吳易風的經(jīng)濟思想與學術貢獻

——寫在《吳易風文集》出版之際

　　吳易風教授是我國著名的馬克思主義經(jīng)濟學家，中國人民大學一級教授。由中國人民大學出版社出版的《吳易風文集》，首次較為全面、系統(tǒng)地匯集了他半個多世紀的主要研究成果，展示了其在經(jīng)濟學領域辛勤耕耘的足跡。

　　深入研究馬克思主義經(jīng)濟學

　　吳易風對馬克思主義經(jīng)濟學和中國社會主義經(jīng)濟理論都有深入的研究。在《論政治經(jīng)濟學或經(jīng)濟學的研究對象》一文中，吳易風根據(jù)馬克思的闡述認為，廣義的政治經(jīng)濟學應是研究人類社會各個歷史發(fā)展階段上的生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系或經(jīng)濟關系。馬克思主義政治經(jīng)濟學對生產(chǎn)方式的研究包含了對資源配置方式的研究。在《馬克思的產(chǎn)權理論與國有企業(yè)產(chǎn)權改革》一文中，吳易風認為，馬克思“第一次發(fā)現(xiàn)產(chǎn)權是生產(chǎn)關系的法律表現(xiàn)”“是第一位深入研究和科學闡述產(chǎn)權的各種權利統(tǒng)一與分離學說的理論家”。吳易風指出，這為中國國有企業(yè)產(chǎn)權改革指明了方向，即在不改變社會主義性質(zhì)的前提下，對法律上的財產(chǎn)關系和經(jīng)濟上的生產(chǎn)關系進行有利于發(fā)展生產(chǎn)力的改革和調(diào)整。

　　吳易風特別注重對馬克思經(jīng)濟學數(shù)學模型的研究。他認為，在定性分析的基礎上進行定量分析，會使馬克思正確的經(jīng)濟理論更具說服力。他與合著者在《馬克思經(jīng)濟學數(shù)學模型研究》一書中，按照馬克思經(jīng)濟學的基本原理，建立起商品價值量決定模型、簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)實現(xiàn)的平衡條件模型等，用數(shù)量關系分析方法豐富和發(fā)展了馬克思經(jīng)濟學的理論體系。在《論以勞動價值論為基礎的生產(chǎn)函數(shù)》一文中，吳易風建立了基于馬克思勞動價值論之上的多層次生產(chǎn)函數(shù)論，用數(shù)學模型表述了勞動價值論中的商品二重性和價值規(guī)律等理論，使勞動價值論的闡述更加簡潔、明確，并提供了對社會主義市場經(jīng)濟進行實證分析的工具。

　　科學客觀地介紹西方經(jīng)濟學

　　吳易風是馬克思主義理論研究與建設工程西方經(jīng)濟學課題組首席專家，主持編寫《西方經(jīng)濟學》教材。他和課題組成員堅持運用馬克思主義的立場、觀點和方法，在對西方經(jīng)濟理論進行準確、細致介紹的同時，還對西方經(jīng)濟學說的階級性和在特定條件下的實用性做出科學說明。針對西方經(jīng)濟理論數(shù)學化問題，吳易風指出：“正確的經(jīng)濟理論永遠是在經(jīng)濟研究中應用數(shù)學方法的前提和出發(fā)點�！�

　　在《市場經(jīng)濟和政府干預——新古典宏觀經(jīng)濟學和新凱恩斯主義經(jīng)濟學研究》一書中，吳易風與合著者以翔實的資料，嚴密的論證，在中國首次對兩大學派的理論背景、主要理論及其政策主張等進行了系統(tǒng)的介紹、分析和評論，并多側(cè)面地研究了市場機制和政府干預。

　　吳易風是中國較早批判新自由主義的經(jīng)濟學家。他指出了西方新自由主義各流派的影響范圍有所不同。其中，在俄羅斯和東歐國家，影響最大的是薩克斯等人的新自由主義，在中國影響最大的是以科斯為首的新制度經(jīng)濟學以及鼓吹“政府角色最小化”“快速私有化”和“快速自由化”的“華盛頓共識”。20世紀90年代，吳易風訪問俄羅斯回來后發(fā)表了一篇《訪俄報告》，希望中國以俄為鑒，避免落入新自由主義的私有化和自由化陷阱，保持中國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。該報告在國內(nèi)外引起強烈反響。

