不知何時(shí)起，“致于學(xué)”的人們突然發(fā)現(xiàn)，身邊的問(wèn)題變得復(fù)雜了：“而立之年”的人們不經(jīng)意間覺(jué)得，身上的擔(dān)子有些沉重了：“知天命”的人們，也不得不習(xí)慣了回首。透過(guò)這些感受，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是動(dòng)態(tài)的、未知的變化造成認(rèn)知上的沖擊，人們才無(wú)所適從，或畏難不前，或局促不安。

　　的確，變化是永恒的�！笆澜缟衔ㄒ徊蛔兊�，就是變化本身”。世間萬(wàn)物，都在浩淼的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)受時(shí)光的洗禮、歲月的沖刷。如今的斷壁殘?jiān)�，昔日也曾是萬(wàn)民朝拜的華都；前幾日尚在寒風(fēng)中戰(zhàn)栗地迎春，這幾天竟也抽了新芽。小到周遭的日月更替、草木生長(zhǎng)，大到國(guó)家文明的興衰、時(shí)代風(fēng)云的起伏，都在變化中見(jiàn)證彼此留下的印記。

　　古人也早早意識(shí)到，變化，是無(wú)法抗拒的規(guī)律�！兑捉�(jīng)》有云，“為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流無(wú)虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁�，不可為典要，惟變所適�！比蛔匪輾v史，卻不盡然。不明變化之理，才有甚于咸陽(yáng)之郊坑儒的八股沿襲，才有“以通事二百年之國(guó)，竟莫知其方位，莫悉其離合”的近代之恥�！案F則變，變則通，通則久”，也正是變化之道的樸素解讀。

　　然而，透析歷史片段，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，在或劇烈、或渺小的變化之外，尚有不變的“影子”，如同宇宙中的“原力”般，存在我們生活的每一個(gè)角落。

　　多年未見(jiàn)的朋友聚會(huì)，變的是人世滄桑、世事起伏，不變的是人與人之間親近的情感；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)再如何更新、商業(yè)模式再如何巧妙，不變的是網(wǎng)民對(duì)健康生態(tài)的追求、對(duì)基本價(jià)值觀的堅(jiān)守；社會(huì)現(xiàn)象無(wú)論如何復(fù)雜、信息無(wú)論如何爆炸，不變的是凝聚全民共識(shí)的“最大公約數(shù)”；從改革伊始到全面深化，不管面對(duì)怎樣的難題，不變的是對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的追求、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的期待。這些“不變”，都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、得到眾人認(rèn)可的理念，反映社會(huì)基本操守，奠定社會(huì)基調(diào)，是整個(gè)社會(huì)的“初心”。

　　所以，“勿忘初心”，從來(lái)都不是一個(gè)虛幻的概念，而是切實(shí)可行的原則。只是有人不一定能夠堅(jiān)持。落馬官員中也曾有人許下“為天地立心，為生民立命”的豪言壯志，卻在權(quán)力的起伏中迷失了自己；電影《老炮兒》里六爺看似對(duì)“規(guī)矩”的復(fù)古，卻在一定程度上只強(qiáng)調(diào)了形式、忽略了內(nèi)容�！俺跣摹蓖⒉晃窇制D難險(xiǎn)阻，卻尤其怕誘惑和蒙蔽。功名利祿的浮華、尸位素餐的敷衍，是造成社會(huì)價(jià)值失衡的根源之一。

　　在變化的繁華世事中，如何保持一顆不變的“初心”非常重要。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，擺脫面對(duì)生活變化時(shí)的陌生感和無(wú)力感，“初心”是最有力的武器。青年的迷�；蛟S在追求無(wú)限可能的奮斗中突然化解，中年的壓力可能在對(duì)“小確幸”的感受中得到釋放，老年的悵惘也許在知足常樂(lè)的心態(tài)中不經(jīng)意消散。而對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“初心”同樣是面對(duì)技術(shù)革新、社會(huì)動(dòng)態(tài)中出現(xiàn)問(wèn)題的最好回應(yīng)。畢竟，社會(huì)的“初心”是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)，只有所有成員“勿忘初心”，社會(huì)心態(tài)才能保持客觀和理性。

　　世界瞬息萬(wàn)變，注定了我們無(wú)法一成不變。但是，一顆不曾泯滅、永遠(yuǎn)充滿正能量的“初心”，將在陌生的變化中，帶給我們一條恪守的底線和一絲久違的暖意。