故事雖曲折動(dòng)人，但最精彩的還是“游園驚夢(mèng)”一折：正值芳年的杜麗娘，因讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后，引起傷春之感，不顧父母約束，和丫環(huán)春香同到花園尋春，看到園中姹紫嫣紅的美景甚是傷感，回房后春思昏昏，在睡夢(mèng)中見一書生持柳前來求愛，麗娘不禁春心萌動(dòng)，與書生雙雙在牡丹亭畔幽會(huì)。不想正當(dāng)纏綿之際，其母進(jìn)入園中叫醒麗娘，從此幽思成疾，一病不起……

　　然而，我佇立在牡丹亭里，想得最多的并非是戲曲中的情節(jié)。雖然，杜麗娘和柳夢(mèng)梅的曲折纏綿愛情萬分感人，戲里戲外的牡丹亭風(fēng)景千般迷人，戲劇唱詞十分動(dòng)人，但我想的還是《牡丹亭》的作者湯顯祖。

　　一般讀者或觀眾看《牡丹亭》，最關(guān)注、最有興趣的可能是第一出“游園驚夢(mèng)”，但不可忽視第八出“勸農(nóng)”，此出描寫杜麗娘之父、南安太守杜寶來到一個(gè)名為清樂鄉(xiāng)的地方“勸農(nóng)”，父老鄉(xiāng)親有感杜寶上任三年來，清廉為官，興利除害，鄉(xiāng)約保甲，無不齊備，義倉社學(xué)，一一舉辦，如今太守親自下鄉(xiāng)“勸農(nóng)”，真可謂是造福于民，因此都在接官亭迎候太守。杜太守贊云：“美哉此鄉(xiāng)，真?zhèn)�清而可樂也。”于是官民齊聲共唱：“山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生。官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲。”

　　其實(shí)，這也是湯顯祖在遂昌做縣令的真實(shí)寫照。湯顯祖在遂昌為官五載，把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)作頭等大事，抓緊抓好。每年春耕農(nóng)忙時(shí)節(jié)，他停止征稅，停止派夫。為防止拋荒，他深入鄉(xiāng)村，調(diào)查研究，落實(shí)政策，鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)。因此，湯顯祖在遂昌留下了許多“勸農(nóng)”佳話：每年清明時(shí)節(jié)，官府備辦花酒，送到農(nóng)民田間，與民話農(nóng)桑，聊生產(chǎn)，插花賞酒，鼓勵(lì)村民發(fā)展農(nóng)業(yè)，搞好生產(chǎn)。

　　古代的“三農(nóng)”是最大的民生問題，得到“父母官”的關(guān)注，固然是情理之中的事，但湯顯祖還把民生工作延伸到罪犯身上，一個(gè)不漏，那是極其難得了。他曾作過兩首詩，可見對(duì)縱然是有罪之人的身心、生活也是十分關(guān)心的。一為《除夕遣囚》：“除夜星灰氣燭天，酴酥銷恨獄神前。須歸拜朔遲三日，溘見陽春又一年�！� 一為《平昌河橋縱囚觀燈》：“繞縣笙歌一省囹，寂無燈火照?qǐng)@扃，中宵撤斷星橋鎖，貫索從教漏幾星�！鼻笆渍f的是湯顯祖在除夕之夜讓獄中囚犯回家過年，與家人團(tuán)聚，春節(jié)之后再回獄中；后首說的湯顯祖在元宵節(jié)讓囚犯到遂昌城北河橋上觀看花燈，體會(huì)歌舞升平的歡樂氣象，實(shí)施那“繞縣笙歌”、“貫索從教”的教化措施。在湯縣令那人本主義的感召下，囚犯無論除夕回家過年，還是元宵橋上觀燈，沒有一個(gè)趁機(jī)逃脫，湯顯祖的官德真是別開生面，世所少見，令人耳目一新，嘆為觀止！

　　徘徊在牡丹亭畔，我感慨萬端，當(dāng)前各地在打造新農(nóng)村建設(shè)，其建設(shè)目標(biāo)在湯顯祖的治下似乎早已實(shí)現(xiàn)了，那沒有污染、原生態(tài)的“山也清，水也清，人在山陰道上行，春云處處生”的農(nóng)村美景在四百年后的今天顯得更加難能可貴了。至于“官也清，吏也清，村民無事到公庭，農(nóng)歌三兩聲�！备档卯�(dāng)今基層為官者的深思了！