真理尺度和價值尺度是人類活動的兩大基本尺度，堅持兩種尺度的統(tǒng)一既是馬克思主義哲學的一條基本原則，也是馬克思主義政黨必須堅守的基本要求�！八膫�全面”堅持人民利益至上的根本立場，深化了我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是堅持真理尺度與價值尺度相統(tǒng)一的典范。

　　一、真理尺度和價值尺度是衡量社會發(fā)展的兩種尺度

　　社會實踐是主體與客體相互作用的過程，必須同時遵循真理尺度（物的尺度）和價值尺度（人的尺度）。真理尺度要求人們的實踐必須遵循客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，按照客觀世界的本來面目去認識世界和改造世界。價值尺度則要求人們必須按照主體自身需求去認識世界和改造世界，使客觀世界滿足人自身生存和發(fā)展的需要。馬克思認為，“人雙重地存在著：主觀上作為他自身而存在著，客觀上又存在于自己生存的這些自然無機條件之中�！绷袑幰舱J為：“必須把人的全部實踐——作為真理的標準，也作為事物同人所需要它的那一點的聯(lián)系的實際確定者——包括到事物的完整的‘定義’中去�！边@告訴我們，人的實踐活動必須自覺堅持兩種尺度的統(tǒng)一，才能獲得實踐的成功。

　　中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程，就是不斷追求真理尺度和價值尺度統(tǒng)一的過程。毛澤東為我們確立的實事求是的思想路線、群眾路線和認識論路線，從不同的角度闡明了尊重規(guī)律、利用規(guī)律、造福人民的基本要求，為人民服務始終是黨的一切工作的出發(fā)點和落腳點。鄧小平提出的社會主義本質(zhì)論，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一、人民共同富的價值目標與實現(xiàn)手段相一致的高度，闡明了社會主義與資本主義的根本區(qū)別。始終代表中國最廣大人民的根本利益，是“三個代表”重要思想的目的和歸宿；科學發(fā)展觀是發(fā)展的科學觀，深化了我們對發(fā)展的規(guī)律性認識，以人為本是科學發(fā)展觀的核心和宗旨�？梢哉f，我們黨的路線方針政策，以尊重客觀規(guī)律為前提，以滿足人民價值訴求為終極目標�！八膫�全面”戰(zhàn)略布局，作為馬克思主義中國化的最新成果，作為習近平總書記治國理政的總綱領，也是自覺堅持兩種尺度內(nèi)在統(tǒng)一的基本要求。

　　二、“四個全面”體現(xiàn)了兩種尺度的完美結(jié)合

　　什么是中國夢、怎樣實現(xiàn)中國夢，是黨的十八大以后習近平總書記治國理政思想的中心和主題，是馬克思主義關(guān)于真理尺度與價值尺度在當代中國最集中的要求和最鮮明的體現(xiàn)，“四個全面”戰(zhàn)略布局則創(chuàng)造性地解決了“兩種尺度”的有機統(tǒng)一問題。

　　習近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標�！彼诶^續(xù)探索“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的基礎上，科學回答了“什么是中國夢、怎樣實現(xiàn)中國夢”這一時代問題，創(chuàng)造性地推進了馬克思主義兩種尺度統(tǒng)一的實現(xiàn)，開拓了馬克思主義中國化的新境界。中國夢是國家富強夢、民族振興夢、人民幸福夢，是中國共產(chǎn)黨人最崇高的價值追求。習近平堅定地指出：中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。但是，人們對如何實現(xiàn)中國夢充滿期待。經(jīng)過兩年多的探索和總結(jié)，習近平于去年年底提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，對此做出了鄭重地回答。正如有的外媒評述的那樣，中國夢比較宏觀和抽象，新常態(tài)側(cè)重于經(jīng)濟領域又太具體，“四個全面”戰(zhàn)略布局則具有理論上的整體性、統(tǒng)攝性。

　　如果說中國夢給我們確立了前進的價值目標，“四個全面”戰(zhàn)略布局則找到了實現(xiàn)中國夢的科學路徑，深化我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。首先，全面從嚴治黨深化執(zhí)政規(guī)律的認識。黨的執(zhí)政地位是歷史與人民的雙重選擇，繼續(xù)鞏固黨的執(zhí)政合法性，必須“嚴”字掌舵、“全”字劃槳，確保不留死角、不留空白。其次，深化了對社會主義建設的規(guī)律認識�！八膫�全面”以全面建成小康社會為戰(zhàn)略目標，其余三個全面發(fā)展為戰(zhàn)略手段，揭示了實現(xiàn)“兩個一百年”和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的內(nèi)在邏輯關(guān)系。其次，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。“四個全面”戰(zhàn)略思想立足中國發(fā)展國情，順應時代潮流和世界前進的大趨勢，著力構(gòu)筑人民普遍幸福、社會和諧、法治國家和政治清明的社會，讓中國夢與世界夢和諧共振。

