11月6日，習(xí)近平總書記在新加坡《海峽時報》和《聯(lián)合早報》發(fā)表題為《承前啟后 繼往開來 共創(chuàng)中新關(guān)系美好未來》的署名文章，習(xí)近平總書記在文章結(jié)尾寫道：“‘交情鄭重金相似�！蟹皆竿路揭坏溃瑐鞒泻桶l(fā)展老一輩領(lǐng)導(dǎo)人共同締造和精心培育的中新友好事業(yè)，攜手向前，讓中新友誼如新加坡遍植的雨樹一樣生機勃勃、枝繁葉茂。”文中引用唐詩，將真誠的友誼比喻金子，非常貼切而真誠地表達了中新兩國人民深厚的情感以及對兩國關(guān)系更上層樓的期待。

　　“交情鄭重金相似”出自白居易的一首詩，全詩云：“衰殘與世日相疏，惠好唯君分有馀。茶藥贈多因病久，衣裳寄早及寒初。交情鄭重金相似，詩韻清鏘玉不如。醉傅狂言人盡笑，獨知我者是尚書。”這是白居易在病中得到吏部尚書楊嗣復(fù)的多次饋贈，有感其深情厚誼，作詩致謝。這首詩雋永而醇厚地表達出了自己對友情的珍視和依戀。在中國傳統(tǒng)文化中，朋友居五倫之一，其關(guān)系準(zhǔn)則是與人為善。因此，友情對中國人有著極為重要的意義，也是詩人持之以恒的主題�！对娊�(jīng)·小雅·伐木》云：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。”在我們的祖先看來，對友情的追求，是人與生俱來的天性；對友誼的呼喚，可以感天動地，并因此給世界帶來平安和諧。《詩經(jīng)·大雅·抑》云：“投我以桃，報之以李。”這是說，友情不可能憑空收獲，它生成不易，需要精心培育，需要相互平等的敬重和珍愛。

　　唐朝經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，是一個開放、自信的時代。因交流、交融而不斷變化著社會，拓展了唐人的心胸，各種風(fēng)云際會的機會，也激勵了唐人對友情的追求。幾乎每一個唐朝的詩人都熱情地歌詠過友情。我們耳熟能詳?shù)娜缤醪端投派俑问裰荨罚骸昂?nèi)存知己，天涯若比鄰�！庇亚椴粫痪嚯x隔斷，只要兩心相通，則遠而彌篤，久而更醇。王維送別好友元二時，這樣詠唱：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！痹娭袕浡x愁、關(guān)切、期待和鼓勵，其感情之豐富、真摯，仍讓今天的我們感動不已。詩人李白，上自王公大臣，下自平民百姓，無不傾情結(jié)交，其《贈汪倫》詩云：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！痹谶@優(yōu)美如畫的詩境中，有著對友情刻骨銘心的體驗，就如一壇陳年的酒，令人沉醉。翻開一部《全唐詩》，就像蹚進了一條由友情匯聚而成的長河巨川，或率性如瀑，或深沉如淵，或輕快如溪，或清幽如潭……這是一個渴望友情、締造友情、執(zhí)著于友情的朝代。

　　在唐人的友情中，特別值得一提的是跨國友誼，這是前代所少見的。唐朝的富庶、文明，吸引了來自很多周邊國家的使臣、學(xué)問僧、留學(xué)生和商人。長安是亞非各國經(jīng)濟文化交流的樞紐，是當(dāng)時的國際大都市。鑒真東渡、玄奘西游等，也使得唐人的世界更加豐富多彩。在這樣的歷史文化背景下，從皇帝、文人到平民，都樂于結(jié)交海外朋友，跨國友誼如雨后春筍般茁壯成長。李隆基、王維、李白、儲光羲、趙曄、劉長卿、沈頌、劉禹錫、賈島等，都有贈國外友人的詩作傳世。唐玄宗李隆基《賜新羅王》，其中有“緬懷阻青陸，歲月勤黃圖。漫漫窮地際，蒼蒼連海隅”的句子，意思是由于山川相隔，再加忙于朝政，一直無緣相見，只能深切地思念。而新羅王遠在天邊海外，又使得這重思念更加渺茫。當(dāng)李白誤聽說日本友人阿倍仲麻呂歸國途中溺海而亡，作《哭晁卿衡》詩哀悼云：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧�！痹姼枰悦髟鲁梁１磉_了對友人逝去的惋惜和頌揚，以漫天愁云抒發(fā)了自己的無限悲哀，全詩意境深遠，情感真切，令人感慨于異國友情的淳樸、深厚，也感慨于唐人心胸的開闊和真摯。

　　唐朝的繁盛和開放，以及它對周邊國家的巨大影響力，都離不開深厚而充沛的友情。李白《贈友人三首》云：“人生貴相知，何用金與錢�！痹谔迫丝磥�，沒有什么比友情更為重要。而唐人對友情的理解也是通達而睿智的，杜甫《徒步歸行》詩云：“人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。”交友不再追求身份、志趣的相同，只要傾心相待，任何交集都可能成長為友誼。正是這種包容、開放的心態(tài)，造成了唐人寬容廣闊的胸懷，形成了共同發(fā)展的局面。這對培育出中華民族重朋友重感情的傳統(tǒng)，對我們今天努力構(gòu)建開放友好的外交關(guān)系，積極開展對外工作，有著重要的意義。（作者系北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、院長）