2014年11月28日~2015年3月22日，國博舉辦“永遠的思想者——羅丹雕塑回顧展”。

中國國際設計博物館，藏品來源于德國包豪斯

國博館藏有近4000件“非洲雕刻作品”

　　3月22日，“永遠的思想者——羅丹雕塑回顧展”在中國國家博物館（以下簡稱“國博”）謝幕。4月1日，裝箱完畢的“羅丹”離開國博，下一次再來中國不知何日，而上一次還是1993年。有觀眾替在中國待了4個月的“思想者”思考一個問題：能不能留下？

　　國博近年來陸續(xù)舉辦了“地中海文明”、“羅馬與巴洛克藝術”、“瑪雅：美的語言”等引進展覽，但引進的展品終究要回國。在今年的全國兩會上，全國人大代表、華中師范大學教授周洪宇提交了一份關于在首都建立收藏和展示世界其他文明文物的世界級博物館的建議。建議提出：我國政府應有計劃、有步驟籌建收藏和展現(xiàn)世界其他文明文物的世界級博物館。

　　建博物館的目的不只為收藏

　　作家、收藏家馮驥才曾說：“各國博物館都收藏中國的文物，惟有中國博物館不收藏外國文物，中國人在博物館里看來看去全是自己。造成這種現(xiàn)象的是一種傳統(tǒng)的文化封閉現(xiàn)念：不看別人的，便認為自己最好。”

　　湖北省博物館陳列部主任王紀潮是周洪宇代表的助理，他也參與起草了這項建議。王紀潮認為，建立世界文明博物館的目的是拉近不同文明之間的距離。去年年底，湖北省博從美國洛杉磯郡立藝術博物館引進《印度的世界》展覽。王紀潮在培訓展覽志愿者時問：“你們看了這個展覽有什么感想？”下面異口同聲地說：“想去印度！”

　　“不少人對印度有偏見，但看過展覽就會為印度文化所震撼。試想，如果其他文明的文物能夠在國內常態(tài)化展出，中國民眾會有什么反應？”王紀潮說，“博物館收藏的目的是為了開闊國民視野，避免狂妄自大。我研究人類學，學界一個基本常識就是：不同的人類文化有差異性、適應性和多樣性，卻絕無先進落后之分。”

　　對于具有審美價值的文物——古代藝術品而言，還承擔著審美教育的意義。2014年，全山石藝術中心在杭州成立。談及建館原因，新中國第一代油畫家全山石對中國青年報記者感慨道：“我們那代人只能通過印刷品來學習油畫，因為看不到西方的油畫原作。直到今天，學習西方經(jīng)典油畫原作的機會仍然非常少，而從印刷品中很難學到油畫的美感、質感、觸感等�！�

　　出于這樣的遺憾，全山石開始動員企業(yè)家購藏西方經(jīng)典油畫。開館展覽《西方大師百幅油畫原作展》中，年代最早的一幅是1490年的木板蛋彩畫，此外還有盧梭、雷諾阿、阿尼戈尼等西方大師的原作，基本可以了解西方油畫的發(fā)展脈絡。

　　先有藏品，再有博物館，文物收藏不能操之過急

　　文化部藝術司司長諸迪在接受中國青年報記者采訪時說：“建設‘世界文明博物館’是一個美好的愿望，但真正做起來，會非常具體——它需要什么樣的藏品來支撐？這不是錢能解決的問題。世界文明博物館的收藏必須成系列，且有典型、代表性的標本作為館藏。在今天這個時代，是否還有文物大流通的可能使你形成完整的收藏？”

　　先有藏品，再有博物館。這也是博物館學界的常識。近日，國博發(fā)布了《海外藏中國古代文物精粹》大型系列叢書的第一卷《英國國立維多利亞與艾伯特博物館卷》。成立于1852年的國立維多利亞與艾伯特博物館（以下簡稱V&A）是1851年英國“萬國工業(yè)產(chǎn)品博覽會”的延續(xù)。博覽會結束后，從數(shù)以萬計藏品中選了244件作為永久收藏，包括法國的瓷瓶、意大利的木書架、印度的鋼刀、土耳其的浴巾……直至今日，V&A藏有450萬余件文物和藝術品。

　　V&A中國藏品部主任劉明倩告訴中國青年報記者，V&A的中國藏品來源不一，“并不都是搶來的”，明清兩代有持續(xù)的正常商貿往來，當時的實用器具歷經(jīng)歲月就成了文物。

　　國博副館長陳履生說：“‘人有我有’的思維習慣不太好。各種不同類型博物館的建立，都是基于自身的藏品�！标惵纳J為，那些已經(jīng)建立了世界文明收藏體系的博物院，非一日之功，有一些歷史原因是無法復制的�！氨热�，荷蘭雖是小國，也有豐富的世界藝術收藏，因為它當年有強大的海上實力征服世界�！�

　　“博物館的建立，其一要根據(jù)環(huán)境，比如德國有汽車博物館，英國有福爾摩斯博物館；其二要根據(jù)藏品，墨西哥有瑪雅文明、印加文明的博物館�！标惵纳f，“有的藏品是世界文明體系不可缺少的節(jié)點，沒有收藏，博物館就沒有意義�！�

　　藏品從哪兒來

　　周洪宇在建議中提出，可以通過公開購買、私人捐贈、考古發(fā)掘等方式獲得藏品。

　　位于杭州的中國國際設計博物館收藏有亞洲最多的德國包豪斯作品，購買這批藏品的出資方是杭州市政府，在2010年花了5500萬歐元，約合5億元人民幣。該館館長杭間在接受中國青年報記者采訪時說：“這是一個天時地利人和的特例，無法復制。由政府出資堅持常年購買國外的文物、藝術品，可能性不大。”

　　杭間直言，并不希望由國家主導來購買文物�！叭绻遣丶页鲇趶娏业膫�人喜好，通過合法途徑收藏，這是正常的�！焙奸g說，“但不一定因為中國現(xiàn)在富起來了，就要把世界上的文物都買回家里放著�！�

　　記者注意到，目前，國家文物局的財政預算中，并沒有購買文物的常規(guī)經(jīng)費。財政部于2002年4月設立了“國家重點珍貴文物征集專項經(jīng)費”，每年5000萬元，用于“搶救社會流散的珍貴文物、充實國有博物館藏品”。這項經(jīng)費以流失于海內外的中國文物為對象，也不涉及外國文物。

　　那參加國際考古發(fā)掘是否可行？國家文物局文物保護與考古司司長關強告訴中國青年報記者，目前中國積極參與考古的國際合作，主要是以援助的形式�！拔覀儙椭砥艺迯蛥歉缈叩闹芩_神廟、茶膠寺；參加肯尼亞拉姆島的水下考古；與越南、蒙古、俄羅斯也有很多考古合作�！标P強說，“但不會因此而去獲取對方的文物，現(xiàn)在各國都強調文物的國有�！�

　　諸迪建議，現(xiàn)階段以發(fā)動民間力量來收集藏品更為合適�！凹僭O由國家出面購買，那肯定不是一個零散行為。除了資金問題，它需要很多相關的政策、規(guī)劃、硬件條件等，目前在國家層面還很難實施。”

　　諸迪介紹，文化部2004年與財政部共同設立了“20世紀國家美術作品收藏和捐贈獎勵資金”，這種獎勵與市場拍賣價格相差甚遠，屬于“半捐贈”性質。“全國有300多家國有美術館，去年收藏經(jīng)費才剛剛上億元，不可能通過市場行為購買，是民間捐贈支撐起國內美術館的收藏體系�！钡T迪坦言，目前尚未形成強有力的捐贈引導，政策在力度、宣傳、配套服務上都還不夠，“需要改進”。

　　對于民間捐贈這條路，王紀潮和全山石都認為，關鍵在于政策配套。西方發(fā)達國家對文物捐贈方，通常有減免稅的政策優(yōu)惠。如，V&A雖是國立博物館，但政府并不出資購買藏品，而是采取向社會募款的方式�！皣也恍枰鲥X，民間能辦很多事”。

　　杭間說：“如今收藏文化正在復興，藏家們還處于‘拼命攢’的階段，基本還沒有發(fā)展到主動捐獻的階段。”因此，周洪宇提出，國家不僅要鼓勵捐贈，也應鼓勵“借出”，“把藏品寄放在博物館，但所有權仍歸藏家”。

　　諸迪表示，不僅應鼓勵國內藏家捐贈，也應鼓勵國外藏家捐贈�！捌鋵嵑芏嗤鈬丶覍χ袊埠荜P注。1996年，著名德國收藏家路德維希就曾向中國美術館無償捐贈了117件西方當代藝術家的作品，極大地豐富了中國美術館的外國藏品�！�

　　星星之火的成功能否復制

　　其實，一些中小型、專題性的世界文明展廳、博物館，在中國已經(jīng)有了“星星之火”。國博館藏有近4000件“非洲雕刻作品”，由非洲多哥華僑華人聯(lián)誼會會長謝燕申捐贈；故宮內一座未完工的鐵石結構、西洋風格的“水族館”，將被改建成一個展示故宮館藏外國文物的博物館。

　　故宮博物院院長單霽翔認為，故宮的外國文物博物館是一個特例�！肮蕦m作為明清兩代皇宮將近500年�；实叟c海外有交流，宮中也有外國人長期居住。當時的外國人把西方最好的東西送進宮中，鐘表、天文儀器、餐具、文具等�！眴戊V翔說，“故宮館藏外國文物的另一大來源是末代皇帝溥儀。他退位后至1924年仍居住在紫禁城，但生活方式非常西化，所以留下了一批近代外國文物，如留聲機、唱片、沙發(fā)�！�

　　1959年在廈門開放的華僑博物院由愛國華僑領袖陳嘉庚倡辦，館藏有其捐贈的來自德國、英國、波蘭、捷克、日本、泰國等國家的1000余件外國文物。該院院長丁炯淳介紹，這些藏品有兩類來源：歐洲、日本文物全部來自陳嘉庚個人購買、捐贈，南洋文物則主要來自南洋華僑響應陳嘉庚號召后的捐贈。

　　丁炯淳說：“據(jù)我所知，目前，故宮博物院、上海博物館、旅順博物館等也藏有一些外國文物，基本是在特定歷史階段所積累的，近幾十年來幾乎沒有新購入�！�

　　中華世紀壇在建造之初就有“世界藝術館”的思路，2006年，“中華世紀壇世界藝術館”正式掛牌。盡管一直是“零館藏”，也引進了不少世界聞名的展覽——第一個展覽“意大利文藝復興展”，吸引觀眾15萬人。該館常務副館長馮光生認為，資金、藏品都不是最大問題，最大問題在于人才隊伍。

　　從實際操作上來說，馮光生認為可以嘗試“共建”，即不改變展品歸屬，但使用權發(fā)生轉移，相比借展更穩(wěn)定�！笆澜缟弦恍┐笮筒┪镳^現(xiàn)在都紛紛在海外謀求開設分館。我們不妨打開思路，為我所用。”這個設想或將變成現(xiàn)實，陳履生透露，V&A將在深圳蛇口建一個展廳。

　　從現(xiàn)在做起，100年后我們會有一個世界級的博物館

　　在接受中國青年報記者采訪時，國家文物局副局長宋新潮坦言，中國目前有4165家博物館，但以歷史博物館居多，一些門類欠缺，比如人類藝術史博物館。宋新潮說：“中國人對世界文化的了解、對其他文化的尊重，需要博物館的形式來傳達。建立世界文明博物館，不是為了收藏國外的寶貝，更多是體現(xiàn)我們對世界其他文明的重視和尊重，能通過這些藏品去真正了解一個地區(qū)。比如非洲藝術，現(xiàn)在有多少人知道它在人類藝術上的應有地位�！�

　　宋新潮說：“先有藏品再有博物館。藏品來源必須是多元的，國際上沒有一個館的藏品全部是通過買來解決的，而是由社會各方面的支持。但藏品首先要是合法的，既符合本國的國家法律，也符合國際上的準則。

　　中國對自身文物的出口相當謹慎。國家文物局2007年頒布的《文物出境審核標準》中規(guī)定：“以1949年為主要標準線。凡在1949年以前（含1949年）生產(chǎn)、制作的具有一定歷史、藝術、科學價值的文物，原則上禁止出境。其中，1911年以前（含1911年）生產(chǎn)、制作的文物一律禁止出境�！币恍�1949年后去世的書畫家的作品也已經(jīng)被限制出鏡，如徐悲鴻、潘天壽、吳冠中等11人的作品“一律不準出境”。

　　宋新潮解釋：“如果不從現(xiàn)在開始保護，幾百年后，我們也許又只能在其他國家的博物館看中國的文物。建立世界文明博物館也是同理，不是條件是否成熟的問題，而是是否有決心的問題。博物館的藏品并不是一定要古希臘、古羅馬時期的文物。今天，我們與世界各個國家都有廣泛的文化交流，從現(xiàn)在開始收藏我們能獲得的文化資源，100年后，我們就會有一個世界級的博物館；如果現(xiàn)在不開始，100年后我們還在討論這個問題�！�

　　諸迪表示，建設世界文明博物館的前提，是已對本國的歷史、文明有了很好的收藏、梳理和陳列，但事實并非如此。“我們還有大量的藏品沒有得到妥善保護，或者因為各種原因無法展示。某種意義上，在我看來更急迫的事情，是搶救好、收藏好、陳列好中國的文物，發(fā)揮它的教育功能�！�

　　單霽翔對中國青年報記者表示：“文物不完全以時代論價值，展示外國文物主要是為了文化多樣性，增長人們的知識。在歷史的長河中，今天的東西不珍貴，那幾百年、一千年后呢？我們底子薄，需要積累的過程。我們應該有這樣一個行動，國家鼓勵、政策扶持、民間參與。但一定不能盲目收集、看便宜就買，一定要根據(jù)研究、有計劃地填補空白。”

　　宋新潮說：“國家文物局支持世界博物館之間的交流，通過展覽互換，使中國民眾有更多機會足不出戶看到世界其他文明。這是一個輔助工作，而核心在于，應該從今天開始，考慮面向未來的建設，把這項工作納入國家的長期規(guī)劃�！保ㄓ浾� 蔣肖斌 蔡夢吟）