　　長期關注世界和中國的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)實

　　吳易風認為，當前由美國和其他發(fā)達國家推動和主導的經(jīng)濟全球化是資本主義生產(chǎn)方式的全球化以及與之相適應的生產(chǎn)關系和交換關系的全球化。它對發(fā)達國家是利大于弊，但對發(fā)展中國家來說，現(xiàn)在還無法證明肯定利大于弊。人們現(xiàn)在更多看到的是“南北矛盾和貧富差距擴大”“利用貸款和巨額債務進行不合理的國際分工”“轉(zhuǎn)嫁環(huán)境危機”等一系列不利影響。吳易風指出，在經(jīng)濟全球化面前，中國要堅持獨立自主和自力更生，要有趨利避害的切實措施。

　　吳易風認為，社會主義市場經(jīng)濟可以自覺地把包括計劃調(diào)節(jié)在內(nèi)的政府調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)結合起來，從而在一定程度上避免無政府狀態(tài)的破壞作用。20世紀90年代上半期，中國經(jīng)濟學界曾就當時宏觀經(jīng)濟形勢是否過熱進行了一場論戰(zhàn)。吳易風根據(jù)當時比較高的兩位數(shù)的通貨膨脹率和不超過3％的失業(yè)率的數(shù)據(jù)，認定通貨膨脹是中國當時宏觀經(jīng)濟的首要問題，并提出了內(nèi)容和方式都適合中國國情的適度從緊的政策建議。我國在成功控制住這次通貨膨脹后，從1997年第四季度起，物價總水平不再上漲，反而有所下降。面對這一變化，中國經(jīng)濟學界又對宏觀經(jīng)濟形勢是否已陷入通貨緊縮進行論戰(zhàn)。吳易風認為，不能把任何一種情況下的價格總水平的下降都叫作通貨緊縮，廣大勞動者的消費需求不足是價格總水平下降的主要原因。為了擴大內(nèi)需，吳易風主張綜合采用市場調(diào)節(jié)和計劃調(diào)節(jié)的辦法，推進再就業(yè)工程，完善社會保障制度，增加農(nóng)民收入等。改革開放以來，吳易風曾多次提出有針對性的政策建議，比如提出成立國有資產(chǎn)管理委員會的建議，提出研究最優(yōu)外匯儲備（包括總量最優(yōu)和結構最優(yōu)）的建議，提出關于國有企業(yè)改革和脫困的基本思路和政策以及制止出售國有企業(yè)成風的建議等。

　　對馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學進行比較研究

　　長期從事馬克思主義經(jīng)濟學、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學和經(jīng)濟學說史的研究，使吳易風有能力開展比較理論經(jīng)濟學的研究。在《馬克思經(jīng)濟學和薩繆爾森<經(jīng)濟學>》一文中，吳易風對馬克思和薩繆爾森的勞動價值理論、剩余價值理論、資本積累理論、經(jīng)濟危機理論和社會發(fā)展規(guī)律理論等進行了分析比較，堅持了馬克思經(jīng)濟學的科學理論和原則立場。在《產(chǎn)權理論：馬克思和科斯的比較》一文中，他證明了馬克思產(chǎn)權理論是社會科學史上第一個系統(tǒng)的、真正科學的產(chǎn)權理論，而“科斯沒有生產(chǎn)關系概念”，從而“根本不可能揭示財產(chǎn)關系和產(chǎn)權制度的本質(zhì)”。

　　為了實現(xiàn)系統(tǒng)比較馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學兩大經(jīng)濟理論體系的夙愿，吳易風約請了中國著名高校幾十位老中青專家學者共同開展這一研究，并出版了由他擔任主編的《馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較研究》。該書幾乎涵蓋經(jīng)濟學領域的所有重大主題。參與研究的專家學者站在馬克思主義立場上，運用馬克思主義的基本方法深入研究馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學在各個重大理論問題上的異同。該書出版后，受到學界的廣泛關注。（作者單位：山東財經(jīng)大學經(jīng)濟學院）