黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，是我們黨在新形勢(shì)下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的根本保證。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在陜西考察工作時(shí)指出：全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。延安精神是黨中央在延安十三年波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育和形成的光照千秋的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨、從嚴(yán)治黨的重大理論與實(shí)踐成果�？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)?939年10月毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出要建設(shè)“一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”的管黨治黨的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在這里走向成熟，走向中國(guó)，走向世界，也使得中國(guó)共產(chǎn)黨形成了集中體現(xiàn)黨的性質(zhì)和宗旨、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的延安精神，使得黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力得到空前的提高，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了不可估量的作用。

延安寶塔山（資料圖片）

　　“堅(jiān)定正確的政治方向”，就是解決黨內(nèi)對(duì)革命前途認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)在革命前途問(wèn)題上曾經(jīng)有過(guò)一些錯(cuò)誤傾向，未能正確處理新民主主義革命和社會(huì)主義革命之間的關(guān)系，違背了中國(guó)社會(huì)的客觀(guān)發(fā)展規(guī)律。長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議，在軍事和組織上進(jìn)行了調(diào)整，初步確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。遵義會(huì)議雖然變更了政治路線(xiàn)，但并沒(méi)有從思想政治上去肅清黨的歷史上“左”的、右的以及各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思想，以致“在思想上主觀(guān)主義的遺毒仍然存在”，嚴(yán)重影響黨的團(tuán)結(jié)、發(fā)展壯大以及偉大事業(yè)的推進(jìn)。針對(duì)這一問(wèn)題，延安時(shí)期毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上作出了正確的回答。1936年6月1日，毛澤東在紅軍大學(xué)第一期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)中提出，創(chuàng)辦紅軍大學(xué)的方針之一就是堅(jiān)定不移的政治方向。1937年1月13日，隨著西安事變的發(fā)生與和平解決，中共中央進(jìn)入了延安城，隨后紅軍大學(xué)改名為中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)。1939年5月26日，毛澤東在題為《抗大三周年紀(jì)念》的文章中最終將這一表述確定為“堅(jiān)定正確的政治方向”。對(duì)于什么是正確的政治方向，1938年4月1日毛澤東在陜北公學(xué)第二期開(kāi)學(xué)典禮大會(huì)上的講話(huà)中作出了明確解答：“共產(chǎn)黨有一個(gè)方向，政治的方向。這一個(gè)方向，全國(guó)人民都以為是好的，那就是：打倒帝國(guó)主義，完成民主政治。這個(gè)政治方向是代表全中國(guó)絕大多數(shù)人的意見(jiàn)的�！薄斑�有一個(gè)方向，就是社會(huì)主義的理想。大家想想，民主政治建立以后，我們畢業(yè)了，還升不升學(xué)呢，有的，就是社會(huì)主義大學(xué)，它可以給人民最大的幸福�！笨梢�(jiàn)，在毛澤東看來(lái)，堅(jiān)定正確的政治方向就是新民主主義革命和社會(huì)主義革命的方向。1939年5月1日，毛澤東在為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放》寫(xiě)的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年的文章《五四運(yùn)動(dòng)》中指出：“若問(wèn)一個(gè)共產(chǎn)主義者為什么要首先為了實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的社會(huì)制度而斗爭(zhēng)，然后再去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)制度，那答復(fù)是：走歷史必由之路�！薄白邭v史必由之路”是毛澤東、也是我們黨對(duì)中國(guó)革命前途問(wèn)題旗幟鮮明的回答，即中國(guó)革命既不可“畢其功于一役”，也不可在新民主主義革命和社會(huì)主義革命中間橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和發(fā)展資本主義階段，中國(guó)革命只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，完成資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去。

