黨性”、“黨性要服從于人民性”等等。對于這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)必須旗幟鮮明地加以批駁和澄清，從理論上闡明共產(chǎn)黨的黨性和人民性的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。

　　一、全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨最鮮明的黨性

　　共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，具有非常明確而鮮明的黨性，提高黨性是黨員真正從思想上入黨的根本途徑和重要保證。早在1982年8月，習(xí)近平總書記時(shí)任河北省正定縣委書記，他在縣委落實(shí)政策工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人是有鮮明的立場的，支持什么，反對什么，旗幟要鮮明，特別是在大是大非面前，態(tài)度要明朗。”

　　堅(jiān)持黨性的問題，是從馬克思、恩格斯到列寧再到毛澤東都非常重視的重大原則問題和理論問題。恩格斯是第一個(gè)使用黨性概念的革命導(dǎo)師。1845年年底，他在《“傅立葉論商業(yè)的片段”的前言和結(jié)束語》中第一次使用了黨性的概念，批判“絕對的社會(huì)主義”是“由于自己在理論領(lǐng)域中沒有黨性，由于自己的‘思想絕對平靜’而喪失了最后一滴血、最后一點(diǎn)精神和力量。”列寧則大大豐富了黨性的思想內(nèi)涵并多次強(qiáng)調(diào)其重要性。他不僅指出“嚴(yán)格的黨性是階級斗爭高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物”，而且強(qiáng)調(diào)，覺悟的無產(chǎn)階級政黨“完全應(yīng)該隨時(shí)同非黨性作斗爭，堅(jiān)持不懈地建立一個(gè)原則堅(jiān)定的、緊密團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義工人政黨而努力�！薄胺屈h性是資產(chǎn)階級思想。黨性是社會(huì)主義思想。”

　　毛澤東同志對黨性理論有重大貢獻(xiàn)。1941年初，他提出要重視黨性教育與黨性學(xué)習(xí)的問題。隨后，他又在中央政治局會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性鍛煉，并主持召開專門會(huì)議研究關(guān)于增強(qiáng)黨性問題，推動(dòng)中央政治局在當(dāng)年7月1日通過了《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，明確提出“全黨黨員，尤其是干部黨員，更加增強(qiáng)自己的黨性鍛煉，把個(gè)人利益服從于全黨的利益，把個(gè)別黨的組成部分的利益服從于全黨的利益，使全黨能夠團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，從而增強(qiáng)黨的先進(jìn)性”。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，他不僅做了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》等重要報(bào)告，還主持制定、編印了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》《關(guān)于在職干部教育的決定》等重要整風(fēng)文獻(xiàn)，推動(dòng)全黨同志不斷增強(qiáng)黨性。在1945年在延安召開的黨的七大上，還專門為代表題寫了“提高黨性”的贈(zèng)詞。他強(qiáng)調(diào)，提高黨性是黨員真正從思想上入黨的根本途徑和重要保證，而能否從思想上入黨是黨員能否成為具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士的關(guān)鍵。要真正從思想上入黨，就必須加強(qiáng)黨性鍛煉。

　　習(xí)近平總書記在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上全面深刻地闡述了堅(jiān)持黨性的核心和內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨性是一個(gè)決不能動(dòng)搖的大原則，指出：“堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威”。在剛剛召開的黨的新聞輿論工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨性原則的時(shí)代內(nèi)涵，他強(qiáng)調(diào)：“黨的新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)�！薄包h的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，做到愛黨、護(hù)黨、為黨；都要增強(qiáng)看齊意識，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致”。當(dāng)前，堅(jiān)持黨性原則就是要堅(jiān)持正確政治方向、站穩(wěn)政治立場、增強(qiáng)政治定力，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記這個(gè)核心。

　　中國共產(chǎn)黨具有鮮明的黨性，絕不意味著黨性是狹隘的，絕不意味著黨性就是只為少數(shù)黨員干部服務(wù)，恰恰相反，中國共產(chǎn)黨的黨性與最廣大多數(shù)人民群眾的根本利益內(nèi)在一致，與人民性內(nèi)在一致。可以說，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨最鮮明的黨性。2004年8月，習(xí)近平總書記在擔(dān)任浙江省委書記時(shí)就明確強(qiáng)調(diào)：“新聞的黨性原則，是發(fā)展社會(huì)主義新聞事業(yè)的根本原則，是我們黨代表和維護(hù)人民群眾根本利益的本質(zhì)要求�！边@是因?yàn)椋袊伯a(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國工人階級和最廣大人民群眾的根本利益，除了工人階級和人民群眾的根本利益以外，沒有自己的任何私利。堅(jiān)持黨性原則，也就是堅(jiān)持工人階級和人民群眾的根本利益的原則，兩者是完全一致的。

　　二、人民性不能成為個(gè)別人忽悠人民的抽象口號

　　人民性的問題，從本質(zhì)上說，就是一個(gè)為了誰、依靠誰的問題。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們必須清醒地認(rèn)識到，做好宣傳思想文化工作，必須講人民性。習(xí)近平總書記在2013年8月19日召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上對人民性做出了精辟的概括：堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求�？梢哉f，一切為了人民，一切依靠人民的人民性原則是我們黨和國家在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的過程中必須堅(jiān)持的根本原則。

