1956年，毛澤東就指出，進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更加要大變。中國將變成為一個(gè)強(qiáng)大的社會主義工業(yè)國……中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。英國歷史學(xué)家湯因比也曾有類似的發(fā)問。幾十年后，承繼馬克思主義對道路問題的一以貫之的持續(xù)探索，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，終于找到了一條能實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國道路。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。”這條道路來之不易，它是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這條道路為世界發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，因而具有世界歷史意義，具有歷史性貢獻(xiàn)、引導(dǎo)性貢獻(xiàn)、發(fā)展性貢獻(xiàn)、創(chuàng)新性貢獻(xiàn)、文明性貢獻(xiàn)和理論性貢獻(xiàn)。

　　中國道路的歷史性貢獻(xiàn)

　　中國道路使科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國煥發(fā)勃勃生機(jī)。這是中國道路對科學(xué)社會主義、世界社會主義的歷史性貢獻(xiàn)。以《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，科學(xué)社會主義已誕生170多年。20世紀(jì)80年代到90年代，社會主義在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后一度處于低潮，“社會主義失敗論”“中國崩潰論”“歷史終結(jié)論”等也曾狂躁一時(shí)。然而，中國共產(chǎn)黨人頂住各種風(fēng)暴和壓力，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，并與時(shí)俱進(jìn)地拓展和完善中國特色社會主義道路，不斷創(chuàng)造中國奇跡，從而使中國特色社會主義道路越走越寬廣，使科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國煥發(fā)出生機(jī)活力。鄧小平在黨的十二大開幕詞中第一次提出“建設(shè)有中國特色社會主義”的重大思想時(shí)，指出這是總結(jié)歷史得出的結(jié)論。從那時(shí)起，中國共產(chǎn)黨人就堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。

　　經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人一以貫之地接力探索，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人更加以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來而持續(xù)奮斗，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢想闊步前行，進(jìn)而使社會主義包括科學(xué)社會主義、中國特色社會主義走向高潮。

　　中國道路的引導(dǎo)性貢獻(xiàn)

　　中國道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑。這是中國道路對發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的引導(dǎo)性貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國共同的愿望。發(fā)展中國家如何走向現(xiàn)代化？這是一個(gè)實(shí)踐課題，也是一個(gè)世界課題�！袄�美現(xiàn)象”表明：許多發(fā)展中國家建設(shè)現(xiàn)代化陷入了對西方模式的路徑依賴，用西方的“鞋”套本國的“腳”，最終以陷入困境而告終。當(dāng)時(shí)一些拉美國家紛紛走西方的路，不但沒有解決好自身的發(fā)展問題，反而導(dǎo)致兩極分化、環(huán)境污染，使本國發(fā)展陷入低谷。1978年以來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國的歷史、文化、傳統(tǒng)、國情，自主選擇自己的發(fā)展道路，并堅(jiān)定不移地走自己的路，既解決了中國“欠發(fā)展”的問題，又改變了長期以來西方現(xiàn)代化模式占主導(dǎo)地位并壟斷話語權(quán)的格局，打破了“全球化=西方化、西方化=現(xiàn)代化、現(xiàn)代化=市場化”的思維定式和“美麗神話”；不僅使中國人民富起來了，而且將迎來從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

　　由此，中國道路給發(fā)展中國家的最大啟示就是：世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，各個(gè)國家走向現(xiàn)代化的途徑不是唯一的；發(fā)展中國家要走向現(xiàn)代化，不能再走西方的路，而應(yīng)根據(jù)本國的歷史、文化、傳統(tǒng)、國情，自主選擇自己的發(fā)展道路，并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持走自己的路，注重本國發(fā)展道路的內(nèi)生性、獨(dú)立性、自主性和主體性。只有這樣，本國才能獲得其生存發(fā)展的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。

　　中國道路的發(fā)展性貢獻(xiàn)

　　中國道路給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了新的選擇。這是中國道路對那些希望解決好本國發(fā)展問題的國家和民族的發(fā)展性貢獻(xiàn)。發(fā)展中國家都希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立。要做到這兩點(diǎn)，可以從中國道路中獲得啟示。中國道路堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，注重基于歷史方位并與時(shí)俱進(jìn)地確定戰(zhàn)略目標(biāo)，且采取有效的總體方略并以一張藍(lán)圖繪到底的恒力來實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，還注重市場配置力量，這顯然有助于加快發(fā)展；同時(shí)，中國道路在堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，積極使黨政主導(dǎo)力量、市場配置力量、人民主體力量形成合力，這又保持了中國發(fā)展的獨(dú)立性。

　　其他一些發(fā)展中國家希望加快發(fā)展，就要堅(jiān)持本國執(zhí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)歷史和時(shí)代的發(fā)展變化以及實(shí)踐發(fā)展新要求，正確確定好本國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的總體方略，以合理的方式發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，要保持自身發(fā)展的獨(dú)立性，既要根據(jù)本國的歷史、文化、傳統(tǒng)、國情，自主選擇本國的發(fā)展道路，把本國生存發(fā)展的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手中，又要堅(jiān)持本國執(zhí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以本國人民為中心的發(fā)展思想，緊緊依靠本國人民，一切為了本國人民，堅(jiān)持本國人民至上。

