當(dāng)前，在人類思想文化交流加快、交融加深、交鋒激烈、改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值觀念日益多元，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和達(dá)賴集團(tuán)不斷干擾破壞的情形下，在西藏積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)非常重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。本文擬從歷史視角、理論品格和實(shí)踐路徑三個(gè)維度，對(duì)如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行初步探討。

　　一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史視角

　　任何價(jià)值觀都是歷史的產(chǎn)物，都具有豐富而深刻的歷史內(nèi)涵。從歷史視角闡發(fā)核心價(jià)值觀，是當(dāng)今世界很多國(guó)家培育本國(guó)核心價(jià)值觀的普遍做法。

　　1959年民主改革前，西藏長(zhǎng)期處于政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)，其反動(dòng)、黑暗、殘酷、野蠻比中世紀(jì)歐洲的農(nóng)奴制度有過之而無不及。封建農(nóng)奴制度嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，徹底扼殺了農(nóng)奴的人權(quán)，迫使各族人民生活在極端貧困和絕望之中，整個(gè)西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)都處于崩潰邊緣。埋葬這一腐朽制度是被壓迫農(nóng)奴的迫切愿望，也是西藏社會(huì)歷史發(fā)展的必然。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏獲得和平解放，驅(qū)逐了帝國(guó)主義勢(shì)力，經(jīng)過民主改革，人民翻身解放當(dāng)家作主，在社會(huì)主義大家庭中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得空前發(fā)展。歷史充分證明并將繼續(xù)證明，社會(huì)主義是西藏各族人民改變命運(yùn)、獲得社會(huì)解放和發(fā)展的正確道路，只有社會(huì)主義才能救西藏，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展西藏。

　　今天，在西藏培育和踐行社會(huì)主義核心觀，既要從國(guó)家戰(zhàn)略全局深刻認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，對(duì)繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)義的重大意義；同時(shí)，也要以歷史唯物主義的眼光聚焦社會(huì)主義在西藏波瀾壯闊的光輝歷程，以無可辯駁的歷史事實(shí)和發(fā)展成就，講深講透“只有社會(huì)主義才能救西藏，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展西藏”的歷史邏輯和必然規(guī)律；更要以科學(xué)的預(yù)判，充分展現(xiàn)社會(huì)主義新西藏的美好未來，從而在廣闊的歷史時(shí)空里，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，充分激發(fā)各族人民自覺遵循、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命感和責(zé)任感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同建設(shè)社會(huì)主義新西藏的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。

　　二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論品格

　　馬克思曾經(jīng)深刻地揭示了理論的本質(zhì)功能及其同群眾的實(shí)踐的關(guān)系。他指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”顯然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果，必須為廣大人民真正掌握、真正理解、真正認(rèn)可和接受，才能充分發(fā)揮推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的巨大能量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎樣才能做到 “理論只要徹底”這一要求？那就是馬克思所說的“所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”。

　　實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義比其他社會(huì)制度優(yōu)越、有魅力的關(guān)鍵所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然在形式上表現(xiàn)為國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，但根本的價(jià)值指向，是為了促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。具體到西藏而言，堅(jiān)持馬克思主義的理論品格，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理論上的徹底性，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到增進(jìn)各族人民的福祉，落實(shí)到更好保障各族人民的尊嚴(yán)和幸福，落實(shí)到人的全面發(fā)展；就是要以直接、簡(jiǎn)單、生動(dòng)的方式，讓各族群眾認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)實(shí)在在地關(guān)切著每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益，承載著他們的人生追求，關(guān)系到他們的人生價(jià)值；就是要讓廣大人民真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀值得選擇、值得珍視、值得信仰、值得奮斗。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理論上的徹底性的實(shí)現(xiàn)，必將極大引起各族人民內(nèi)心深處的共鳴，必將產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和凝聚力，必將極大破除迷信愚昧、陳規(guī)陋習(xí)和宗教的消極影響，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界，形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛共識(shí)，激勵(lì)各族人民為建設(shè)社會(huì)主義新西藏而不懈奮斗。

　　三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑

　　習(xí)近平總書記深刻指出，一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。價(jià)值觀的培育和踐行，離不開豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，而且是一個(gè)事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重大政治任務(wù)，也直接關(guān)系在西藏培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的成效。因此，必須遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)，推進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展。通過經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要實(shí)現(xiàn)民生大改善大提高。西藏既是邊疆民族地區(qū)、集中連片貧困地區(qū)，又是反分裂斗爭(zhēng)的重點(diǎn)地區(qū)。要堅(jiān)持以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，落實(shí)保障教育優(yōu)先發(fā)展的各項(xiàng)政策措施，加快建立和完善覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系，大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化事業(yè)，認(rèn)真做好就業(yè)再就業(yè)工作，加大扶貧開發(fā)力度，著力解決好各族群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，切實(shí)提高各族人民物質(zhì)文化生活水平，讓各族群眾共享改革發(fā)展成果，讓各族群眾更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，從而為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定良好的群眾基礎(chǔ)。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理。要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入西藏創(chuàng)新社會(huì)管理的制度建設(shè)和治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，最大限度增進(jìn)社會(huì)和諧。要完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)治理效能與道德提升相互促進(jìn)，形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的正向效應(yīng)，在日常治理中彰顯社會(huì)主流價(jià)值，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)，從而為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要依法治藏。法律法規(guī)是推廣社會(huì)主流價(jià)值的重要保證。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治藏、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到西藏的立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個(gè)方面，用法律的權(quán)威來增強(qiáng)各族人民培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。要厲行法治，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，捍衛(wèi)憲法法律尊嚴(yán)，堅(jiān)決打擊分裂勢(shì)力的陰謀破壞活動(dòng)，堅(jiān)持打擊一切形式的違法犯罪，維護(hù)社會(huì)公平正義，為各族群眾建設(shè)良好的社會(huì)秩序和社會(huì)環(huán)境。要充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進(jìn)作用，廣泛形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法治環(huán)境。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要大力弘揚(yáng)老西藏精神。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把跨越時(shí)空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民幸福安康的輝煌成就證明，西藏的發(fā)展穩(wěn)定離不開老西藏精神。“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的老西藏精神，是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)與西藏革命、建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是駐藏部隊(duì)官兵同西藏各族人民一道前赴后繼、百折不撓、英勇奮斗凝結(jié)而成的寶貴精神財(cái)富，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在西藏的生動(dòng)寫照和有機(jī)組成部分。因此，弘揚(yáng)老西藏精神，事實(shí)上正是在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。深刻領(lǐng)會(huì)老西藏精神的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，大力弘揚(yáng)老西藏精神，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想的必然要求，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。（作者單位：中共拉薩市委黨校）