　　人民性是馬克思主義理論的一個(gè)重要概念。1839年，馬克思第一次提到人民性，并把人民性和人民兩個(gè)概念聯(lián)系了起來。1842年，馬克思在《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》中使用了人民性的概念，認(rèn)為自由報(bào)刊應(yīng)該具有人民性并體現(xiàn)人民精神。他指出：“自由報(bào)刊的人民性（大家知道，就連藝術(shù)家也是不用水彩來畫巨大的歷史畫卷的），以及它所具有的那種使它成為體現(xiàn)它那獨(dú)特的人民精神的獨(dú)特報(bào)刊的歷史個(gè)性——這一切對諸侯等級的辯論人說來都是不合心意的。”并且，他十分重視報(bào)刊和人民群眾的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人民的承認(rèn)、支持是報(bào)刊得以存在、發(fā)展的重要條件。他認(rèn)為，優(yōu)秀的人民報(bào)刊是把“個(gè)人同國家和整個(gè)世界聯(lián)系起來的有聲的紐帶”，是一種“國家精神”，是“和諧地融合了人民精神的一切真正要素”的報(bào)刊。1851年10月，馬克思在寫給恩格斯的一封信中不僅再次談到人民性，而且提到了人民性的原則，特別指出：“大多數(shù)人從此就聯(lián)合起來了，于是愛·梅因就可以在《紐約州報(bào)》公布一個(gè)大秘密：現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)德國未來運(yùn)動(dòng)的意義，這就是人民性的原則�！�

　　毛澤東同志不僅特別重視黨性問題，也非常重視人民性問題。始終堅(jiān)持人民性是毛澤東思想最鮮明的特色之一。他提出并得到全黨公認(rèn)的中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，更向全世界宣告了黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的。黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的，不僅是體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，而且是毛澤東思想的核心內(nèi)容之一。他的人民性思想在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期就體現(xiàn)出來了，其中《中國社會(huì)各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》體現(xiàn)得比較明顯。在黨的七大上提交的書面政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中闡述黨的施政綱領(lǐng)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)大批的人民的教育家和教師，人民的科學(xué)家、工程師、技師、醫(yī)生、新聞工作者、著作家、文學(xué)家、藝術(shù)家和普通文化工作者等“必須具有為人民服務(wù)的精神，從事艱苦的工作�！�1958年8月，在審閱中共中央宣傳部部長、中央文教小組組長陸定一呈送的文章《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》時(shí)，毛主席特意加上了兩段文字，并在所在文字的開頭就強(qiáng)調(diào)“中國教育史有人民性的一面”，旗幟鮮明地提出了人民性的概念，并結(jié)合孔子、孟子、荀子、屈原、司馬遷、王充、關(guān)漢卿乃至孫中山等人的思想加以闡釋。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)與以往幾千年的教育不同的“社會(huì)主義教育乃是工人階級手中的工具”，用階級分析的方法對人民性的概念進(jìn)行了深入剖析，這應(yīng)該是他第一次直接使用人民性這一概念�？梢哉f，在毛主席的很多著作中，都閃爍著人民性的思想光芒。

　　然而，人民群眾不是抽象的，人民性也不是抽象的。在社會(huì)主義初級階段，堅(jiān)持人民性，保障和實(shí)現(xiàn)最廣大多數(shù)人民群眾基本權(quán)益，切實(shí)解決民生問題，任重道遠(yuǎn)，需要逐步安排，扎實(shí)推進(jìn)。當(dāng)前，少數(shù)公知大V就喜歡拿當(dāng)前存在的貧富差距、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)保、城市管理等民生問題說事，鼓吹抽象的“人民性”，提出“人民性”高于黨性，打著“人民性”的幌子，忽悠人民，煽動(dòng)人民群眾與黨和政府的對立情緒，制造民眾的“迷魂湯”，成為社會(huì)的“分離器”。

　　其實(shí)，馬克思很早就揭露和批判過使用“人民性”忽悠人民的伎倆。1852年，馬克思就曾指出：“古代日耳曼的習(xí)俗能夠無阻礙地作為傳統(tǒng)延續(xù)下來，就是因?yàn)樗芙o英國的階級議會(huì)披上一件廉價(jià)的和沒有危險(xiǎn)的人民性外衣�！彪S后又進(jìn)一步指出：“一切條頓民族最初所共有的古代習(xí)俗所以能夠作為傳統(tǒng)延續(xù)到19世紀(jì)，就是因?yàn)樗槐爻袚?dān)很大的費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)，就能給不列顛的階級議會(huì)披上一件人民性的外衣�！瘪R克思揭露了英國的階級議會(huì)利用人民性的外衣欺騙廣大人民群眾，使受到誤導(dǎo)的人民群眾竟然熱情地把少數(shù)占統(tǒng)治地位的剝削階級的特殊利益作為自己的民族利益來加以維護(hù)。這也表明，隨著人民性得到無產(chǎn)階級政黨的重視，資產(chǎn)階級也開始利用人民性偽裝自己、欺騙人民，圍繞捍衛(wèi)人民性和曲解人民性的斗爭在當(dāng)時(shí)已經(jīng)展開了。任志強(qiáng)公然攻擊稱：“徹底的分為對立的兩個(gè)陣營了？當(dāng)所有的媒體有了姓，并且不代表人民的利益時(shí)，人民就被拋棄到被遺忘的角落了！”這就是故意混淆概念，打著為人民代言的旗號，利用人民性偽裝自己、欺騙人民、博得眼球，對于這種錯(cuò)誤言論必須嚴(yán)厲打擊。2月28日，任志強(qiáng)微博賬號因?yàn)槌掷m(xù)公開發(fā)布違法信息，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室責(zé)令新浪、騰訊等網(wǎng)站依法依規(guī)予以關(guān)閉。

