中華文化多樣性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　先秦時(shí)代的文獻(xiàn)已經(jīng)記載了，“五方之民”共天下。天圓地方下的“五方之民”指的就是東夷、南蠻、西戎、北狄、中華夏。在這種以中原為中心的政治格局中，對(duì)周邊統(tǒng)治的傳統(tǒng)智慧，即“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”。因俗而治、和而不同。正如習(xí)近平總書記所說：這種維護(hù)一統(tǒng)而又重視差別的理念，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展至關(guān)重要。

　　中國(guó)的歷史，是“五方之民”在互動(dòng)交融中共同創(chuàng)造的歷史。無論哪個(gè)民族建鼎稱尊，建立的都是多民族國(guó)家，而且越是強(qiáng)盛的王朝吸納的民族就越多。無論哪個(gè)民族入主中原，都把自己建立的王朝視為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的正統(tǒng)。這是馬克思主義的民族觀，是歷史唯物主義的態(tài)度。

　　那么從文化多樣性的角度講，民族是文化的載體，民族多樣性決定了文化多樣性。多樣性意味著差異，而差異是人類社會(huì)最普遍的現(xiàn)象。當(dāng)然差異也意味著矛盾，這種矛盾就是說我們應(yīng)如何對(duì)待人與人之間的相互差異，如何對(duì)待民族與民族之間的差異，甚至如何對(duì)待國(guó)家與國(guó)家之間的差異，這都可以歸結(jié)為一個(gè)文化觀或放大的文明觀的問題。

　　生物多樣性是維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)，這個(gè)基本道理已經(jīng)相當(dāng)普及。那么，文化多樣性為什么不能成為維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)？為什么文化多樣性一定要沖突，甚至放大為“文明的沖突”？這是我們研究文化問題和面對(duì)多樣性問題需要考慮和解決的問題。

　　少數(shù)民族文化是構(gòu)成中華文化最斑斕的色彩，這一點(diǎn)顯而易見。中國(guó)共有38項(xiàng)非遺項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中少數(shù)民族項(xiàng)目有14項(xiàng)。2013年，1219項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目中，少數(shù)民族項(xiàng)目有433項(xiàng)，占34.9％；1986名國(guó)家級(jí)非遺傳承人中，少數(shù)民族傳承人有524名。這表明，一方面少數(shù)民族文化構(gòu)成了中華文化的斑斕色彩，另一方面少數(shù)民族文化保護(hù)、傳承和發(fā)展的問題最為突出。

　　正如習(xí)近平總書記所指出的，少數(shù)民族文化塊頭小，抵抗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的能力弱，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失嚴(yán)重，不能等到失去才懂得珍惜。少數(shù)民族文化是我們中華民族共有的文化資產(chǎn)，不是哪一個(gè)民族，哪一個(gè)地域的。

　　我們尊重文化多樣性，首先就要保護(hù)好中國(guó)自身的文化多樣性。中華文化是各民族文化的集大成。把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化區(qū)別于中華文化、對(duì)中華文化缺乏認(rèn)同，都是不對(duì)的，都要堅(jiān)決克服。

　　加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。所謂民族團(tuán)結(jié)、民族和睦就是講中華文化的根，大家都要認(rèn)同中華民族，都要認(rèn)同中華民族的文化，而認(rèn)同中華民族的文化才能解決對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同。所以文化的作用，是一個(gè)深層的，涉及人內(nèi)心的作用。文化認(rèn)同問題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固。從這個(gè)意義上來講，我們的多民族是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)在文化上，而且還體現(xiàn)在多民族的“家底”，包括資源富集，水系源頭，生態(tài)屏障等多方面的優(yōu)勢(shì)，所以我們要珍惜這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，或者慶幸我們是一個(gè)歷史悠久的這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

　　所以，在遇到民族問題、文化差異問題時(shí)，那種把多民族當(dāng)“包袱“，把民族問題當(dāng)作“麻煩”，把少數(shù)民族當(dāng)作“外人”，企圖通過取消民族身份、忽略民族存在來一勞永逸解決民族問題的想法是行不通的。在世界范圍也沒有可資借鑒的所謂“成功經(jīng)驗(yàn)”，反而有不少?gòu)姆裾J(rèn)到承認(rèn)的普遍實(shí)證。

　　我們一直講，我們國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。這里，“統(tǒng)一”是指中華民族的統(tǒng)一，中華民族統(tǒng)一才有國(guó)家的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整；“多民族”是指中國(guó)各族人民在語言、文化、習(xí)俗等方面存在著歷史形成的多樣性差異，承認(rèn)和尊重這種差異是歷史唯物主義的態(tài)度，是和諧國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的前提。

　　中國(guó)解決民族問題的基本政策指向，是尊重差異、縮小差距，這是從精神和物質(zhì)兩個(gè)方面確立的基本原則，也是中國(guó)特色民族觀在民族事務(wù)方面的重要體現(xiàn)�？s小差距，縮小的就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的差距；尊重差異，尊重的就是廣義的文化的差異——這是我們民族政策最核心的東西。

　　中國(guó)尊重差異、包容多樣的觀念立足于在差異中求和諧、在多樣中求統(tǒng)一，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，構(gòu)筑多元一體大家庭各成員之間平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧關(guān)系的精神紐帶，即共有的精神家園。

　　總體而講，中華文化就是各民族文化的共生交響。中華文化如同一個(gè)交響樂團(tuán)，各種樂器的特質(zhì)之音、七音八度的差異之聲，在指揮的協(xié)調(diào)下共聲交響，演奏出美妙和諧之聲�！耙晕迓暡ビ诎艘�，調(diào)和諧合而與治道通”。這是古人從音律和諧中感悟的治世之道。從這個(gè)意義上講，我們可以說中華文化就是一個(gè)現(xiàn)代交響，各民族共生，誰也缺不了誰，它必須是在多樣性的交響當(dāng)中演奏出中華民族的華彩樂章，才能夠?qū)崿F(xiàn)這種尊重差異的多元一體。

　　中華文化的現(xiàn)代“交響”，包容著各民族文化的音質(zhì)聲調(diào)，在中國(guó)共產(chǎn)黨“指揮”下以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值為主旋律，演奏著中華民族偉大復(fù)興的華彩樂章。這就是尊重差異、多元一體的中華文化認(rèn)同，就是中華民族的精神凝聚。