　　“解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)”，就是解決“什么是馬克思主義、如何運(yùn)用馬克思主義”的問(wèn)題。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。盡管五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，讓我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨的任務(wù)成為歷史的必然，但是理論宣傳的準(zhǔn)備顯然不足，黨在幼年時(shí)期對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)在毛澤東看來(lái)是“何等膚淺、何等貧乏”。第一次大革命失敗后，中共又立即投入了武裝起義，在農(nóng)村、在偏遠(yuǎn)的山區(qū)開(kāi)辟根據(jù)地，進(jìn)行土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有可能從容地進(jìn)行廣泛而深入的馬克思主義教育，因此對(duì)于“什么是馬克思主義，如何應(yīng)用馬克思主義”認(rèn)識(shí)不清，黨內(nèi)出現(xiàn)了“專(zhuān)門(mén)從書(shū)本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究”的共產(chǎn)黨員。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨完全否定、修正了這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和行為。在1935年12月的瓦窯堡會(huì)議上，毛澤東尖銳地批評(píng)了黨內(nèi)關(guān)門(mén)主義不會(huì)把馬列主義“活潑的運(yùn)用到中國(guó)的特殊的具體環(huán)境中去”，而把馬列主義變成死的教條，并以此確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策。1937年4月，中央發(fā)出的告全黨同志書(shū)特別強(qiáng)調(diào)：由于“中國(guó)革命的復(fù)雜性與變化多端性”，“馬克思列寧斯大林主義的原則必須使之具體化，成為具體行動(dòng)的指南針”，中國(guó)共產(chǎn)黨能否做到這一點(diǎn)，“將決定此次大革命能否勝利的命運(yùn)”。7、8月，毛澤東先后寫(xiě)了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，并在當(dāng)時(shí)高級(jí)干部云集的抗大發(fā)表了“兩論”的講演，從認(rèn)識(shí)論和方法論上清理了黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想，為提出馬克思主義中國(guó)化的論斷作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上做了《抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)發(fā)展的新階段》報(bào)告，其中在“學(xué)習(xí)”一小節(jié)中提出了“馬克思主義的中國(guó)化”的科學(xué)概念，并對(duì)這一概念作了深刻、具體而精辟的闡述：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不是把他們的理論當(dāng)作教條看，而是當(dāng)作行動(dòng)的指南�！睂�(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題�！�1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中第一次完整地提出了“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”的科學(xué)概念。正是建立在對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)、提出馬克思主義中國(guó)化任務(wù)的基礎(chǔ)上，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安掀起了理論創(chuàng)新的高潮，總結(jié)了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，并經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨樹(shù)立起了實(shí)事求是的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，并在七大上寫(xiě)進(jìn)黨章成為黨的指導(dǎo)思想。

　　“全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”，就是解決黨內(nèi)存在的封建的、小資產(chǎn)階級(jí)自私和自我為中心的問(wèn)題。1935年10月中央紅軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，黨員只有3萬(wàn)余人，壯大革命力量勢(shì)在必行。在“廣泛吸收紅軍指戰(zhàn)員入黨”的政策下，1937年黨員發(fā)展到4萬(wàn)人。1938年3月中共中央作出《關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議》，強(qiáng)調(diào)“十倍百倍地發(fā)展黨員”，9月黨員人數(shù)迅速發(fā)展到了7萬(wàn)人，年底黨員人數(shù)發(fā)展到了50萬(wàn)人。鑒于黨的迅速擴(kuò)大與發(fā)展出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，1939年8月中共中央政治局及時(shí)地作出關(guān)于鞏固黨的決定，指出“在思想上政治上組織上鞏固黨，成為我們今天極端嚴(yán)重的任務(wù)，成為完成黨的政治任務(wù)的決定因素。”1939年12月毛澤東為中共中央起草了《大量吸收知識(shí)分子》的決定，1940年黨員發(fā)展到了80多萬(wàn)。在黨組織的迅猛發(fā)展過(guò)程中，一些黨員身上存在的入黨動(dòng)機(jī)不純、行為不純現(xiàn)象與問(wèn)題，嚴(yán)重削弱了黨的戰(zhàn)斗力，不利于黨員先鋒模范作用的發(fā)揮和黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用的發(fā)揮。對(duì)此，1939年2月20日，毛澤東在給張聞天的信中最早提出“為人民服務(wù)”的概念。同年12月，毛澤東在《紀(jì)念白求恩》的文章中倡導(dǎo)，只要有了毫不利己專(zhuān)門(mén)為人的精神，“就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上深刻指出，文藝問(wèn)題“基本上是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題”，“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”，“必須明確地徹底地解決它�！�1944年9月8日，在紀(jì)念張思德追悼會(huì)上，毛澤東作了《為人民服務(wù)》的講演，提出了“完全徹底的宗旨觀(guān)”，即革命的隊(duì)伍“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。1945年4月，在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，毛澤東對(duì)“為人民服務(wù)”做了進(jìn)一步的發(fā)展，指出黨及黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)的“唯一宗旨”是“全心全意地為人民服務(wù)”，這種服務(wù)不是三心二意，也不是半心半意。后來(lái)，七大黨章總綱規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”，在“黨員”一章中也把“為人民服務(wù)”作為黨員必須履行的四項(xiàng)義務(wù)之一。