　　三、黨性與人民性內(nèi)在一致，決不允許二者“被對立”

　　黨性和人民性的關(guān)系問題，不僅是重大的理論問題，更是根本性的立場問題。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國最廣大人民根本利益、來自人民、為了人民的馬克思主義政黨。從本質(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。把黨性和人民性割裂開來、對立起來、搞碎片化，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上也是有害的。決不能允許個(gè)別人為了制造思想混亂，企圖通過移花接木、偷換概念等手段進(jìn)行詭辯，使黨性和人民性“被對立”，妄圖制造黨和人民的對立。

　　中國共產(chǎn)黨在理論上歷來強(qiáng)調(diào)黨性和人民性的內(nèi)在一致�！对谘影参乃囎剷�(huì)上的講話》是闡釋黨性和人民性關(guān)系的經(jīng)典著作之一，毛澤東同志在文中強(qiáng)調(diào)文藝工作者的立場問題時(shí)指出：“我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場�！边@里“人民大眾的立場”就是指代人民性，強(qiáng)調(diào)了黨性和人民性之間的關(guān)系是一致的、統(tǒng)一的。毛澤東同志關(guān)于黨性和人民性一致性的思想也在黨主辦的一些報(bào)紙中得到了鮮明體現(xiàn)。1948年，毛澤東同志在《對綏晉日報(bào)編輯人員的談話》中強(qiáng)調(diào)：“我們的報(bào)紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦�！睆狞h報(bào)的立場、服務(wù)對象、辦報(bào)方式等多層面論證了黨報(bào)的“人民性”原則。后來，《人民日報(bào)》被確定為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，可謂是黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　鄧小平同志對有人把黨性和人民性割裂開來、對立起來、搞碎片化的問題高度重視。1979年3月底，他在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上指出：“在今天的中國，決不應(yīng)該離開黨的領(lǐng)導(dǎo)而歌頌群眾的自發(fā)性�！�1983年10月12日，他在黨的十二屆二中全會(huì)上的講話中又毫不客氣地批評了“把民主同黨的領(lǐng)導(dǎo)對立起來，在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法”等錯(cuò)誤言論和觀點(diǎn)，警示大家要注意理論界的思想混亂問題。

　　江澤民同志也強(qiáng)調(diào)黨性和人民性是完全一致的，并對人民性高于黨性的觀點(diǎn)提出了批評。他指出：“提出‘人民性’高于黨性，實(shí)質(zhì)就是要否定和擺脫黨對新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)”。他還明確要求：“堅(jiān)持黨性原則，就要求新聞工作者必須同人民群眾保持最廣泛最深刻的聯(lián)系，從群眾的實(shí)踐中吸取智慧和力量�！�

　　1989年5月，時(shí)任寧德地委書記的習(xí)近平總書記就特別闡釋了黨性和人民性之間的關(guān)系：“我們強(qiáng)調(diào)的黨性，包含著人民性的深刻內(nèi)涵。我們黨是代表人民利益的黨，她沒有獨(dú)立于人民利益的自身利益。但我們黨既代表人民的眼前利益，也代表人民的長遠(yuǎn)利益；既代表人民的局部利益，也代表人民的全局利益；黨的路線、方針、政策，黨對每一件事情的看法和主張，應(yīng)該說就是人民愿望、要求的充分體現(xiàn)，就是人民的看法和主張�！辈⒕腿绾问裹h的看法和主張化為人民群眾自覺自愿的行動(dòng)做出了進(jìn)一步闡述，體現(xiàn)出其對黨性和人民性之間一致、統(tǒng)一關(guān)系的清醒認(rèn)識和深刻理解。

　　習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上對于如何堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一進(jìn)行了深入闡述，強(qiáng)調(diào)指出，黨的新聞輿論媒體的所有工作“都要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和面臨的實(shí)際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量�！彼瑫r(shí)還強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持講政治，把握正確導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來。只有堅(jiān)持黨性、站在黨的立場上，才能更好、更全面反映人民愿望。無論是理論研究、宣傳報(bào)道，還是文藝創(chuàng)作、思想教育，都要把堅(jiān)持正確導(dǎo)向擺在首位，始終繃緊導(dǎo)向這根弦，講導(dǎo)向不含糊，抓導(dǎo)向不放松。（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、中國社會(huì)科學(xué)院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長）