記者：馬克思主義中國化有什么重要意義？應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)其產(chǎn)生的巨大作用？

　　陳先達(dá)：對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，要體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，最根本的就是要把馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化。其中，中國化處于核心地位。

　　中國之所以需要馬克思主義，就是因?yàn)轳R克思主義契合中國需要。沒有馬克思主義指導(dǎo)，中國革命就只能在黑暗中摸索，無法前行。但這種馬克思主義必須是中國化的。只有牢牢把握馬克思主義中國化這個(gè)方向，才可能推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化和大眾化。馬克思主義的中國化，既是中國革命、建設(shè)的必然選擇，也是創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義的必由之路。

　　馬克思主義中國化，是由馬克思主義的本性決定的。馬克思主義提供的只是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍原則，它對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造作用，必須與它的對(duì)象密切結(jié)合。如果脫離了中國的實(shí)際，馬克思主義基本原則就會(huì)教條化、抽象化。毛澤東同志曾風(fēng)趣地說過，“教條主義的馬克思主義比狗屎還不如，狗屎還能肥田，教條主義一點(diǎn)用也沒有�！�

　　正是由于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國化，堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合，我們才能取得中國革命的勝利；也正是由于堅(jiān)持馬克思主義中國化，我們才能在社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革中取得巨大成就，并走出一條具有中國特色的社會(huì)主義道路�？梢哉f，中國馬克思主義的兩大實(shí)踐成果——中國革命的勝利和中國社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，中國馬克思主義的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，就是對(duì)馬克思主義中國化重要意義和巨大作用的最好評(píng)價(jià)。

　　記者：從馬克思主義傳入中國到發(fā)展興盛，再到黨的十八大以后的理論新進(jìn)展，我們的學(xué)界做出了哪些努力？取得了哪些重大理論創(chuàng)新成果？在您看來，中國化馬克思主義理論成果的傳播和“走出去”面臨哪些不足？

　　陳先達(dá)：中國是世界上馬克思主義理論工作者最多的國家，是馬克思主義著作和出版物最多的國家，也是在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)的國家。因此，馬克思主義在中國具有最寬廣的舞臺(tái)和創(chuàng)造性發(fā)展的空間。我沒有具體統(tǒng)計(jì)，但可以肯定的是，我們每年出版的馬克思主義方面的著作和論文在數(shù)量上是世界之冠。這些著作和論文的最大特點(diǎn)，就是不同程度地對(duì)闡述和深化中國特色社會(huì)主義新成果、新進(jìn)展作出了努力。當(dāng)然，我們的理論成果與我們的實(shí)踐相比，還是差距甚遠(yuǎn)。我們還缺少能夠從發(fā)展的馬克思主義理論高度，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論和制度進(jìn)行具有理論深度和說服力的闡釋的學(xué)術(shù)著作。借用一句話，我們的理論研究正處于“有高原無高峰”的境地。

　　中國化馬克思主義理論成果的傳播和“走出去”涉及話語權(quán)問題。話語權(quán)不僅在國內(nèi)思想理論領(lǐng)域具有重要意義，在國際上也是如此。

　　在當(dāng)代，構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系是一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，要加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》也強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)外話語體系建設(shè)，推動(dòng)中華文化走向世界。應(yīng)該說，對(duì)中國的問題，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的經(jīng)驗(yàn)和成就，中國馬克思主義理論工作者最有發(fā)言權(quán)，要主動(dòng)發(fā)聲，因?yàn)檫@是講述我們自己的事情。國外學(xué)者的正確意見，我們應(yīng)虛心聽取，但如何評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)且必須由我們做主�？上覀�?nèi)鄙僖惶妆容^成熟的學(xué)術(shù)話語體系，往往是有理說不出或者說了傳不開。能否用中國話語講好中國故事、傳播好中國聲音，直接影響著能否搶占世界學(xué)術(shù)制高點(diǎn)、掌握話語主動(dòng)權(quán)。

　　中國特色話語體系的建立，必須堅(jiān)持以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)。話語體系是思想理論的外在表達(dá)形式，有什么樣的思想理論作指導(dǎo)，就會(huì)有什么樣的話語體系。即使運(yùn)用原來西方曾經(jīng)使用過的概念，如自由、民主、人權(quán)、公正、法治；或者運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化中的孝悌忠信、禮義廉恥、仁義禮智信等概念，我們都應(yīng)該根據(jù)時(shí)代賦予其新的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵不是表現(xiàn)在概念的外殼上，而是表現(xiàn)在概念的運(yùn)用和解釋上。因此，我們亟須創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論的話語體系；實(shí)現(xiàn)這一重要任務(wù)，需要全體理論工作者共同努力。

　　記者：在當(dāng)今世界，中國馬克思主義學(xué)者已經(jīng)能夠走上國際舞臺(tái)交流，與您剛開始從事學(xué)術(shù)研究時(shí)的情況相比，是否發(fā)生了很大變化？在學(xué)術(shù)交流中，中國馬克思主義者的理論自信、理論自覺是否也得到了很大提升？

　　陳先達(dá)：是的。與30多年前相比，在當(dāng)代中國，馬克思主義學(xué)者走上國際舞臺(tái)交流的人數(shù)越來越多，尤其是年輕一代的學(xué)者，他們思想敏銳，具有開拓和創(chuàng)造精神，具有外語和年齡優(yōu)勢(shì)。我們這一代學(xué)者寄希望于年輕的一代。

　　在學(xué)術(shù)交流中，中國馬克思主義者已經(jīng)具有理論自信力。因?yàn)橐粋�(gè)國家馬克思主義者的自信力和理論研究成果的可信度，從根本上取決于馬克思主義在該國實(shí)踐中所取得的成就。中國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放取得的成就以及需要解決的難題，是中國馬克思主義創(chuàng)造性發(fā)展的動(dòng)力�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。”中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，就是中國馬克思主義發(fā)展的源頭活水。中國馬克思主義理論工作者應(yīng)該對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出貢獻(xiàn)，因?yàn)樯鐣?huì)主義在中國實(shí)踐取得的成就，無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，只要能真正上升到馬克思主義理論層面，都會(huì)具有國際價(jià)值，都是對(duì)世界馬克思主義發(fā)展作出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。

　　陳先達(dá) 中國人民大學(xué)一級(jí)教授，當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《馬克思主義哲學(xué)》《中國文化概論》教材編寫課題組主要成員，著有《走向歷史的深處》《處在夾縫中的哲學(xué)》《陳先達(dá)自選集》等。

　�。ū緢�(bào)記者 王斯敏）