繪圖：郭紅松

　　記者：陳教授您好。北京大學(xué)主辦的首屆“世界馬克思主義大會”于不久前落幕，在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響。許多馬克思主義者、馬克思主義研究者倍感振奮，因?yàn)檫@樣的會議讓他們再次明確了一個事實(shí)：馬克思主義在當(dāng)今世界上仍具有鮮活的生命力。您怎樣看待這一問題？

　　陳先達(dá)：一種學(xué)說的生命力取決于三個因素：一是是否有社會需要。這種需要，不僅是它產(chǎn)生的社會原因，還是它能繼續(xù)存在和發(fā)展的社會原因；二是是否包含真理性因素，具有超越自己時代的價值，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)；三是有無實(shí)現(xiàn)這種學(xué)說的力量和傳人。我從這三方面來分析馬克思主義的生命力。

　　首先，馬克思主義的產(chǎn)生有其深刻的社會原因和社會需要。馬克思和恩格斯創(chuàng)立馬克思主義，就是為了適應(yīng)19世紀(jì)40年代無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺的需要。無產(chǎn)階級需要一種科學(xué)理論來指導(dǎo)自己實(shí)現(xiàn)歷史使命。當(dāng)時存在的各種社會學(xué)說，包括19世紀(jì)三大空想社會主義學(xué)說都不可能承擔(dān)起這個任務(wù)。因此，必須創(chuàng)造一種新的學(xué)說來滿足無產(chǎn)階級革命需要。

　　馬克思和恩格斯非常清楚這種社會需要。恩格斯在1845年1月20日致馬克思的信中說：“目前需要我們做的，就是寫出幾本較大的著作，以便給許許多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一個必要的支點(diǎn)。你的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，還是盡快把它寫完吧。即使你自己還感到有許多不滿意的地方。這也沒有什么樣關(guān)系，人們的情緒已經(jīng)成熟了，就要趁熱打鐵。”馬克思發(fā)表在《德法年鑒》上給盧格的幾封信中也對當(dāng)時的社會需要講得很明白。

　　當(dāng)年毛澤東同志在《反對本本主義》中講到馬克思主義為什么能在中國傳播和生根時明確表示，因?yàn)橹袊锩袑︸R克思主義的需要。

　　那么，產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義，到了21世紀(jì)還有支撐它存在的社會需要嗎？答案是肯定的。因?yàn)轳R克思主義學(xué)說不是對一時、一地、某一事件的判斷，而是規(guī)律性的判斷。馬克思和恩格斯提出的資本主義基本矛盾，無產(chǎn)階級的歷史使命，社會主義取代資本主義的歷史發(fā)展走向，人類走向公平、正義、共同富裕的要求等，在世界范圍內(nèi)仍是一系列有待實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。不僅西方發(fā)達(dá)國家資本主義有這種需要，社會主義中國同樣有這種需要，因?yàn)槲覀冋咴诮ㄔO(shè)公平、正義、共同富裕的社會的道路上。我們會遇到人類歷史上前所未有的問題，需要馬克思主義領(lǐng)航指路。

　　其次，馬克思主義理論能夠滿足當(dāng)今時代對它的社會需要。馬克思主義不是“天書”“推背圖”，也不是一經(jīng)背熟就可以包醫(yī)百病永恒不變的教條。它是科學(xué)的學(xué)說。雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉，但馬克思主義的科學(xué)性和真理性，使它能超越產(chǎn)生自身的歷史條件。這種超越自己時代的東西不是對某事、某人或某種條件下應(yīng)該采取的措施的具體判斷，而是對規(guī)律的揭示。這種具有規(guī)律性的判斷，對我們來說就是能在實(shí)際中應(yīng)用的基本理論和方法。盡管當(dāng)代馬克思主義“過時論”一再沉滓泛起，但一次次破產(chǎn)；盡管蘇聯(lián)解體、東歐劇變使社會主義遭遇重大挫折，但馬克思依然被西方評為“千年思想家”。馬克思主義并沒有被遺忘，而是在所謂的“挫折”中愈加顯現(xiàn)其真理的光輝。

　　當(dāng)代世界需要馬克思主義提供基本理論和方法。當(dāng)代世界向何處去？如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義？如何認(rèn)識當(dāng)代社會主義？特別在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，如何處理當(dāng)代資本主義尤其是發(fā)達(dá)資本主義與新興社會主義之間的關(guān)系？如何解決人類面臨的生態(tài)文明問題、貧富對立問題、公平正義問題？可以說，對這些問題的科學(xué)認(rèn)識和合理解決都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。英國學(xué)者喬納森·沃爾夫在《當(dāng)今為什么還要研讀馬克思》中說，“無論從理論還是從實(shí)踐方面來看，馬克思的影響都是無法估量的，沒有至少是對馬克思思想的粗線條的評價，我們將根本無法把握當(dāng)今世界，以及當(dāng)今思想界的很多方面。光這一點(diǎn)就足以證明應(yīng)當(dāng)對馬克思的思想予以密切關(guān)注�！�

　　最后，馬克思主義是人類思想史上最具實(shí)踐性的學(xué)說。不僅馬克思主義學(xué)說傳遍全世界，馬克思主義理論的實(shí)踐者也遍及整個世界。僅就中國而言，中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義政黨，有八千多萬黨員，眾多的馬克思主義理論工作者分布其中。在當(dāng)代世界，馬克思主義是信仰者和實(shí)踐者最多的學(xué)說。實(shí)踐者最多，說明它擁有在實(shí)踐中與時俱進(jìn)的發(fā)展力；信仰者最多，說明它擁有在理論上繼續(xù)發(fā)展和持續(xù)傳承的創(chuàng)造力。沒有一種學(xué)說像馬克思主義這樣，在馬克思和恩格斯逝世后出現(xiàn)眾多杰出的馬克思主義繼承者、發(fā)展者和實(shí)踐者。

　　在當(dāng)代，盡管國際形勢的變化使世界社會主義運(yùn)動遭遇挫折，但與馬克思主義有關(guān)的活動在西方經(jīng)常舉行。馬克思主義并沒有被打倒，也不可能被打倒。在蘇聯(lián)解體、某些西方反馬克思主義者得意忘形額手稱慶時，鄧小平同志就說過，“馬克思主義是打不倒的，因?yàn)樗钦胬�，它代表了全世界大多�?shù)人的利益。”在中國，90多年來馬克思主義的不斷勝利、60多年來的社會主義發(fā)展成就、近40年改革開放的偉大成就，都證明了馬克思主義在當(dāng)代中國的生命力。“世界馬克思主義大會”在中國召開，是馬克思主義在中國生命力的表現(xiàn)，也是對中國馬克思主義理論、實(shí)踐和創(chuàng)造性發(fā)展的一種認(rèn)可。