　　中國道路的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)

　　中國道路為人類對美好社會制度的探索貢獻(xiàn)了中國智慧。這是中國道路對人類發(fā)展的創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。2008年國際金融危機(jī)之后，整個(gè)世界面臨三大根本性難題：全球經(jīng)濟(jì)增長動能不足、全球發(fā)展失衡、全球治理滯后，這就是所謂的“發(fā)展赤字、和平赤字、治理赤字”。中國道路蘊(yùn)含著“動力、平衡和治理”三種根本機(jī)制，可為解決這三大難題貢獻(xiàn)中國智慧。中國道路注重解決發(fā)展動力問題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的發(fā)展動力，匯聚著強(qiáng)大的發(fā)展能量，具有不斷生成的動力機(jī)制。比如，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)正確領(lǐng)導(dǎo)，注重整合黨政主導(dǎo)力量、市場配置力量、人民主體力量并形成合力，注重根據(jù)歷史方位與時(shí)俱進(jìn)地確定戰(zhàn)略目標(biāo)，并采取有效的總體方略予以實(shí)施，這必然匯聚成強(qiáng)大的發(fā)展動力。中國道路也注重解決發(fā)展的平衡問題，蘊(yùn)含著保持平衡、和諧的因素，具有不斷生成的平衡機(jī)制。比如，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這種領(lǐng)導(dǎo)既注重激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力，也注重保持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的平衡；在所確定的戰(zhàn)略目標(biāo)和總體方略中，也包含著對平衡、和諧、穩(wěn)定問題的關(guān)注；還強(qiáng)調(diào)以人民為中心，而以人民為中心，就包含著一切為了人民，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，其中的美好生活，自然包含對共享發(fā)展、和諧社會的追求，對人民群眾的獲得感、幸福感、安全感的關(guān)注，對互利普惠的向往。中國道路還蘊(yùn)含著治理機(jī)制，因?yàn)閳?jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，就蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨對國家、社會的治理。中國道路立足歷史方位，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在這一布局中就蘊(yùn)含著治理，依靠人民積極進(jìn)行國家治理和社會治理。

　　這三種機(jī)制，能為解決全球經(jīng)濟(jì)增長動能不足、全球發(fā)展失衡、全球治理滯后提供中國智慧。與此同時(shí)，近年來一些西方國家出現(xiàn)了諸多困境。資本主導(dǎo)是導(dǎo)致西方困境的總根源。資本主義性質(zhì)和基因決定了西方國家在各個(gè)領(lǐng)域必然遵循資本主導(dǎo)的邏輯。自資本主義在西歐興起以來，一部世界近代史就是一部資本主導(dǎo)邏輯驅(qū)動下的資本主義全球擴(kuò)張史。歷史地看，資本創(chuàng)造了近代工業(yè)文明，推進(jìn)了世界發(fā)展。然而就其實(shí)質(zhì)來講，資本的本性是通過運(yùn)動實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖，而資本的運(yùn)動是無休止的，哪里能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值增殖，它就會出現(xiàn)在哪里。資本主導(dǎo)的邏輯以在全世界范圍內(nèi)追逐和攫取剩余價(jià)值為目的，而當(dāng)西方從其主導(dǎo)的世界體系中過度攫取并揮霍超額利潤，使得全球市場出現(xiàn)社會需要嚴(yán)重不足時(shí)，當(dāng)某個(gè)階段市場空間和技術(shù)創(chuàng)新的紅利被攫取殆盡時(shí)，資本主義就必然出現(xiàn)困境。這種困境，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域體現(xiàn)為實(shí)體經(jīng)濟(jì)不振，在政治領(lǐng)域體現(xiàn)為調(diào)節(jié)無力，在社會領(lǐng)域體現(xiàn)為貧富差距拉大，在意識形態(tài)領(lǐng)域體現(xiàn)為虛偽性暴露。中國參與經(jīng)濟(jì)全球化，為世界作出了生存性貢獻(xiàn)、發(fā)展性貢獻(xiàn)、和平性貢獻(xiàn)、文化性貢獻(xiàn)。其核心原因就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國找到了一條立足中國國情、解決中國問題、促進(jìn)中國成功的中國特色社會主義道路。這條道路是中國為人類對更好社會制度的探索提供的中國智慧：注重利用資本但不被資本所俘獲，注重運(yùn)用資本但不讓資本占主導(dǎo)。中國道路堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，是一條注重自主創(chuàng)新并具有內(nèi)生動力的道路，是一條注重凝聚共識并調(diào)動各方積極性的道路，是一條既注重中國特色又尊重世界文明多樣性的道路。