“四個全面”戰(zhàn)略布局深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理和方法論，是我們黨探索和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的最新成果。從規(guī)律高度認(rèn)識和把握“四個全面”戰(zhàn)略布局，有助于我們進一步認(rèn)識這一戰(zhàn)略布局的重大意義，增強貫徹落實這一戰(zhàn)略布局的自覺性和主動性。

　　只有從規(guī)律高度才能更加深刻理解“四個全面”

　　從規(guī)律高度可以使我們對“四個全面”戰(zhàn)略布局的理解達到新的高度。當(dāng)前，隨著對“四個全面”戰(zhàn)略布局學(xué)習(xí)的深入，隨著協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局在實踐中的展開，人們對“四個全面”戰(zhàn)略布局的認(rèn)識不斷提高。人們越來越認(rèn)識到，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，抓住了改革發(fā)展穩(wěn)定的主要矛盾，確立了現(xiàn)階段黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、重點領(lǐng)域、主攻目標(biāo)，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略布局，是當(dāng)前各項工作的基本遵循。為什么協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局具有如此重大的意義？就是因為它是我們黨運用辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理和方法論來分析和解決我國發(fā)展中面臨的突出矛盾和問題的最新成果，是我們黨探索和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的最新成果�！八膫�全面”戰(zhàn)略布局所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)智慧、所蘊含的對規(guī)律的深刻揭示，既不斷提高我們解決改革發(fā)展中各種難題的本領(lǐng)，也不斷深化我們對“四個全面”戰(zhàn)略布局本身的認(rèn)識。

　　從規(guī)律高度可以使我們對“四個全面”戰(zhàn)略布局的理解達到新的深度。規(guī)律是對事物本質(zhì)的揭示，不會呈現(xiàn)在表面。馬克思指出：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了�！泵珴蓶|同志也說過：“規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過程的分析中來發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。不從歷史發(fā)展過程的分析入手，規(guī)律是說不清楚的�！睆囊�(guī)律高度來認(rèn)識和把握“四個全面”，就能看到它作為有機統(tǒng)一整體的內(nèi)在邏輯，從而使我們對這一戰(zhàn)略布局的理解達到新的深度。在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，對實現(xiàn)全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)一個都不能缺。不全面深化改革，發(fā)展就缺少動力，社會就沒有活力。不全面依法治國，國家生活和社會生活就不能有序運行，就難以實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。不全面從嚴(yán)治黨，黨就無法成為“自身硬”的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。四者是有機聯(lián)系、相輔相成的。

　　“四個全面”對規(guī)律的揭示基于深厚的理論和實踐基礎(chǔ)

　　“四個全面”戰(zhàn)略布局對規(guī)律的揭示有著深厚的理論基礎(chǔ)�！八膫�全面”戰(zhàn)略布局之所以能揭示規(guī)律，是因為它是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央運用馬克思主義哲學(xué)智慧、運用辯證唯物主義和歷史唯物主義治國理政的重大成果，具有深厚的理論基礎(chǔ)。比如，運用了馬克思主義規(guī)律理論。馬克思主義告訴我們，所謂規(guī)律，就是事物存在和發(fā)展過程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律并不神秘，把事物之間或事物內(nèi)部有關(guān)要素之間的本質(zhì)聯(lián)系、本質(zhì)關(guān)系揭示和概括出來，就是規(guī)律。“四個全面”戰(zhàn)略布局，就是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中、我們黨治國理政中各種關(guān)鍵要素本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系的揭示。再如，運用了普遍聯(lián)系原理。辯證法從本質(zhì)上說是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。恩格斯指出：“當(dāng)我們深思熟慮的考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面�！薄八膫�全面”是對當(dāng)今中國改革發(fā)展中各種要素普遍聯(lián)系的深刻把握，它本身是有機聯(lián)系的，每一個“全面”內(nèi)部也是有機聯(lián)系的，是普遍聯(lián)系原理的生動體現(xiàn)。又如，運用了社會基本矛盾運動和社會形態(tài)發(fā)展理論。社會基本矛盾運動是人類社會包括社會主義社會發(fā)展的根本動力。社會形態(tài)是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的互動發(fā)展過程。全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨就是社會基本矛盾運動和社會形態(tài)發(fā)展的現(xiàn)實過程與生動體現(xiàn)。

　　“四個全面”戰(zhàn)略布局對規(guī)律的揭示有著深厚的實踐基礎(chǔ)。我們黨在推進社會主義現(xiàn)代化的長期實踐中，持續(xù)不斷地探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》，提出一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的重要理論觀點，初步探索了符合我國情況的發(fā)展道路。鄧小平同志強調(diào)，兩個文明都搞好才是有中國特色的社會主義，并提出了一系列“兩手抓”“兩手都要硬”的工作方針。江澤民同志繼續(xù)探索中國特色社會主義規(guī)律，對正確處理社會主義現(xiàn)代化建設(shè)十二大關(guān)系作了闡述。胡錦濤同志在黨的十七大報告中概括了鞏固和發(fā)展社會主義“十個結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼往開來，為了繼續(xù)把中國特色社會主義這篇大文章寫下去、寫精彩，在改革發(fā)展實踐中進行了一系列富有成效的探索，形成了許多規(guī)律性認(rèn)識�！八膫�全面”戰(zhàn)略布局之所以能深刻揭示規(guī)律，就在于它立足于長期以來尤其是黨的十八大以來我們黨治國理政的豐富實踐。

　　科學(xué)思維是“四個全面”揭示規(guī)律的關(guān)鍵

　　辯證思維和戰(zhàn)略思維的有機統(tǒng)一。辯證思維要求用聯(lián)系的觀點看問題、全面地看問題、一分為二地看問題，避免認(rèn)識上的片面性。辯證思維又是兩點論和重點論的統(tǒng)一。習(xí)近平同志強調(diào)：“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中，我們既要講兩點論，又要講重點論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的�！彼^戰(zhàn)略思維，就是全局性思維和長遠(yuǎn)性思維，要求正確處理實踐活動中各方面、各階段之間的關(guān)系，達到全局和長遠(yuǎn)的最佳效果�！八膫�全面”戰(zhàn)略布局把辯證思維與戰(zhàn)略思維有機統(tǒng)一起來，深刻揭示了我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律。

　　系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的有機統(tǒng)一。系統(tǒng)思維是一種整體思維，把認(rèn)識對象作為系統(tǒng)來看待，要求從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中分析問題、解決問題。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性解決問題的思維過程，它往往表現(xiàn)為突破常規(guī)，表現(xiàn)為質(zhì)變、突變，進而對整個系統(tǒng)產(chǎn)生撬動和引領(lǐng)作用�！八膫�全面”戰(zhàn)略布局既注重系統(tǒng)性、協(xié)同性，又強調(diào)創(chuàng)新性、突破性，是系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的有機統(tǒng)一。

　�。ㄗ髡邌挝唬嘿F州省中國特色社會主義理論體系研究中心）