2014年12月13日，首次南京大屠殺死難者國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話，他強調(diào)“只有人人都珍惜和平、維護和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的。”南京大屠殺紀(jì)念活動成為國家公祭，對于保存歷史記憶、彰顯國家意志、借鑒歷史智慧、協(xié)調(diào)國際關(guān)系具有獨特的價值和意義。

　　保存歷史記憶

　　歷史是客觀的真實存在，尊重歷史、敬畏歷史，通過多種途徑盡力保存歷史記憶，是一個國家、一個民族對待歷史應(yīng)持的正確態(tài)度。舉行南京大屠殺死難者國家公祭，其意正在于表達(dá)對歷史的尊重、追憶和緬懷。

　　1937年12月13日，侵華日軍在南京開始對我同胞實施長達(dá)40余天的大屠殺，30萬同胞慘遭殺戮，這是中國歷史的慘劇，也是人類文明史上最黑暗的一頁。南京大屠殺死難者國家公祭，通過其特定的儀式和空間建構(gòu)，可將人們帶入歷史的時空，置身歷史的場景，去感受歷史的真實，觸摸歷史的遺存。國家公祭作為一種周期性紀(jì)念，是保存南京大屠殺歷史記憶、傳承南京大屠殺歷史敘述的重要途徑。

　　同時，從1931年到1945年，侵華日軍在中國制造了數(shù)萬起殺害中國平民的血案。如1932年9月遼寧平頂山慘案，3000余名平民遭屠殺；1943年5月湖南廠窖慘案，3萬多平民遭殺戮。侵華日軍實施的無差別轟炸，范圍涵蓋粵、豫、贛、浙、桂、閩、皖、湘、鄂、川、康、陜、甘、青、黔、滇等20余省，大量無辜生命在轟炸中慘遭不幸。國家公祭的對象不僅僅是南京大屠殺的死難者，同時也包括所有在日本帝國主義侵華期間慘遭殺戮的死難者。國家公祭保存的不僅是南京一地的城市記憶，而且是中華民族一段慘痛歷史的完整記憶。

　　南京大屠殺死難者國家公祭，不僅有利于強化中華民族對于南京大屠殺的歷史記憶，也有利于世界人民了解南京大屠殺的歷史真相，使南京大屠殺成為一種世界記憶。在第二次世界大戰(zhàn)末期，日本政府大量銷毀檔案、文書等證據(jù)，造成還原歷史真實、清算戰(zhàn)爭責(zé)任的困難。而日本社會又特別重視其作為戰(zhàn)爭“受害者”史料、證據(jù)的發(fā)掘、保存和利用，強調(diào)原子彈給日本造成的災(zāi)難，由此模糊了國際社會對日本作為戰(zhàn)爭“加害者”的認(rèn)識。加上中國學(xué)者關(guān)于南京大屠殺的資料整理、學(xué)術(shù)成果、文藝作品在西方和世界其他國家的傳播力度、傳播范圍有限，影響了國際社會對南京大屠殺的認(rèn)知和判斷。國家公祭將南京大屠殺的歷史呈現(xiàn)在世人面前，無疑有助于國際社會建構(gòu)和保存南京大屠殺的歷史記憶。

　　彰顯國家意志

　　南京大屠殺死難者國家公祭是以立法形式確立的一種國家行為，它是國家意志的表達(dá)，也是國家文明進(jìn)步的體現(xiàn)。

　　日軍侵華期間，視中華兒女生命如草芥，不論男女老幼，或開膛破肚、剖腹取心，或作細(xì)菌試驗的標(biāo)本，或作新兵練習(xí)刺殺的靶子，甚至舉行瘋狂的殺人比賽，生命的尊嚴(yán)、生命的權(quán)利蕩然無存。南京大屠殺是對包括生命權(quán)在內(nèi)的各項人權(quán)的粗暴踐踏，是漠視生命、滅絕人性的野蠻行為。南京大屠殺死難者國家公祭，彰顯了中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國人民對生命的尊重、對人權(quán)的捍衛(wèi)，也是對死難者遺屬和幸存者的精神慰藉。

　　南京大屠殺是戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難，是戰(zhàn)爭釀成的苦果。沒有日本侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)，就不會有南京大屠殺悲劇的形成。要避免歷史的悲劇重演，唯有反對戰(zhàn)爭、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，走和平發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出：“歷史告訴我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的�！边@表達(dá)了中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國人民對和平的訴求、對戰(zhàn)爭的唾棄。在國家公祭儀式上，77名南京市青少年宣讀《和平宣言》，向世界發(fā)出了和平的聲音。

　　南京大屠殺對于中華民族而言是屈辱的歷史，國家公祭儀式的舉行表明，中國政府和中國人民能坦然面對這段歷史，彰顯了國家富強之后的國家自信、民族自信。“文化大革命”時期，保存南京大屠殺記憶的努力曾被批判為“長敵人的志氣，滅人民的威風(fēng)”；改革開放后，恢復(fù)南京大屠殺記憶的努力取得突破。1985年前后，建成侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，并在中山碼頭、燕子磯、草鞋峽、煤炭港、上新河、漢中門、武定門、花神廟、普德寺、清涼山、北極閣、東郊叢葬地等處，建成侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑。1994年起，江蘇省和南京市共同主辦悼念南京大屠殺遇難同胞儀式，20年未曾間斷。南京大屠殺國家公祭的舉行，進(jìn)一步彰顯了中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國人民還原歷史真相的勇氣和胸懷，是國家自信、民族自信的表達(dá)和升華。