　　三、在推進“四個全面”實踐中自覺堅持兩種尺度的統(tǒng)一

　　“四個全面”的科學性最終要通過實踐來檢驗，人民對“四個全面”實踐的滿意度是判斷其價值的最高標準。在貫徹落實“四個全面”實踐中實現(xiàn)馬克思主義的真理性與價值性統(tǒng)一，自覺統(tǒng)一于實現(xiàn)中國夢的偉大實踐之中去。

　　首先，自覺堅持兩種尺度的辯證統(tǒng)一性。堅持真理尺度與價值尺度的有機統(tǒng)一，要旗幟鮮明反對單純追求“物的尺度”或者“人的尺度”，既要見“物”、又要見“人”。我國改革開放以來，少數(shù)人曾經(jīng)存在對“發(fā)展是硬道理”的片面性理解，產(chǎn)生了GDP崇拜，沒有處理好人口、資源與環(huán)境的矛盾，沒有把握好經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益的關(guān)系，不少地方發(fā)展陷入先污染、后治理的路子，造成對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞；同時，改革、穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系位有的時候處理的不好，對中國特色社會主義建設規(guī)律的認識不全面，人民群眾獲得感、幸福感沒有得到有效的滿足。習近平高度重視兩種尺度的統(tǒng)一，他談到環(huán)境保護問題時指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山�！�

　　其次，自覺堅持兩種尺度統(tǒng)一的具體性和歷史性。列寧指出：“辯證法的基本原理是，沒有抽象的真理，真理總是具體的�！蓖瑯樱胬沓叨群蛢r值尺度的統(tǒng)一也是具體的、歷史的。從鄧小平提出建設小康社會，到十八大提出全面建成小康社會；從十一屆三中全會改革啟航，到十八屆三中全會提出全面深化改革；從當年提出建設法制社會，到十八屆四中全會確立建設法治社會；從鄧小平提出“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”，到習近平提出全面從嚴治黨，每一個方面的發(fā)展都體現(xiàn)出兩種尺度統(tǒng)一的具體性和歷史性。以全面建成小康社會為例，它奠定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中國夢的堅實基礎。中國夢涵蓋“兩個一百年”奮斗目標，是全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的階段性和過程性的有機統(tǒng)一。實現(xiàn)第一個“一百年”奮斗目標，將為中國夢的實現(xiàn)提供物質(zhì)基礎和現(xiàn)實條件。

　　最后，尊重社會發(fā)展規(guī)律和尊重人民群眾利益的統(tǒng)一。人們奮斗的一切都與他們的利益有關(guān)，但是任何利益的實現(xiàn)必須以尊重規(guī)律為前提，正是基于對這種邏輯關(guān)系的認識，毛澤東反復強調(diào)要處理好長遠利益與眼前利益的關(guān)系。他把仁政分為“小仁政”和“大仁政”兩種，他認為為了長遠利益，眼前利益不可不改善，不可多改善，不可不照顧，不可多照顧�！八膫�全面”深化了我們黨對中國特色社會主義建設規(guī)律的認識，出發(fā)點和落腳點是讓人民過上更加殷實的幸福生活。全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標，它要求覆蓋的人群和涉及的領域是全面的，既包括“五位一體”總目標的協(xié)調(diào)發(fā)展，又要求空間的整體推進和時間的有序發(fā)展；全面深化改革要遵循歷史發(fā)展動力規(guī)律，敢于破除重點領域利益固化的堅冰，切實增強人民改革的獲得感；全面依法治國是從根本上奠定國家長治久安的制度基礎，提高維護人民群眾合法權(quán)益的法治保障；全面從嚴治黨是捍衛(wèi)黨的純潔性、先進性的根本出路，是保持黨艱苦奮斗的政治本色和為人民服務的根本宗旨的基礎性工程。

　　在協(xié)調(diào)推進“四個全面”實踐中自覺堅持兩種尺度的統(tǒng)一，才能促進“兩個一百年”奮斗目標更快更好地變成現(xiàn)實，才能讓中國夢與亞洲夢和世界夢更好地實現(xiàn)同頻共振�。ㄗ髡呦到K省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、南京信息工程大學黨委宣傳部長）