“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮”，這美好的時光里容易讓人浮想聯(lián)翩。經(jīng)過一個嚴(yán)冬的蟄伏，萬物復(fù)蘇的同時，人也會變得敏感和多情起來。初發(fā)的草芽，新生的柳枝，在文人墨客眼里，都是寄情的好物件。因此，古往今來歌春詠春的詩句便如雨后新芽，不勝枚舉。雖然詩人的心情不一，讓落在紙筆尖的詩句或熱情，或傷懷，或慨嘆，或喜悅，但每一首詩句的字里行間，都融匯著揮不去的春色春情。

　　春日里，開的最艷的當(dāng)數(shù)桃花，古代優(yōu)秀的詠春詩作中當(dāng)然更少不了對桃花的呤詠。如宋代詩人汪藻的《春日》：一春略無十日晴，處處浮云將雨行。野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。這是汪藻的成名作，張世南《游宦紀(jì)聞》卷三：“此篇一出，便為詩社諸公所稱�！鼻逍旅骺�，與同時張耒相近。作者于是由此出名。桃花出籬，紅杏出墻，皆為農(nóng)村中常見之景。而此處卻以清麗之筆寫出一個宛如開卷有益人似的桃花。它始而嫣然一笑，令人魂飛；再一細(xì)看，花蕊半綻，又似含情脈脈少女。詩雖詠物，卻事有作者本人的少年心性，其中躍動著青春的脈搏，決不能說它風(fēng)格輕俏。

　　當(dāng)然“一枝獨秀不是春 百花齊放春滿園”，春天里決不僅僅只有桃花，還有芍藥、薔薇等等共同染成了色彩斑斕的春色�！耙幌p雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。”這是北宋詩人秦觀的《春日》。這首詩寫的是雨后春景：雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠(yuǎn)景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，具有一種清新、婉麗的韻味。

　　古人寫春日之詩也有將眼光放在一個特殊時間段的，這樣就更展示了那一特殊時刻春日的魅力�！俺瘉硗溆续Q禽，紅綠扶春上遠(yuǎn)林。忽有好詩生眼底，安排句法已難尋�！边@是宋代詩人陳與義的《春日》。詩中寫的是春天早晨之景。耳盈鳥語，目滿青枝，綠紅相扶，異馥誘人。詩人寥寥幾筆，一幅春意欲滴的畫面便展現(xiàn)在讀者面前。然后，詩人索性止筆，不再描寫春景，轉(zhuǎn)而抒情。春意濃郁，靈感忽生，但詩人用“已難尋”的遁詞來誘使讀者自己去感受春意，這種虛實相生的方法，給讀者留下了很大的想像空間。 “遠(yuǎn)目隨天去，斜陽著樹明。犬知何處吠？人在半山行。”這是南宋詩人楊萬里的《春日》。詩中寫的春天傍晚之景。斜陽披叢樹，綠地與天接，犬歡叫，人晚歸。這首詩自然貼切，常中見巧，平中見奇，將讀者帶進(jìn)全景式的春之氛圍，這里有春之境的美妙，有春之色的絢爛，有春之味的濃烈，有春之聲的和悅，置身其間，人們會敞開胸襟，盡情歡歌。

　　春天是美好的，但美好的時光又是易逝的，因此很多詩也表現(xiàn)了詩人對春天易逝的一種惋惜之情。 “陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花�！边@是宋代詩人晁沖之的《春日》。這是一首寓情于景的惜春詩。全詩四句四景，小溪明凈，細(xì)雨翻萍，鵝鴨嬉戲，桃花逐水，畫面十分鮮明，歷歷如在目前，令人悠然神往。詩人以鵝鴨“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去盡，鵝鴨不知，故歡叫追逐，無憂無慮，而人卻不同，既知春來，又知春去，落花雖可追，光陰不可回，詩人的惜春之情溢于言表。

　　更有趣的是一些詩人觸景生情，在對春景的感悟描寫之中寄托出詩人特有的深思、深情，讀來對人更有啟發(fā)意義。“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春�！边@是宋代理學(xué)家朱熹寫得一首《春日》，是對春天燦爛和奔放的描寫。春天雖然尚未來到，東風(fēng)也尚未從遙遠(yuǎn)的南方回歸，但是只要心中有了春的氣息，就能提前感受春天的爛漫。等到東風(fēng)拂面時，只需要一縷春風(fēng)，園內(nèi)園外就會是“萬紫千紅”。這是一個多么鮮艷而明麗的春天，就在那一朵朵、一束束恣意盛開的春花中，春天熱烈而奔放地?fù)涿娑鴣�。從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道�！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。(安徽臨泉縣 牛銳)