原標(biāo)題：中等發(fā)達(dá)國家之中國特征初探（人民要論）

　　自上世紀(jì)80年代鄧小平同志提出“三步走”戰(zhàn)略以來，“到本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”一直成為鼓舞全黨和全國各族人民的戰(zhàn)略目標(biāo)。隨著中華民族復(fù)興偉業(yè)的推進(jìn)，人們對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的期待越來越強(qiáng)烈。那么，它到底是怎樣一種目標(biāo)，又具有哪些特征呢？可以預(yù)料，到2050年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之時(shí)，我國將達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，并在居民收入、人均壽命、社會(huì)保障等方面具備中等發(fā)達(dá)國家的一般特征。同時(shí)，“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，即便同處于中等發(fā)達(dá)水平的不同國家，由于文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情不同，在現(xiàn)代化的路徑選擇、目標(biāo)設(shè)計(jì)上也會(huì)表現(xiàn)出各自特色。對(duì)于我國這樣一個(gè)歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊的文明古國而言，所建成的中等發(fā)達(dá)國家必然具有鮮明的中國特征。

　　從綜合國力來看，我國將是塊頭大、實(shí)力強(qiáng)的中等發(fā)達(dá)國家

　　經(jīng)過新中國成立60多年特別是改革開放30多年的不懈努力，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得巨大進(jìn)步。2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值再攀新高，繼美國之后成為全球第二個(gè)超過10萬億美元規(guī)模級(jí)別的經(jīng)濟(jì)體。在人口多、底子薄的基礎(chǔ)上，我國成功地走出一條后發(fā)追趕之路，無疑是值得自豪的�！巴瑫r(shí)，我們也清醒認(rèn)識(shí)到，我國經(jīng)濟(jì)總量雖大，但除以13億多人口，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界第八十位左右。”習(xí)近平同志的這一重要論述表明，應(yīng)該從總量和均量兩個(gè)角度看待我國的發(fā)展?fàn)顩r。綜合來看，我國現(xiàn)在仍然是世界上最大的發(fā)展中國家。

　　展望未來，我國在同步提升經(jīng)濟(jì)總量、人均均量和發(fā)展質(zhì)量上還要下大功夫。“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，有時(shí)是虛胖�！兵f片戰(zhàn)爭前，我國經(jīng)濟(jì)總量世界排位靠前，但缺少先進(jìn)科技支撐，結(jié)果在西方堅(jiān)船利炮下不堪一擊。這說明，在國際競爭中，無論講總量還是比均量，關(guān)鍵要看發(fā)展質(zhì)量，靠科技力量。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我國只有成功實(shí)現(xiàn)由資源驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)型，才能順利實(shí)現(xiàn)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平的戰(zhàn)略目標(biāo)。以此為前提，同時(shí)綜合考慮現(xiàn)行基礎(chǔ)、發(fā)展速度、人口增長等方面的情況，到2050年前后，我國將有可能成為第二人口大國，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值有望躋身世界前五十位。由于具有較強(qiáng)的科技創(chuàng)新能力和較高的均量水平，如果能發(fā)揮塊頭大的規(guī)模優(yōu)勢，我國的綜合國力將位居世界前列，將是塊頭大、實(shí)力強(qiáng)的中等發(fā)達(dá)國家。

　　從制度屬性來看，我國將是中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家

　　二戰(zhàn)結(jié)束后，一批獲得民族獨(dú)立的國家選擇了資本主義制度，但其中大多數(shù)并未因此走上真正的發(fā)展之路，有的甚至仍然徘徊在落后邊緣。在嚴(yán)峻的事實(shí)面前，國際上一些有識(shí)之士進(jìn)行了深刻反思。巴西學(xué)者多斯桑托斯在有關(guān)著述中指出，所謂西方現(xiàn)代化模式可以被落后國家模仿的假設(shè)，“是一種意識(shí)形態(tài)抽象的結(jié)果”“在現(xiàn)有歷史條件下絕不可能實(shí)現(xiàn)”。自鴉片戰(zhàn)爭以來，盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化一直是幾代中國人的不懈追求。一部近現(xiàn)代中國史，也是一部艱辛探索中國現(xiàn)代化道路的歷史。中國選擇社會(huì)主義道路，不是少數(shù)人主觀意愿的產(chǎn)物，而是歷史的必然選擇、人民的必然選擇。

　　國際國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)表明，照搬西方模式是行不通的，現(xiàn)代化絕不止一種模式。鄧小平同志曾深刻指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來也不過成為一個(gè)附庸國，而且就連想要發(fā)展起來也不容易”。黨和國家的長期實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。實(shí)踐表明，作為一種社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，中國道路具有自己的獨(dú)特優(yōu)勢。隨著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)調(diào)推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義制度將會(huì)更加成熟、更加定型，我國終將以社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大成就，打破所謂“現(xiàn)代化就是西方化、就是資本主義化”的認(rèn)知定勢。

　　從總體布局來看，我國將是各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的中等發(fā)達(dá)國家

