馬克思曾經(jīng)在19世紀(jì)中葉以驚人的洞察力注意到了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”這一趨勢并提出了“世界歷史理論”，指明了人類歷史的走向。一個半世紀(jì)后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國的實際和時代特征相結(jié)合，汲取中華民族五千年深厚的文化底蘊和歷史源泉，以及人類社會文明成果，開創(chuàng)和拓展了中國特色社會主義道路，形成和發(fā)展起來了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義以其獨有的實踐形態(tài)和理論形態(tài)記錄并反映了中國“國別史”走向“世界歷史”的歷史進程，續(xù)寫了馬克思主義世界歷史理論的新篇章。

　　馬克思講的“世界歷史”不是通常的歷史學(xué)意義上的世界史，而是特指各個民族、各個國家進入全面互相影響、互相滲透、互相制約，使世界一體化的歷史。16世紀(jì)以來，特別是18世紀(jì)60年代英國工業(yè)革命以來，人類歷史的發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的急劇變革。社會化大生產(chǎn)這種新的生產(chǎn)方式以新興工業(yè)為龍頭，以地理大發(fā)現(xiàn)為契機，以科技革命為動力，實現(xiàn)了生產(chǎn)領(lǐng)域以至整個社會生活的一場重大變革�？疾烊祟悮v史發(fā)展的新變化，馬克思提出了與維科的“理想的永恒的世界歷史”、空想社會主義的“烏托邦的世界歷史”以及黑格爾的“世界理性”的世界歷史理論不同的世界歷史理論，即馬克思主義世界歷史理論。

　　馬克思揭示了世界歷史發(fā)展的兩條線索。一條從生產(chǎn)和社會歷史的角度展開，闡釋了由于交往、普遍交往直至世界交往的不斷深入，產(chǎn)生了“交往革命”，使人類歷史進入“世界歷史”，迎來國際化時代，最終走向共產(chǎn)主義；另一條從生產(chǎn)關(guān)系和資本的本性出發(fā)，分析資本的擴張和資本主義的擴展，盡管歷史開始進入“世界歷史”，但卻使資本主義的矛盾擴展到全球，無法使“世界歷史”真正繼續(xù)前行，資本成為歷史發(fā)展的絆腳石，最終在全球獲得勝利將是社會主義和共產(chǎn)主義的歷史必然。

　　事實如此，近代以來世界歷史的演進，并不是“一切民族”都“采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”。而那些“非工業(yè)性質(zhì)的國家”，特別是我們今天所稱的“發(fā)展中國家”在工業(yè)化、城市化、市場化、民主化的道路上并非一帆風(fēng)順。歷史在這些困境中開出了新路并改變了歷史順序。俄國以“十月革命”的勝利“不只是開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元”。從此，通過“非資本主義”的途徑實現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會到現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。由此，我們可以理解馬克思晚年產(chǎn)生跨越“卡夫丁峽谷”的思想火花，并把它作為馬克思對資本主義性質(zhì)的世界歷史及其演變發(fā)展的總體性思考的有機組成部分而存在的合理性。

　　歷史經(jīng)驗表明，民族國家的發(fā)展一定要從世界歷史發(fā)展的方向上、在世界歷史發(fā)展系統(tǒng)中找到本民族國家發(fā)展的方向和道路，尋找國家發(fā)展和世界歷史發(fā)展的結(jié)合點，實現(xiàn)生產(chǎn)力在某個階段的跨越發(fā)展，把國家的發(fā)展提升到世界歷史的高度。20世紀(jì)80年代以來，以電子信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科技革命的迅猛發(fā)展，大大加快了當(dāng)今世界的經(jīng)濟全球化進程，世界歷史進入了新的階段。而同期的中國，以改革開放開啟了新的歷史時期。鄧小平同志以“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”回應(yīng)了世界歷史發(fā)展的召喚。由此開始，30余年中國共產(chǎn)黨人一以貫之、接力探索，以中國特色社會主義開辟了社會主義實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的新路，為馬克思主義世界歷史理論提供了當(dāng)代素材并賦予其新的內(nèi)涵。

　　站在新的歷史起點，中國正闊步走向世界，引領(lǐng)潮流，必須要在堅持和繼承中開拓馬克思世界歷史的新境界。一要自覺把握世界歷史發(fā)展潮流。隨著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，以及世界歷史發(fā)展的空間范圍上的擴大和聯(lián)系層次上的日益加深，各民族不能游離于世界之外，必須走向世界。中國在走向世界歷史的進程中，應(yīng)做的歷史性抉擇就是正確認識民族性和現(xiàn)代性、現(xiàn)代化和西化、社會主義和資本主義的關(guān)系，瞅準(zhǔn)世界變動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移的契機，致力于經(jīng)濟科技的戰(zhàn)略性調(diào)整，實現(xiàn)生產(chǎn)力在某一階段的再次跨越，爭取早日從大國成為強國。

　　二要堅持發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的首要任務(wù)，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。前資本主義落后的生產(chǎn)力和分工使歷史的發(fā)展只是在各民族、國家地域相對獨立和封閉中實現(xiàn)。伴隨著資本主義登上歷史舞臺，生產(chǎn)力獲得了前所未有的發(fā)展，有力地推動了民族、國家孤立的歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。當(dāng)代中國，經(jīng)過30多年的改革開放，生產(chǎn)力水平得到了提高，但國際競爭也異常激烈。為此，從戰(zhàn)略的高度堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，既是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，又是中國走向世界、融入世界的根基。

　　三要主動廣泛參與世界的普遍交往，實現(xiàn)全方位的對外開放。在馬克思看來，各民族、國家進行的交往實踐是促使世界普遍聯(lián)系，促進生產(chǎn)力傳播、保持、積累和發(fā)展的基本條件，是使各民族、國家孤立的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的基本動力。我們要有意識地充分利用國外的資金和資源，吸取和占有資本主義文明的積極成果，在走向世界歷史的進程中實現(xiàn)中國夢。

　　四要堅持以人為本，為實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。馬克思在論及“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”時，特別強調(diào)了人的徹底解放。在世界歷史的形成時期，人與自然天然的統(tǒng)一的關(guān)系被打破，人的依賴關(guān)系表現(xiàn)為人對物的依賴。只有在世界歷史的完成時期，人才能真正實現(xiàn)自由個性。中國特色社會主義就是要為人的自由而全面的發(fā)展激發(fā)、創(chuàng)造和分享強大的物質(zhì)和精神的條件。

　　歷史的潮流浩浩蕩蕩，波瀾壯闊，但歷史的趨勢并沒有改變。馬克思主義依然是當(dāng)今時代的思想旗幟，中國特色社會主義在這面旗幟上寫出了新的篇章。

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