　　“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，就是解決部分黨員干部身上存在的畏懼困難、精神懈怠、動(dòng)力不足的問(wèn)題。在20世紀(jì)30年代，延安所在的陜北地區(qū)是中國(guó)最貧窮落后的區(qū)域之一。這里自然條件惡劣，加之軍閥、地主、土匪的橫征暴斂，使這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化十分落后，生產(chǎn)水平、生活水平十分低下，人民群眾長(zhǎng)期過(guò)著“端上飯碗照影影，睡在炕上望星星，身穿羊皮壘補(bǔ)丁”的艱苦日子。1937年9月，陜甘寧邊區(qū)成立后，地廣人稀、生產(chǎn)落后的邊區(qū)能得以實(shí)施休養(yǎng)民力政策，人民生活水平也得以提高。但到1940年，由于國(guó)民黨頑固派停發(fā)軍餉和對(duì)邊區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，日本帝國(guó)主義對(duì)延安進(jìn)行轟炸，邊區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)，邊區(qū)留守部隊(duì)、青年知識(shí)分子等非生產(chǎn)人員增加，尤其是邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部中間存在不切實(shí)際的狹隘的“仁政”政策和畏懼困難、精神懈怠、動(dòng)力不足等心理，陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)的不僅僅是要么餓死、要么解散、要么自己動(dòng)手豐衣足食的選擇問(wèn)題，還有黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系的空前緊張，最終中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了自己動(dòng)手豐衣足食的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人在充分認(rèn)識(shí)“一切空話(huà)都是無(wú)用的，必須給人民以看得到的物質(zhì)福利”，“向人民要東西”和“給人民以東西”的關(guān)系，以及自力更生在根據(jù)地建設(shè)中的地位的基礎(chǔ)上，沒(méi)有了“一遇困難就唉聲嘆氣，就縮手縮腳”，“辦事不認(rèn)真，得過(guò)且過(guò)，敷衍了事”，而是在“思想中、行動(dòng)中，沒(méi)有絲毫消極態(tài)度”。1942年底大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得了實(shí)效，1943年春節(jié)佳縣農(nóng)民李有源創(chuàng)作了《東方紅》，稱(chēng)贊毛澤東為“人民的大救星”“我們的帶路人”；1944年2月延安人民秧歌隊(duì)及民眾團(tuán)體向毛澤東獻(xiàn)旗，歌頌毛澤東是“人民的領(lǐng)袖、人民解放的導(dǎo)師”，真切表達(dá)了“人民對(duì)毛澤東的最大愛(ài)戴”，也表明我們黨得到廣大人民群眾的真心支持和擁護(hù)。（作者系西北大學(xué)黨委書(shū)記）