新華網(wǎng)貴州頻道11月18日電（記者盧志佳）“好花紅來好花紅，好花生在茨梨蓬。好花生在茨梨樹，哪朵向陽哪朵紅……”一曲布依族經(jīng)典民歌《好花紅》伴著豐富動聽的音樂翻過墻來，隨著游客走進貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣好花紅鎮(zhèn)的一間古樸的堂屋，由二十多位樂師組成的樂隊正在演唱，這便是被譽為“聲音活化石”的布依族“八音坐唱”。
    “布依八音”，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，至今已有一千多年的歷史，因用月琴、牛角胡、葫蘆胡、牛腿骨胡、芒胡、刺鼓、小馬鑼、直簫等８種樂器合奏而得名。
多年前，在好花紅這個布依族傳統(tǒng)聚居地，“八音坐唱”也只在節(jié)日里被唱起，不少老輩人熟悉的曲目也漸漸失傳。
    “年輕人陸續(xù)外出讀書和打工，回來唱的往往是外來的流行歌曲，他們不太愿意唱自己的歌，覺得太土。”一位上了年紀的樂師無奈地說。
    隨著貴州對旅游資源的持續(xù)開發(fā)，布依風情濃郁的好花紅鎮(zhèn)漸漸走出深閨，吸引越來越多游人紛至沓來。
    “我們發(fā)現(xiàn)游客對‘八音坐唱’很感興趣，歌聲一響起，游客都會駐足傾聽�！焙没t鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長羅家勝告訴記者，在政府的組織引導下，當?shù)夭家雷逋帜闷饦菲鳎瑫r不時地坐在堂屋表演“八音坐唱”，“游客多了，我們老百姓收入就高了，現(xiàn)在有不少年輕女孩子開始學習這門演唱技藝�！绷_家勝說。
    樂隊演唱所在的王氏民居被譽為“中華布衣第一堂屋”，戶主為了支持旅游業(yè)發(fā)展，主動讓出堂屋，在當?shù)亓硗獍才诺恼厣习布遥@座有著上百年歷史的古宅成為當?shù)夭家牢幕恼褂[館。
    堂屋的側(cè)房內(nèi)，一位布依族老人正向游客展示傳統(tǒng)的楓香染工藝，蠟染、楓香染、刺繡等手工藝品則在二樓的展廳內(nèi)，渲染著民族手工藝文化的獨特魅力。
    黔南州委統(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長陳良海告訴記者，近年來，黔南州抓住國家扶持少數(shù)民族政策契機，加強對少數(shù)民族村寨的人居環(huán)境建設和傳統(tǒng)民族文化挖掘，為布依風情旅游營造了良好的環(huán)境。
    “保護少數(shù)民族文化是提高民族自信心和自豪感的重要方式，近年來貴州旅游市場的繁榮也使得我們多彩的民族文化散發(fā)出新的活力，推動了民族文化的傳承與創(chuàng)新�！标惲己Ｕf。
    “八音坐唱”悠揚婉轉(zhuǎn)，余音繞梁之時，惠水縣甲戎鄉(xiāng)清河村17歲的布依族女孩羅艷梅正坐在當?shù)匕嬴B河數(shù)字小鎮(zhèn)的工作室里，學習苗族刺繡工藝。
    羅艷梅是位于惠水縣內(nèi)盛華職業(yè)學院旅游工藝品設計與制作專業(yè)的二年級學生。數(shù)字小鎮(zhèn)與職業(yè)院校的產(chǎn)學互動使得羅艷梅常常游走于課堂與工作室之間，她在學校向貴州黔東南州的民族工藝大師學習刺繡、蠟染和楓香染，又在數(shù)字小鎮(zhèn)的企業(yè)里學習產(chǎn)品的包裝與創(chuàng)新。
羅艷梅發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族的工藝品經(jīng)過創(chuàng)意設計，通過互聯(lián)網(wǎng)線上銷售和旅游景區(qū)實體店銷售，價格能賣得更高，銷量也更好。
    “我來這上學之前從來沒學過我們的民族手工藝，現(xiàn)在我已經(jīng)掌握了刺繡和楓香染的基本技藝，畢業(yè)以后我還想繼續(xù)深造，以后從事這方面的工作�！绷_艷梅學得很開心，手中的繡片在她纖細的手指下慢慢“開”出一朵花兒來。