習(xí)近平總書記提出的“48字”殷切期望，旨在發(fā)揮黨的新聞輿論的社會教育功能，用代表最廣大人民群眾根本利益的黨的聲音去鼓舞士氣、用奏響民族偉大復(fù)興進(jìn)行曲的主旋律去凝心聚力。

　　其實，社會前行如同個人成長，需要教化引領(lǐng)，方能踏歌征程。

　　馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的開篇里就大聲宣布：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時候了�！�

　　“沒有革命的理論，就沒有革命的運動。”馬克思主義不僅高度重視黨的理論建設(shè)，而且高度重視黨的理論宣傳。因為“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人�！彼裕伯a(chǎn)黨人要領(lǐng)導(dǎo)革命階級實現(xiàn)社會變革，就必須廣泛宣傳自己的主張，所從事的一切革命實踐活動都要圍繞擴(kuò)大和深化對群眾的影響，圍繞教育、號召和組織人民群眾這一任務(wù)而展開，全面加強無產(chǎn)階級的社會教育工作：一方面使“思想力求成為現(xiàn)實”，即把革命的思想灌輸給人民群眾；另一方面努力使“現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想”，即無產(chǎn)階級在積極投身革命實際斗爭的同時，還要鼓動和號召人民群眾參與到革命隊伍中去。

　　馬克思還提出了“時刻教育”——這一無產(chǎn)階級的社會教育、理論武裝人民的具體方法：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽視教育工人”；同時，強調(diào)共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的這種教育目的在于使之?dāng)[脫階級影響，把教育看作是人類的存在條件和永恒追求：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！�

　　中國共產(chǎn)黨人從建黨之初就把社會教育放在突出位置，深入工農(nóng)群眾開展廣泛宣傳工作，開辦工人夜校和農(nóng)民運動講習(xí)所。在江西瑞金召開的中共蘇維埃第一次工農(nóng)兵代表大會決議中就明確要求，教育群眾不但與教育兒童并重，以目前革命需要發(fā)展斗爭的形勢而論，應(yīng)視為首要任務(wù)。中央蘇區(qū)社會教育工作保證了紅色政權(quán)的存在。后經(jīng)延安整風(fēng)運動，進(jìn)一步擴(kuò)大了黨的社會教育效應(yīng)和馬克思主義大眾化傳播，使廣大群眾真心體會到共產(chǎn)黨是人民的大救星、代表最廣大人民群眾的根本利益，衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)跟黨走。

　　玉不琢不成器，人不學(xué)不知義。其實，從嚴(yán)格意義上講，人類社會從一產(chǎn)生就有社會教育行為。最早的社會教育只是氏族內(nèi)部長幼之間無意識的口傳身授，后來隨著家庭誕生和國家建立，社會教育逐步體現(xiàn)出國家的意志，或者說，將教育社會作為治國的基本理念�！抖Y記·緇衣篇》曰：“夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遁心�！薄岸菪摹迸c“格心”成文相對：遁乃規(guī)避逃跑之意，格心就是歸順親近。這里用不成文的規(guī)則（德和禮）與成文的規(guī)則（政和刑）在治國效果上作比較，強調(diào)“格心”的重要。

　　習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話，是閃爍著馬克思主義思想光芒的經(jīng)典文獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)貫徹過程中，我們要從踐行黨的群眾路線、履行黨的宗旨高度，重溫黨的社會教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，用充滿正能量的輿論教育引導(dǎo)群眾、用奔向民族偉大復(fù)興的主旋律凝聚億萬群眾的澎湃力量。對此，廣大新聞輿論工作者責(zé)無旁貸，要勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起時代賦予的神圣職責(zé)，深入基層，走入群眾，做黨的政策主張的傳播者，做新時期黨的社會教育工作的先遣隊，使黨的意志、黨的主張、黨的聲音傳遍城鄉(xiāng)大地、傳入千家萬戶，贏得最廣泛的贊同、得到最深入的踐行，引領(lǐng)中華民族健步邁向民族復(fù)興。

　　讓我們用腳上的泥土、身上的塵土，書寫時代的華章，唱響時代的主旋律，獲得黨和人民的最高新聞獎。