人民日?qǐng)?bào)日前刊發(fā)一篇“微調(diào)查”，說(shuō)的是西南某省會(huì)城市，不管是商業(yè)小區(qū)還是購(gòu)物中心高比例所取的“洋名”問題，甚至部分公交車站也以附近小區(qū)或者商場(chǎng)命名，從而出現(xiàn)被“洋地名”的現(xiàn)象。而這些所謂“洋名”，也無(wú)非就是“曼哈頓”“泰晤士”“維也納”“地中�！�，或者“香榭麗舍”“挪威森林”一類�！拔⒄{(diào)查”指出，這并不是該城市的獨(dú)特現(xiàn)象。信然。

　　如今全國(guó)各地早有“千城一面”的詬病，應(yīng)該說(shuō)，這種詬病往往局限于那些以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)的建筑風(fēng)貌的高度同質(zhì)化；在文化形態(tài)層面，比如“取名”的高度近似，實(shí)際上不遑多讓。在那些著名的“洋名”之外，不著名的更比比皆是，看看街上的店鋪招牌，尤其是服裝類的，會(huì)有更多發(fā)現(xiàn)，基本上非“洋”不取。物質(zhì)形態(tài)與文化形態(tài)二者合一，足以使原本個(gè)性比較鮮明的城市，漸漸變成如同克隆的產(chǎn)物。順著“微調(diào)查”想補(bǔ)充一句的是，這也并不是今時(shí)才有的獨(dú)特現(xiàn)象。1996年8月，我就寫過(guò)一篇《不會(huì)取名》，非議過(guò)這種現(xiàn)象。那時(shí)除了“隨意取洋名”，還滿街都是“貴族風(fēng)范”，總督總統(tǒng)、帝王天子豪門，舉目可見。20年過(guò)去了，印象中階段式的整頓也有過(guò)幾輪，可惜，“隨意取洋名”依然成為現(xiàn)象，并無(wú)衰減勢(shì)頭。那么我就覺得，恐怕要找找文化方面的原因了。我指的是人類學(xué)意義上的文化，也就是我們一些人的思維方式和行為方式。至少可以找出這么兩點(diǎn)吧：一個(gè)是文化取向出了問題，再一個(gè)干脆就是沒文化。

　　文化取向上的問題，表現(xiàn)為對(duì)自己的文化缺乏自信�？纯锤鞒鞘械乃^地標(biāo)性建筑，要么是千篇一律的玻璃幕墻，要么是各種奇葩設(shè)計(jì)的試驗(yàn)場(chǎng)，無(wú)不標(biāo)榜所謂“現(xiàn)代的”一面，恰恰漠視了“民族的”一面。我國(guó)在上世紀(jì)八十年代中發(fā)行過(guò)一組21枚《中國(guó)民居》普通郵票，分別呈現(xiàn)21個(gè)省市區(qū)的特色建筑，其中很有一些屬于城市。但是這些特色，被我們?cè)诔鞘谢倪M(jìn)程中毫不惋惜地丟掉了，于是在外表相當(dāng)光鮮的城市里，傳統(tǒng)元素、民族元素成了文化殘存，形單影只，要么是仿古的東西一哄而上。總之，沒有或極度缺少引用國(guó)際先進(jìn)理念設(shè)計(jì)出來(lái)的具有中國(guó)民族文化特質(zhì)的建筑。這就等于是缺乏文化自信的一種不打自招，在這樣的背景下，“隨意取洋名”可以說(shuō)自然而然。就像老舍《茶館》里的小劉麻子溜須沈處長(zhǎng)：“他呀，老把‘好’說(shuō)成‘蒿’，特別有個(gè)洋味兒！”帶點(diǎn)兒洋味兒，成了自覺追求。與此同時(shí)，說(shuō)人家沒文化，當(dāng)然不是以從前文盲的那種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，識(shí)字與否，而是數(shù)典忘祖。

　　取名如何多少有學(xué)問支撐。錢鍾書先生的《圍城》里有一段取名趣事：長(zhǎng)孫出世，大家都說(shuō)長(zhǎng)得丑，“方遯翁想起《荀子·非相篇》說(shuō)古時(shí)大圣大賢的相貌都是奇丑”，乃給孫子取名“非相”，但方鴻漸說(shuō)《封神榜》里的兩個(gè)開路鬼，哥哥叫方弼弟弟叫方相，“方非相”的名字好像在跟鬼兄弟抬杠，老方置之不理。因?yàn)椤叭ツ陸?zhàn)事起了不多幾天老三鳳儀的老婆也養(yǎng)個(gè)頭胎兒子”，他深感于“兵兇戰(zhàn)�！保藫�(jù)《墨子·非攻篇》給這個(gè)孫子學(xué)名“非攻”。接著又用姜太公故事預(yù)取了“非熊”，用唐人傳奇預(yù)取了“非絪”等十幾個(gè)，“只等媳婦們連一不二養(yǎng)下孩子來(lái)頂領(lǐng)”。我們?cè)谌炭〔唤�，能不敬佩其中的知識(shí)含量？取地名也是這樣�！皬埣医缡小钡那吧硎恰按笥埂�，既是春秋時(shí)期庸國(guó)所在地，又是合《大學(xué)》《中庸》而為之，那是多有歷史和文化內(nèi)涵的名字！

　　“隨意取洋名”的相形見絀自不待言。這種至今仍在泛濫的現(xiàn)象值得高度重視，問題不該“無(wú)解”，但是解起來(lái)也不能戰(zhàn)線拉得太長(zhǎng)，否則，什么都成型了，后世的人類學(xué)家研究起來(lái)會(huì)得出個(gè)結(jié)論：在我們這個(gè)嘴里大講“文化”的時(shí)代，干出了太多沒文化的事情。