如果說社會主義核心價值體系是一個邏輯整體的話，社會主義核心價值觀就可以說是社會主義核心價值體系的邏輯起點。

　　從“社會主義核心價值體系”到“社會主義核心價值觀”的演進(jìn)，體現(xiàn)了我們黨對加強社會主義核心價值體系建設(shè)認(rèn)識上的深化。

　　任何一個社會核心價值觀的形成都有其不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀邏輯，這種客觀邏輯在社會實踐中就表現(xiàn)為實踐邏輯。

　　社會主義核心價值觀的凝練和完善是一個歷史過程，不可能畢其功于一役。當(dāng)前，至關(guān)緊要的是要讓社會主義核心價值觀像空氣一樣，無處不在，無時不有。

　　4月28日，習(xí)近平總書記在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上強調(diào)，要深入開展中國特色社會主義理想信念教育，培育和踐行社會主義核心價值觀。省委書記王儒林在全省“五一”表彰大會上指出，要自覺踐行社會主義核心價值觀，嚴(yán)格遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。

　　如果說社會主義核心價值體系是一座理論大廈的話，社會主義核心價值觀就可以說是社會主義核心價值體系的理論基石；如果說社會主義核心價值體系是一個邏輯整體的話，社會主義核心價值觀就可以說是社會主義核心價值體系的邏輯起點。只有從價值理念層面對其進(jìn)行哲學(xué)考問，為社會主義核心價值體系奠定價值觀基礎(chǔ)，才能使社會主義核心價值體系更完善、更具理論邏輯魅力。

　　社會主義核心價值觀的理論邏輯

　　價值是一個哲學(xué)概念，它是指客體屬性滿足主體需要之間的關(guān)系，是客體對主體的生存、發(fā)展和完善所具有的積極意義。由此推理，所謂社會主義核心價值體系中的“價值”，就是對“社會主義”及其“人”的“有用”屬性。這就是十八大報告在國家、社會、個人三個層次上所界定的社會主義核心價值觀，遂之便成為人們追求個人價值與實現(xiàn)社會價值的邏輯起點。

　　從“社會主義核心價值體系”到“社會主義核心價值觀”的演進(jìn)，體現(xiàn)了我們黨對加強社會主義核心價值體系建設(shè)認(rèn)識上的深化。任何一個社會價值觀大致可劃分三個層次，即一般價值觀、核心價值體系和核心價值觀。人們的價值觀是多元的，也是多樣的，社會價值準(zhǔn)則也是無限寬廣和繁雜的。因此，任何社會都必然會提煉出帶有普遍性的一般價值觀，去指導(dǎo)人們的社會行為活動。這就是說，相對于人們多元和多樣的價值觀來說，一般價值觀是經(jīng)過初步過濾和抽象的價值觀。

　　在一般價值觀的基礎(chǔ)上，人們會自覺和不自覺地從一般價值觀中繼續(xù)抽象和提煉出核心價值體系，以便使人們掌握價值觀的核心內(nèi)涵。在中國古代，盡管沒有哪一位思想家明確地闡述過哪些價值觀念屬于核心價值體系的范疇，但是，它的存在卻是毫無疑問的。例如，像“天、民、仁、忠、孝、義、禮、誠、敬、智、勇、和、恕、慈、廉、恥、信”等，就構(gòu)成整個封建社會核心價值體系。因為這些價值觀念不僅從總體上涵蓋了社會生活的各個方面，而且其范疇間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系，因而構(gòu)成了一個完整的價值體系。

　　人們總是生活在一定的社會秩序中。任何社會秩序都需要核心。猶如一首美妙的樂曲，如果沒有主旋律，只能是一堆雜亂的音符而已，要真正形成價值秩序，就必然需要一種核心價值觀來調(diào)節(jié)與整合多元價值的緊張與沖突，統(tǒng)攝價值生活。任何一個成熟的社會和文化都會致力于建構(gòu)和不斷強化其核心價值觀。比如，為了便于踐行，古代思想家從其復(fù)雜的核心價值體系中抽象出“仁、義、禮、智、信”五個字的核心價值觀。

　　社會主義核心價值觀的理論邏輯也是如此。它是從社會主義的一般價值觀、核心價值體系中抽象出來的最高層次的價值觀，反映了價值觀的基本原則、基本理念和基本精神，是整個價值觀體系的內(nèi)核和靈魂。黨的十八大報告首次以“三個倡導(dǎo)”的形式，提出了24個字、12個詞的社會主義核心價值觀。在邏輯上，它是從現(xiàn)階段國家奮斗目標(biāo)的維度提出最具普遍性的核心價值觀，從社會政治關(guān)系的維度提出最具根本性的核心價值觀，從個人立身處世的維度提出最具本質(zhì)性的核心價值觀。它的真正的理論邏輯就在于從三個不同的維度，高度概括了國家、社會和個人等各自領(lǐng)域的最高層次的核心價值觀。

　　社會主義核心價值觀的實踐邏輯

　　系統(tǒng)科學(xué)原理告訴我們，事物總是以系統(tǒng)的形式存在和發(fā)展的，社會主義核心價值體系是一個由信息和理念構(gòu)成的文化系統(tǒng)，其整體性決定了我們應(yīng)當(dāng)以整體思路出發(fā)，去尋找其內(nèi)在的構(gòu)成邏輯，以有益于人的生存和發(fā)展。因為人是社會實踐的主體，所有價值觀念最終要有益于人的價值的實現(xiàn)，這就是人的存在與發(fā)展邏輯。

