黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，科學(xué)統(tǒng)籌新的偉大事業(yè)、新的偉大工程和新的偉大斗爭(zhēng)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局。這“四個(gè)全面”，作為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的偉大創(chuàng)造，進(jìn)一步升華了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，無(wú)論在理論層面還是在實(shí)踐層面，無(wú)論對(duì)推進(jìn)民族復(fù)興還是對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明，都具有重大而深遠(yuǎn)的里程碑意義。

　　一、“四個(gè)全面”開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界

　　馬克思主義是植根于社會(huì)實(shí)踐的科學(xué)理論，它始終以實(shí)際問(wèn)題為鮮明導(dǎo)向。以黨的十八大為標(biāo)志，我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)啟了治國(guó)理政的新征程。這個(gè)新征程充滿(mǎn)著諸多艱險(xiǎn)，其最大特點(diǎn)就是靠破解難題奮力前行。應(yīng)當(dāng)清醒地看到，經(jīng)過(guò)30多年改革開(kāi)放，我國(guó)在迎來(lái)令人振奮的民族復(fù)興躍升期的同時(shí)，也進(jìn)入了令人憂(yōu)慮的矛盾問(wèn)題凸顯期，這些矛盾和問(wèn)題對(duì)我們黨治國(guó)理政構(gòu)成了極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)�！八膫�(gè)全面”正是在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)用馬克思主義科學(xué)真理研究解決這類(lèi)實(shí)際問(wèn)題中形成的，它以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主線(xiàn)，創(chuàng)造性地回答了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人按什么樣的目標(biāo)治國(guó)理政、怎樣治國(guó)理政的基本問(wèn)題，用一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把馬克思主義中國(guó)化與時(shí)俱進(jìn)地提升到了新的更高境界。

　　“四個(gè)全面”開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化的新境界，還在于它以當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，創(chuàng)造性地貫徹和體現(xiàn)馬克思主義世界觀方法論。欲建非凡之功，必用非凡之器。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央在治國(guó)理政過(guò)程中，非常重視運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論，尤其是歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維和底線(xiàn)思維，來(lái)研究解決世所罕見(jiàn)的各種難題，由此形成了“四個(gè)全面”這盤(pán)精妙無(wú)窮的戰(zhàn)略棋局�！八膫�(gè)全面”作為馬克思主義世界觀方法論在中國(guó)創(chuàng)造性運(yùn)用的“當(dāng)代版”，以中國(guó)特有的風(fēng)格空前彰顯和弘揚(yáng)著其精髓要義。特別是“四個(gè)全面”所貫注的那種志存高遠(yuǎn)的使命擔(dān)當(dāng)，那種以民為本的執(zhí)政情懷，那種敢于亮劍的政治膽略，那種統(tǒng)觀全局的戰(zhàn)略眼光，那種海納百川的開(kāi)放胸襟，那種接脈地氣的務(wù)實(shí)作風(fēng)，都可以說(shuō)是馬克思主義世界觀方法論在中國(guó)的時(shí)代表達(dá)的升華。毫無(wú)疑問(wèn)，隨著“四個(gè)全面”的深入貫徹落實(shí)，馬克思主義世界觀方法論必將在中國(guó)大地上愈益放射出造福蒼生的真理之光、正義之光、智慧之光。

　　二、“四個(gè)全面”開(kāi)拓了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界

　　中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、為中國(guó)人民謀利造福的科學(xué)社會(huì)主義。新時(shí)期以來(lái)，我們黨堅(jiān)持從社會(huì)主義本質(zhì)屬性和人民利益出發(fā)，始終把中國(guó)特色社會(huì)主義看成是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)形態(tài)，并為之進(jìn)行不懈的探索和奮斗�！八膫�(gè)全面”作為我們黨精心籌謀的戰(zhàn)略布局，其最大亮點(diǎn)之一，就是以其全面性要求開(kāi)拓了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

