黨員干部的影響力和感召力不僅來自于所擁有的地位和權力，更在于自身的人格魅力。習近平總書記在《之江新語》中談道：“人格魅力是干部人品、氣質、能力的綜合反映，也是黨的干部所應具備的公正無私、以身作則、言行一致優(yōu)良品質的外在表現(xiàn)�！笨v觀古今中外，能成大事業(yè)高境界者，無不具有特別的人格魅力，以中華人民共和國的締造者毛澤東同志為例，他思想深邃、高瞻遠矚、處亂不驚、才華橫溢，使人們無論在其生前身后，抑或異域之中，無不對之傾倒折服，靠著這種非凡的人格魅力，他成就了彪炳千秋的豐功偉績。

　　同樣，習近平總書記也是一位具有特殊人格魅力的領導者，他和善親民、務實重干、博學睿智、沉穩(wěn)堅毅，受到國內外廣大群眾和領袖的高度評價。他在歐洲訪問期間，所展現(xiàn)出來的醇厚人文情懷、充分的文化自信，加上淵博的知識、精彩的演講，使法國《世界報》以“習近平在歐洲展開魅力攻勢”為題對其進行評價；他在阿根廷訪問期間，當?shù)氐囊晃粐H問題專家滿懷崇敬地說：“習近平是一個特別具有個人人格魅力的人�！笨梢哉f，習近平總書記正以清新的領導風格和特有的人格魅力給中國的政治生活帶來新氣象，并在世界范圍內積極樹立中國的新形象，使我國在大國外交中呈現(xiàn)出新風貌。

　　黨員干部特別是領導干部，如果具備良好的人格魅力，就能夠產生強大的凝聚力和向心力，就能很好地帶領廣大人民群眾團結一致、努力向前。反之，如果一名領導干部器量狹隘、陰暗猥瑣、不學無術、唯利是圖，就會在群眾中失去威信和基礎，就難以產生感召力和影響力，甚至會使大家人心渙散、貌合神離�？鬃诱f：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也。”一個人即使有周公旦那樣的才干，如果既傲慢又慳吝，那么這個人也就不值得一提了。因此，領導干部要不斷提高自身修養(yǎng)，切磋琢磨、明德惟馨，努力做到冰清玉潔、握瑾懷瑜，以強大的人格魅力增強自身的影響力和感召力。

　　一是要修德，做到以德化人。美德在身，如懷芝蘭。人格的高尚和偉岸在于德行的篤實和充盈。因此，只有不斷提升道德境界，培養(yǎng)高尚的情操，才會有強大的人格魅力。顏淵感慨于孔子的德行說：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后�！痹娇丛礁叽�，越探究越堅固，感覺就在前方不遠，一不留神就會落后很多。這就是至德的真實寫照，也是人格的魅力之源。但修德的目的不僅在于自我完善，更在于以德化人，如果每一名黨員干部都能夠把加強道德修養(yǎng)作為砥礪人格的基礎，就會激勵周圍的人見賢思齊，崇德向善，就會形成“德不孤，必有鄰”的和諧局面，黨的事業(yè)才能如眾星拱月，國家的發(fā)展才能星漢燦爛。

　　二是要廣才，做到以才動人。腹有詩書氣自華。才華和學養(yǎng)是人格魅力最直接的表現(xiàn)，正如珍珠與泥沙一樣，有才學的人熠熠生輝，無知之輩灰暗無光。因此，一個人雖然大德不缺，但如果質木少文，終究是一件憾事，“文質彬彬，然后君子。”質文兼?zhèn)�，才能稱得上是君子。特別是面對當前紛繁復雜的社會現(xiàn)實，如果沒有充足的學養(yǎng)，就會缺少一雙明辨是非的慧眼，就會淪為人云亦云、隨波逐流的凡庸之徒。司馬遷在《報任安書》中說：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也�！笔钦f自己之所以遭受大刑而隱忍茍活，是不甘心“鄙陋沒世”，一生平庸，而要以才華顯現(xiàn)于眾人面前。因此，人生要想出彩，就必須把讀書學習放在重要位置，以學廣才、立志成學、以才動人，不斷增強自身人格魅力的內涵和深度。

　　三是要實干，做到以干惠人。人格魅力不是空洞的表象，而是讓人能夠感受到的實實在在的力量，這種力量只有在干事創(chuàng)業(yè)的過程中才能展現(xiàn)出來，否則，所謂的“魅力”只會成為徒有其表、華而不實的裝飾與點綴，成為附庸風雅、東施效顰的反面教材。以西晉王衍為例，他年輕時候便“神情明秀，風姿詳雅”，一舉一動，魅力十足，是魏晉名士的代表人物，也是后進之士的效仿對象，但他“妙善玄言，唯談《老》《莊》”，身居高位，諸事不理，以致當時社會“矜高浮誕，遂成風俗焉”，崇尚浮華虛誕成為社會風氣。后來王衍在“八王之亂”中為石勒所獲，他為自己開脫說“少不豫事”，欲求自免，石勒聽了大怒，說：“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪�！痹诒粴⒅�，王衍追悔說：“向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。”成為空談誤國的最大典型，為后來人所鄙棄和批判�？梢�，真正的人格魅力是從真抓實干所創(chuàng)造的業(yè)績中來，而非從坐而論道的空談中來。因此，務實重干、見于行事應當是領導干部提升人格魅力的關鍵所在。