　　近年來，日本右翼勢力不斷挑戰(zhàn)歷史，公然為日本軍國主義翻案，一再否定南京大屠殺鐵一般的事實，力圖推翻戰(zhàn)后遠(yuǎn)東國際軍事法庭對南京大屠殺案和日本戰(zhàn)犯的判決。南京大屠殺死難者國家公祭，從國家層面宣示了對日本右翼勢力的抗議和不滿�！皻v史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改。任何人要否認(rèn)南京大屠殺慘案這一事實，歷史不會答應(yīng)，30萬無辜死難者的亡靈不會答應(yīng)，13億中國人民不會答應(yīng)，世界上一切愛好和平與正義的人民都不會答應(yīng)�！绷�(xí)近平總書記的這番講話，是對日本右翼勢力的回應(yīng)，也表明了中國共產(chǎn)黨、中國政府和中國人民對待日本右翼勢力的基本立場和鮮明態(tài)度。

　　借鑒歷史智慧

　　歷史是教科書、營養(yǎng)劑，歷史智慧可以啟迪后人、告訴未來。1877年，在紀(jì)念1848年二月革命30周年時，法國大文學(xué)家維克多·雨果曾寫下這樣一段名言：“永遠(yuǎn)不要忘記周年紀(jì)念日，開展紀(jì)念日活動，如同點燃一支火炬”�！盎鹁妗钡墓δ茉谟谡樟连F(xiàn)實與未來，給人啟迪與智慧。南京大屠殺國家公祭同樣具有啟迪后人、傳遞智慧的社會功能。

　　南京大屠殺之所以發(fā)生，根本原因在于中國經(jīng)濟的落后，在于當(dāng)時中日之間國力的差距。日本自明治維新后迅速走上資本主義發(fā)展道路，進(jìn)入先進(jìn)工業(yè)國家行列，綜合國力顯著增強；中國則未能跟上世界現(xiàn)代化的步伐，仍屬典型的農(nóng)業(yè)國家，綜合國力日漸式微�！奥浜蟊厝话ご颉�，這是南京大屠殺留給國人的慘痛教訓(xùn)，也是總結(jié)日軍侵華歷史得出的基本認(rèn)識。國家公祭能告訴國人“落后必然挨打”的道理，從而致力于國家經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的現(xiàn)實進(jìn)程中，找準(zhǔn)自己的位置，擔(dān)當(dāng)歷史的責(zé)任。

　　銘記民族的歷史，感知國家的苦難，是愛國主義萌生的力量源泉。經(jīng)歷大災(zāi)大難的民族之所以具有強大的凝聚力，道理也就在這里。舉行南京大屠殺死難者國家公祭，再現(xiàn)中華民族曾經(jīng)遭受的屈辱和苦難，能喚起國人的覺醒，激發(fā)國人的愛國熱情，凝聚國人的愛國力量，使國人明白個人與國家、個人命運與國家富強、民族振興的關(guān)系。國家公祭是對國人尤其是青少年實施愛國主義教育的有效載體。

　　和平是人類的向往和追求，但和平的實現(xiàn)與維護離不開每一個人的努力。南京大屠殺死難者國家公祭，能使國人重新審視和平對于國家發(fā)展、民族生存的價值，從而產(chǎn)生對和平的向往和追求。為了和平，我們可以不計前嫌，但不能不記前史，忘卻歷史的記憶；為了和平，我們應(yīng)做和平使者，播撒和平的種子，但不能乞求和平，諱言歷史的傷痛。

　　協(xié)調(diào)國際關(guān)系

　　南京大屠殺死難者國家公祭不是要延續(xù)民族仇恨，而是要在牢記歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，通過國家公祭這一平臺，加強與國際社會的對話和交流。

　　中國與日本是一衣帶水的友好鄰邦，有著近兩千年友好交往的歷史。舉行南京大屠殺死難者國家公祭，是為了總結(jié)過去，放眼未來，發(fā)展中日友好合作關(guān)系，而不是激起中日之間的民族仇恨、挑起中日之間的民族矛盾。在舉行南京大屠殺死難者國家公祭時，中國共產(chǎn)黨、中國政府注意把日本右翼勢力與日本人民區(qū)分開來，并寄望中日兩國人民世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出貢獻(xiàn)。

　　設(shè)立國家公祭日，是國際社會通行的做法。第二次世界大戰(zhàn)后，主要參戰(zhàn)國政府先后確立各自的國家級哀悼日。德國早在1995年通過法律，將1月27日確定為大屠殺受害者紀(jì)念日。波蘭奧斯威辛集中營紀(jì)念館、美國珍珠港事件紀(jì)念館、俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館、日本廣島和長崎原子彈爆炸紀(jì)念館，毎年都定期舉行國家公祭。舉行國家公祭悼念慘案的死難者，已成為一種國際慣例。我國舉行南京大屠殺死難者國家公祭，有利于增進(jìn)與國際社會的對話、溝通與交流，推進(jìn)我國融入國際社會、適應(yīng)國際潮流。

　　南京大屠殺死難者國家公祭，也是鳴謝國際友人的重要契機。中華民族的抗日戰(zhàn)爭，得到了國際社會的廣泛援助。習(xí)近平總書記在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上，對南京大屠殺期間冒著風(fēng)險，以各種方式保護南京民眾，并記錄下日本侵略者殘暴行徑的眾多國際友人，如德國的約翰·拉貝、丹麥的貝恩哈爾·辛德貝格、美國的約翰·馬吉等人，表達(dá)了中國政府和中國人民的謝意。這種感謝，既有利于塑造文明大國的形象和協(xié)調(diào)國際關(guān)系，也有利于贏得國際社會對南京大屠殺的關(guān)注。

　　總之，以立法形式將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，是包含智慧、彰顯理性的決策，國家公祭的延續(xù)對于南京大屠殺歷史的固化與傳承將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（作者單位：華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，本文系理論粵軍項目階段性成果）