　　一方面，“四個(gè)全面”擴(kuò)展了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在優(yōu)勢(shì)的增長(zhǎng)空間。中國(guó)特色社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，理應(yīng)具有無(wú)可比擬的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。由于這一社會(huì)形態(tài)尚處于初始階段，其內(nèi)在優(yōu)勢(shì)方興未艾，將會(huì)隨著實(shí)踐的深化而不斷增長(zhǎng)。以前，我們往往比較關(guān)注和強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、實(shí)行人民當(dāng)家做主的政治優(yōu)勢(shì)、建設(shè)先進(jìn)精神文明的文化優(yōu)勢(shì)以及集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。如今，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨確定為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局，這意味著我們黨在自覺(jué)把握和增創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在優(yōu)勢(shì)上，又向前邁進(jìn)了歷史性的一大步�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局的確立，表明我們黨已公開(kāi)宣示中國(guó)特色社會(huì)主義本身就是以普惠人民為內(nèi)在特性、以改革創(chuàng)新為內(nèi)在特質(zhì)、以倚重法治為內(nèi)在特點(diǎn)、以強(qiáng)健領(lǐng)導(dǎo)核心為內(nèi)在特征的社會(huì)形態(tài)，它應(yīng)當(dāng)而且也能夠顯著增長(zhǎng)相應(yīng)的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。從實(shí)踐角度來(lái)看，緊緊扭住全面建成小康社會(huì)，著力使涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展成果惠及全體人民，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)愈加顯示出其價(jià)值優(yōu)勢(shì)；緊緊扭住全面深化改革，著力破除思想觀念束縛、利益固化藩籬和陳舊體制障礙，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)愈加顯示出其活力優(yōu)勢(shì)；緊緊扭住全面依法治國(guó)，著力推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)愈加顯示出其秩序優(yōu)勢(shì)；緊緊扭住全面從嚴(yán)治黨，著力保持和增進(jìn)我們這個(gè)馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性和純潔性，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)愈加顯示出其領(lǐng)導(dǎo)力量?jī)?yōu)勢(shì)。由此可知，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成和推進(jìn)，為中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在優(yōu)勢(shì)的延續(xù)增長(zhǎng)打開(kāi)了一個(gè)新天地。

　　另一方面，“四個(gè)全面”健全了中國(guó)特色社會(huì)主義趨向美好愿景的演進(jìn)機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義如同其他新生事物一樣，其成長(zhǎng)需要經(jīng)歷一個(gè)由不夠成熟到比較成熟、由不夠完善到比較完善、由不夠強(qiáng)健到比較強(qiáng)健的逐步演進(jìn)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義趨向美好愿景的歷史演進(jìn)，不可能自然而然地實(shí)現(xiàn)，而必須具備相應(yīng)的條件，其關(guān)鍵是要形成合理有效的演進(jìn)機(jī)制�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局的歷史性貢獻(xiàn)之一，恰恰在于它確立起了這樣的演進(jìn)機(jī)制。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，無(wú)論是全面建成小康社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，還是全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨這三大戰(zhàn)略舉措，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義向著美好愿景演進(jìn)都將起到?jīng)Q定性的推進(jìn)作用。

　　全面建成小康社會(huì)，在建設(shè)內(nèi)容上深刻體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的全面性要求，在惠及對(duì)象上充分體現(xiàn)覆蓋人群的全面性要求，這就必然要為中國(guó)特色社會(huì)主義向著美好愿景演進(jìn)提供目標(biāo)引領(lǐng)。全面深化改革，注重從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的方方面面調(diào)整完善政策制度，以創(chuàng)新思維推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這就必然要為中國(guó)特色社會(huì)主義向著美好愿景演進(jìn)提供動(dòng)力源泉。全面依法治國(guó)，著眼建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，致力于科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系，這就必然要為中國(guó)特色社會(huì)主義向著美好愿景演進(jìn)提供秩序保障。全面從嚴(yán)治黨，立足于推進(jìn)新的偉大工程把黨全方位地管好治好，不斷增強(qiáng)黨在治國(guó)理政中的凝聚力、決策力、整合力和駕馭力，這就必然要為中國(guó)特色社會(huì)主義向著美好愿景演進(jìn)提供政治保證。顯而易見(jiàn)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局將中國(guó)特色社會(huì)主義趨向美好愿景的合理有效演進(jìn)機(jī)制，寓于其功能作用之中。也正因如此，中國(guó)特色社會(huì)主義前景必將越來(lái)越廣闊。

　　三、“四個(gè)全面”開(kāi)拓了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新境界

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)各族人民夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想。以民族復(fù)興為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨人，自登上歷史舞臺(tái)之日起，就相繼適應(yīng)中華民族“站”起來(lái)、“富”起來(lái)、“強(qiáng)”起來(lái)的客觀需要，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在帶領(lǐng)人民加快推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造性確立起來(lái)的，其科學(xué)價(jià)值的突出之點(diǎn)，就在于把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)升華到新的境界。