　　倡導(dǎo)社會主義核心價值觀關(guān)鍵在于實踐，而不是單純的理論闡釋。任何一個社會核心價值觀的形成都有其不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀邏輯，這種客觀邏輯在社會實踐中就表現(xiàn)為實踐邏輯。一種核心價值觀的確立是一個自然的歷史的過程，在社會生活中主要表現(xiàn)為一種實踐的逐漸養(yǎng)成和觀念的點滴積淀。

　　價值體系不是價值觀念，更不是人的行為道德規(guī)范，也就是說只有把社會主義核心價值體系這一原則性文化系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為人的自覺行為準(zhǔn)則和信條，也就是使其變成具體的操作規(guī)程和行為規(guī)范，這一價值體系才會真正發(fā)揮作用。黨的十八大首次完成了這一重要任務(wù)。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，就是社會主義社會人的生存與發(fā)展的追求目標(biāo)與行為規(guī)范。

　　一般來說，在人類社會交往和社會生活中，會自發(fā)地逐漸生成一種占主導(dǎo)地位的價值觀，用以規(guī)范和調(diào)節(jié)人們的行為活動。因為社會活動的主體都是有意識和理性的人，能自覺地理解和認(rèn)同一般的交往規(guī)則和社會行為規(guī)范。正是在這樣的基礎(chǔ)上，社會生活從它自身內(nèi)在地生發(fā)出一種如黑格爾所說的“實踐的邏輯”或“行動的邏輯”。在黑格爾看來，“行動、實踐是邏輯的‘推理’，邏輯的格�！边@就是說，人們的行動和實踐并不是茫無頭緒和莽撞蠻干的，而是遵循一定的社會規(guī)范、按照實踐所要求的邏輯推演程序而展開的。對此，列寧作了更為生動和通俗的說明。他說：“人的實踐經(jīng)過千百萬次的重復(fù)，它在人的意識中以邏輯的格固定下來。”列寧雖然說的是認(rèn)識論問題，但同樣適用于價值觀。實際上，在社會生活中存在著兩種邏輯，即“實踐的邏輯”和“思想的邏輯”，二者在本質(zhì)上是一致的。一種社會價值觀，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為“實踐的邏輯”之格，在人們的思想意識中表現(xiàn)為“思想的邏輯”之格，而后者不過是前者在人們頭腦里的一種主觀反映。

　　無論是就社會主義核心價值觀的凝練來說，還是就其傳播和踐行來說，都必須立足于社會實踐邏輯的基礎(chǔ)之上，并遵循其邏輯運演的規(guī)律。社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)也主要是一個歷史積淀和實踐養(yǎng)成的過程，理論的凝練和闡釋只有納入到實踐邏輯運行的這一總的過程之中并與其相契合，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的積極能動作用。

　　社會主義核心價值觀的邏輯深化

　　社會主義核心價值觀的凝練和完善是一個歷史過程，不可能畢其功于一役。在實踐推進(jìn)和理論總結(jié)雙向互動的基礎(chǔ)上，只有經(jīng)過多次反復(fù)和不斷驗證，才能逐步臻于完善和圓熟。

　　完善和深化社會主義核心價值觀必須遵循其自身發(fā)展的固有邏輯。這就是順應(yīng)文明的進(jìn)步和社會的發(fā)展，將社會主義核心價值觀的傳播和踐行融入當(dāng)代中國改革和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐之中，一方面讓其緊密地貼近人民群眾的現(xiàn)實生活，使其發(fā)揮出更為有力的作用；另一方面也讓其能夠不斷接受來自實踐的養(yǎng)分和原料，從而促進(jìn)其更為完滿和成熟。

　　隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展帶來的社會急劇轉(zhuǎn)型以及利益格局的深刻調(diào)整，人們的價值觀念也發(fā)生了深刻的變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點，社會價值秩序發(fā)生著深刻的變遷。比如，一些人價值觀具有明顯的模糊性，以事物具有相對性為借口，混淆是非界限，美丑不分、榮辱不辨。一些人信仰缺失，精神迷離失措，無所依傍，陷入無意義的焦慮與孤獨之中，并走向虛無化、平庸化、冷漠化。因此，我們時常看到生活中道德底線頻頻失守，雷人事件不斷發(fā)生。

　　出現(xiàn)這些現(xiàn)象，固然有公民個人道德修養(yǎng)的原因，也與社會對其的長期縱容有關(guān)。“隨大流”心理及其產(chǎn)生的“集體不文明”行為，如不及時糾正，就勢必會產(chǎn)生“破窗效應(yīng)”。消除“破窗效應(yīng)”的根本之道，就在于及時修補破掉的窗戶。

　　任何價值觀如果僅僅是流于理論層面，不能被社會和群眾所把握時，它都是軟弱無力的。習(xí)近平總書記就社會主義核心價值觀提出有名的“三落問題”，即在踐行的過程中要做到落細(xì)、落小、落實。當(dāng)前，至關(guān)緊要的是要讓社會主義核心價值觀像空氣一樣，無處不在、無時不有。

　　通過社會主義核心價值觀的凝練、彰顯，人們能夠?qū)Χ鄻踊瘍r值予以批判性整合，對價值之間的沖突加以調(diào)解，以此理解和統(tǒng)攝社會生活，從而有效建構(gòu)精神家園，在多樣化價值的喧囂聲中，安頓自己的心靈。社會也能夠找到全體社會成員在價值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會思想意識，形成穩(wěn)定有效的現(xiàn)代價值秩序。（作者單位：山西日報理論部）