　　從世界現(xiàn)代化歷史來看，人類對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從片面到全面的過程，付出了沉重代價(jià)。曾幾何時(shí)，人們將現(xiàn)代化等同于工業(yè)化，而忽視其他產(chǎn)業(yè)的均衡發(fā)展，造成嚴(yán)重的生態(tài)問題；滿足于物質(zhì)層面的獲取，而忽視精神文化層面的發(fā)展，造成嚴(yán)重的道德問題。正是出于對(duì)這些問題的反思，當(dāng)今人們在確立現(xiàn)代化的衡量標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，既有經(jīng)濟(jì)方面的指標(biāo)，也有政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面的考量。

　　我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，既立足于中國實(shí)際，又積極吸收世界現(xiàn)代化的文明成果，在注重發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性方面具有更堅(jiān)定的理論自覺和實(shí)踐自覺。為了避免和克服畸重畸輕、顧此失彼的現(xiàn)象，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷來強(qiáng)調(diào)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。從“兩個(gè)文明”到三位一體、四位一體再到五位一體的總體布局，我國現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)每充實(shí)一次，中國特色社會(huì)主義事業(yè)就拓展一步。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，既不可分割又各有自己的特定領(lǐng)域和特殊規(guī)律，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。到本世紀(jì)中葉，我國將是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的中等發(fā)達(dá)國家。

　　從人民福祉來看，我國將是由人民共享現(xiàn)代化成果的中等發(fā)達(dá)國家

　　從早期工業(yè)化國家的實(shí)踐來看，這些國家普遍出現(xiàn)了少數(shù)人與多數(shù)人的利益阻隔及社會(huì)斷裂問題。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖較早關(guān)注到這一現(xiàn)象，但他認(rèn)為這符合“弱肉強(qiáng)食”的生存法則，因?yàn)橘Y本家的獲益正是以犧牲工人利益為代價(jià)的。馬克思在論述剩余價(jià)值學(xué)說史時(shí)深刻剖析了“李嘉圖陷阱”，從資本積累規(guī)律的視角對(duì)其作出新的闡釋。當(dāng)代資本主義為了跳出“李嘉圖陷阱”，在一定限度內(nèi)進(jìn)行了制度的自我調(diào)整，但在客觀上又為自身的發(fā)展設(shè)置了新的障礙。近年來一些歐美國家受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)，社會(huì)騷亂頻發(fā)，究其原因，都與兩極分化不無關(guān)系。

　　我國的中等發(fā)達(dá)水平具有與西方國家不同的意義，因?yàn)楹笳叽嬖趪?yán)重的兩極分化，而我國由于實(shí)行社會(huì)主義制度，可有效避免這一現(xiàn)象。當(dāng)前，我國正處于由中等收入國家向高收入國家邁進(jìn)的重要階段，也是矛盾增多、爬坡過坎的關(guān)鍵階段。正所謂“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。這就要求我國在實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的過程中避免陷入“中等收入陷阱”，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，真正做到“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。把握促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉的改革要求，切實(shí)提高人民群眾的幸福指數(shù)，是我國實(shí)現(xiàn)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平這一戰(zhàn)略目標(biāo)的必由之路。

　　從國際擔(dān)當(dāng)來看，我國將是以和平方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中等發(fā)達(dá)國家

　　西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化往往伴隨著和依賴于海外殖民掠奪，是以犧牲他國利益為代價(jià)實(shí)現(xiàn)的。近些年來，隨著我國現(xiàn)代化的發(fā)展和國際地位的提升，一些西方人士根據(jù)西方國家“發(fā)達(dá)”之路，戴著有色眼鏡看中國，以所謂大國崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)，將中國夢曲解為“霸權(quán)夢”，認(rèn)為中國崛起必然會(huì)導(dǎo)致大國之間沖突，陷入“修昔底德陷阱”。

　　習(xí)近平同志指出，“中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一�！边@一重要論述，深刻揭示了中國走和平發(fā)展道路的必然選擇。從歷史上看，中華民族沒有倚強(qiáng)凌弱、欺侮別國的文化基因，歷來推崇“和為貴”“己所不欲，勿施于人”的相處之道，深諳“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的生存邏輯，和平、和睦、和諧的追求深深溶化在中國人民的血脈中。就現(xiàn)實(shí)而言，作為現(xiàn)代化的后來者，要順利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，聚精會(huì)神搞建設(shè)，我們需要有一個(gè)和平安寧的國際環(huán)境。展望世界未來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的發(fā)展，國際社會(huì)發(fā)展的整體相關(guān)性和相互依存度日益加強(qiáng)，殖民主義、霸權(quán)主義的老路行不通，非贏即輸?shù)呐f觀念日漸式微，合作共贏的新理念漸成共識(shí)。中國夢追求的是共同發(fā)展，“我們既要讓自己過得好，也要讓別人過得好”。作為東方文明古國和世界人口大國，我國以和平方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，將開創(chuàng)世界現(xiàn)代化的嶄新形態(tài)，對(duì)人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。

　�。ㄗ髡邽槲錆h大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）