　　“四個(gè)全面”空前提升了中華民族復(fù)興所要達(dá)到的文明水準(zhǔn)。中華民族復(fù)興是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史過(guò)程，它所要達(dá)到的先進(jìn)文明形態(tài)，既包含著對(duì)前人文明的合理傳承，更體現(xiàn)著對(duì)前人文明的卓越超越。新中國(guó)成立后，我們黨把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義融為一體，自覺(jué)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展要求，不斷賦予中華民族復(fù)興以超越前人的新的文明內(nèi)涵和水準(zhǔn)。新形勢(shì)下，我們黨將“四個(gè)全面”確立為舉國(guó)一致遵從的戰(zhàn)略布局和治國(guó)理政實(shí)踐，這實(shí)際上就把中華民族復(fù)興的文明水準(zhǔn)提升到前所未有的時(shí)代高度，并將日益增強(qiáng)億萬(wàn)中華兒女的民族自信心和自豪感。

　　“四個(gè)全面”空前拓展了推進(jìn)中華民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑。實(shí)現(xiàn)中華民族文明發(fā)展和民族復(fù)興，無(wú)疑是人類(lèi)歷史上空前宏大、空前艱巨、空前復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，始終有賴(lài)于整個(gè)民族的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，特別是有賴(lài)于路徑的合理選擇和開(kāi)掘。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重大實(shí)踐意義，就在于立足當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的階段性特征，把中國(guó)特色社會(huì)主義根本道路有針對(duì)性地具體化了，從而使中華民族復(fù)興偉業(yè)有了更加系統(tǒng)、更加扎實(shí)、更加奏效的現(xiàn)實(shí)路徑。比如，堅(jiān)持走全面建成小康社會(huì)這條路徑，能夠最大限度地回應(yīng)和體現(xiàn)全體人民對(duì)美好生活的向往和期待，最大限度地激發(fā)舉國(guó)上下的創(chuàng)造熱情，最大限度地調(diào)動(dòng)方方面面的積極因素，從而愈益集聚起推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大正能量；堅(jiān)持走全面深化改革這條路徑，能夠及時(shí)有效破解建設(shè)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性矛盾、體制性障礙和政策性難題，使一切制度的優(yōu)勢(shì)充分彰顯，一切資源的價(jià)值充分出彩，一切智慧的源泉充分涌流，從而愈益為中華民族復(fù)興偉業(yè)注入蓬勃生機(jī)和活力；堅(jiān)持走全面依法治國(guó)這條路徑，能夠更好地維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，更好地化解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)利益矛盾，更好地保障國(guó)家和社會(huì)生活規(guī)范有序運(yùn)行，從而愈益為推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)提供和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；堅(jiān)持走全面從嚴(yán)治黨這條路徑，能夠不斷增強(qiáng)我們黨特有的以馬克思主義為科學(xué)指南的理論優(yōu)勢(shì)、以共產(chǎn)主義理想信念為精神支撐的政治優(yōu)勢(shì)、以民主集中制為根本原則的組織優(yōu)勢(shì)、以密切聯(lián)系群眾為核心要義的作風(fēng)優(yōu)勢(shì)等等，從而愈益為推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)有效發(fā)揮“主心骨”和“火車(chē)頭”作用�？梢詧�(jiān)信，沿著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局所拓展的現(xiàn)實(shí)路徑闊步前進(jìn)，中華民族復(fù)興的遠(yuǎn)大前程將是不可限量的。

　　四、“四個(gè)全面”開(kāi)拓了促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的新境界

　　人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)命運(yùn)共同體。在當(dāng)代歷史條件下，中國(guó)的繁榮發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的文明進(jìn)步也離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)和世界的關(guān)聯(lián)性越來(lái)越強(qiáng)。植根于中國(guó)大地的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，一定意義上是我們黨科學(xué)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的產(chǎn)物，它在造福中國(guó)人民的同時(shí)，理所當(dāng)然具有造福人類(lèi)的世界性意義。

　　“四個(gè)全面”為人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展立起具有廣泛借鑒意義的新范式。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展總體上呈現(xiàn)向上向好態(tài)勢(shì)。不過(guò)，在全球范圍，也存在著諸多對(duì)文明發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重障礙的帶全局性的危機(jī)和威脅因素。這當(dāng)中，有著治國(guó)理政方面的沉痛教訓(xùn)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，世界上相當(dāng)一些國(guó)家和執(zhí)政黨，或者因?yàn)楹鲆曌審V大民眾合理共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，導(dǎo)致貧富兩極分化、社會(huì)矛盾激化，甚至引發(fā)以顛覆國(guó)家政權(quán)為指向的所謂“顏色革命”；或者因?yàn)楹鲆曔M(jìn)行全面深入的調(diào)整改革，導(dǎo)致體制機(jī)制僵化、社會(huì)缺乏活力，甚至整個(gè)建設(shè)事業(yè)陷入停頓不前的困境；或者因?yàn)楹鲆曂七M(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理法治化，導(dǎo)致國(guó)家機(jī)器運(yùn)行失序、社會(huì)生活陷入混亂，甚至完全被邪惡勢(shì)力綁架；或者因?yàn)楹鲆晥?zhí)政黨自身的嚴(yán)格治理，導(dǎo)致腐敗問(wèn)題積重難返、執(zhí)政能力嚴(yán)重下降，甚至釀成黨亡政息、事業(yè)中斷的歷史悲劇。由此可以看出，我們黨確立“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是有著深刻的國(guó)際背景和國(guó)際考量的。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，作為新的時(shí)代條件下共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)成果的集大成，既反映著當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情，又契合著當(dāng)今時(shí)代的世情；既凝結(jié)著我們黨執(zhí)政興國(guó)的政治智慧，又折射著其他國(guó)家和政黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；既遵循著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又體現(xiàn)著世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的普遍要求，因而它具有穿越時(shí)空的威力和作用，必然要成為對(duì)當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展具有廣泛借鑒意義的新范式。面對(duì)這種大道至簡(jiǎn)的新范式，無(wú)論是大國(guó)的文明發(fā)展，還是小國(guó)的文明發(fā)展；無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家的文明發(fā)展，還是發(fā)展中國(guó)家的文明發(fā)展；無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家的文明發(fā)展，還是其他社會(huì)制度國(guó)家的文明發(fā)展，都能夠從中獲取相應(yīng)的啟迪和教益。

　　“四個(gè)全面”使中國(guó)樣本愈益增添影響世界文明發(fā)展進(jìn)程的新魅力。有必要指出，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局開(kāi)拓促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展的新境界，一個(gè)很重要的方面，是通過(guò)它所優(yōu)化的中國(guó)樣本有效發(fā)揮世界性積極影響來(lái)加以展現(xiàn)的。當(dāng)下中國(guó)作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著舉足輕重的影響和作用，中國(guó)樣本即中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等，正日益受到各國(guó)政要的關(guān)注和國(guó)際友人的贊賞。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的確立和推進(jìn)，將歷史性地潤(rùn)色和升華中國(guó)樣本，使之大大增添影響世界文明發(fā)展進(jìn)程的時(shí)代魅力。這突出體現(xiàn)于如下三點(diǎn)：一是將使中國(guó)形象在國(guó)際社會(huì)顯得更加豐美可敬。形象就是聲譽(yù)，形象就是最重要的影響力。隨著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的深入貫徹，中國(guó)的國(guó)際形象將會(huì)得到全方位提升，特別是“民生中國(guó)”形象、“改革中國(guó)”形象、“法治中國(guó)”形象、“廉政中國(guó)”形象會(huì)更加鮮亮地展示出來(lái)，而國(guó)際社會(huì)不僅會(huì)從中受到感染，同時(shí)還可能愈加以敬重之意來(lái)對(duì)待中國(guó)及其主張。二是將使中國(guó)制度在國(guó)際社會(huì)顯得更加優(yōu)越可信。制度問(wèn)題帶有根本性，中國(guó)奇跡說(shuō)到底是靠發(fā)揮制度優(yōu)越性創(chuàng)造出來(lái)的�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)調(diào)推進(jìn)，是我們黨治國(guó)理政實(shí)踐的一場(chǎng)革命，它要求并不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，使之愈益顯示出相對(duì)別種制度的根本優(yōu)勢(shì)。這將啟發(fā)引導(dǎo)世界各國(guó)人民進(jìn)行制度比較，并做出有利于文明發(fā)展的制度選擇。三是將使中國(guó)話(huà)語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)顯得更加融通可意。中國(guó)話(huà)語(yǔ)是中國(guó)“走出去”的基本方式和手段之一。由于“四個(gè)全面”所觸及的矛盾問(wèn)題及其解決辦法在中國(guó)與世界有著諸多相通性，因而這一戰(zhàn)略布局的貫徹實(shí)施，有利于我們本著中國(guó)特色與世界潮流深度互動(dòng)的原則加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，既立足國(guó)情充分吸納當(dāng)今世界一切優(yōu)秀文明成果，又著眼世情合理強(qiáng)化具有世界普遍意義的中國(guó)元素，不斷增進(jìn)中國(guó)人民與世界各國(guó)人民的價(jià)值“共鳴點(diǎn)”，從而形成在國(guó)際社會(huì)愈加具有融通八方魅力的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系。這對(duì)于中國(guó)在世界文明進(jìn)程中更好發(fā)揮重大積極影響，將是非常有益的。（作者系國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)）