當(dāng)時(shí)的報(bào)紙發(fā)表贊揚(yáng)李佳白的文章（邦佐 圖）

近代美國在華傳教士、尚賢堂及其報(bào)刊創(chuàng)辦人李佳白博士（邦佐 圖）

　　美國人李佳白博士（Gilbert Reid，1857-1927），于清末民初與中國政界、學(xué)界、商界交游頗廣。他在中國知名度極高，被包括《辭�！吩趦�(nèi)的幾十部辭書收錄。胡素萍的博士論文《李佳白與清末民初的中國社會(huì)》讓我們知道李佳白雖然有失誤，但是他一生的主流，是一直深愛著中國。值得注意的是，他在一百年前就對(duì)日本侵華野心進(jìn)行了揭露。

　　揭露日本文化崇拜武力、輕視仁義的傾向和日本企圖霸占他國領(lǐng)土的野心

　　1914年日本軍隊(duì)進(jìn)攻青島時(shí)，站在中國立場上的李佳白，在9月17日《大陸報(bào)》上發(fā)表《上日本內(nèi)閣總理大偎伯書》，義正詞嚴(yán)地警告他，“立命國人停止圍攻青島之計(jì)劃，并使貴國恪循天理，毋徒從人欲，當(dāng)以公平、輯睦之道待中、德及世界各國”，對(duì)日本文化崇拜武力、輕視仁義的傾向和企圖霸占他國領(lǐng)土的野心揭露無遺。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙發(fā)表贊揚(yáng)李佳白的文章，指出：善夫李佳白博士之喻日本，曰“含食滿口，氣塞而死”，曰“今日之狂吞，適以成他日之噎癥�！�

　　本來，李佳白是贊賞日本的，說“日本未維新之先，讀中國之詩書，習(xí)中國之文字，人才寥若晨星。既維新之后，四十年來，日本政府，改用西學(xué)，設(shè)立各級(jí)學(xué)校，羅真才，備國用”，培養(yǎng)出來的學(xué)生“皆系明體達(dá)用、奮發(fā)有為之士”。他期盼的是，日本維新成亞洲強(qiáng)國后，應(yīng)該承擔(dān)維護(hù)各國在遠(yuǎn)東共同利益的責(zé)任，也應(yīng)該維護(hù)中國的主權(quán)獨(dú)立及領(lǐng)土完整。但是1894年甲午戰(zhàn)爭之后，尤其1914年日本強(qiáng)占青島戰(zhàn)役后，他拋棄了對(duì)日本的希望，在各大報(bào)章揭露日本對(duì)華的野心。

　　李佳白發(fā)表致日相大偎伯的信函之后，在《尚賢堂紀(jì)事》，而后在更為著名的《東方雜志》1915年第3號(hào)連續(xù)發(fā)表《論日本對(duì)于東亞之大志》、《中國之以日抵日策》、《中國之防御外患策（譯公論西報(bào)）》三篇文章，揭露日本企圖控制中國乃至東亞的企圖。他認(rèn)為，日本攻占青島是最初目標(biāo)，其背后的企圖是“所欲得之權(quán)利，不專在山東，而在各省�！薄安辉趬艛嘀型馔ㄉ碳敖�(jīng)濟(jì)借款之利益，而在握中國之政權(quán)兵權(quán)�！薄坝垢鲊鴻�(quán)利之最高級(jí)，讓歸日有�！薄胺苍跂|亞之大小各國，盡推日本為最大能力之國而奉之為領(lǐng)首�！�

　　提醒中國，外患必發(fā)于日本，日本“以囊括東亞為最后之策略”，中國對(duì)日本應(yīng)有嚴(yán)密的防范措施

　　李佳白提醒中國，外患必發(fā)于日本，為此中國應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的危險(xiǎn)處境：“中國四圍，去日本即海，去海即法，去法即英，去英即俄，去俄即日本，四面受敵，撤盡屏藩，鋼軌云連，火輪電掣，中華自此多事矣�！逼湮ｋU(xiǎn)程度，中國是“以一羊而處于群虎之間”，“要之，今日之中國，國勢之危險(xiǎn)疲弱，早已至于情見勢絀、莫可掩護(hù)之境�！�

　　中國最危險(xiǎn)的敵人是日本，日本“以囊括東亞為最后之策略”。因此，應(yīng)對(duì)日本有嚴(yán)密的防范措施：

　　一是以日抵日，充分利用日國內(nèi)政、商、學(xué)各界的反對(duì)力量，脅迫日政府放棄既定方針。他分析說：“蓋日本政界中，其不愿使侵略之政策，而致中國于難者，實(shí)居多數(shù)也”，商界擔(dān)心“政府以強(qiáng)橫手段對(duì)待中國，致引起排日之惡情”，會(huì)影響對(duì)華商業(yè)利益，所以“對(duì)于通商主義也恒重”，“侵略主義則恒輕”。宗教界及和平人士則“所抱之宗旨，不第欲以兄弟之誼待中國”，這些人的思想及言論，“皆與武力派之旨趣不同”，是“中國所樂得取可以為利用者”。

　　二是“以外御外”，“既可假日人之力以抵御日本，自更可假歐美各國之力以抵御日本”，中國以共同的利害關(guān)系，利用歐美各國共同抵制日本的擴(kuò)張。日本的侵略策略“實(shí)不僅為中國所患，要亦為歐美各國患”。李佳白得出結(jié)論：“中國不第應(yīng)備手續(xù)以為歐洲議和時(shí)提出之計(jì)，且仍可望各國了悟破壞均勢之為害，保護(hù)均勢之有益，以至誠之志合保中國之主權(quán)。并鑒于歐戰(zhàn)之前車，群愿保歐亞之和平。以公理不以武力，如是則中國亦不必消耗巨費(fèi)，擴(kuò)張海陸軍以謀有戰(zhàn)勝他國之一日，盡可于公理相待之下，盡力以圖國運(yùn)之昌明。”

　　三是中國應(yīng)“善為預(yù)備”，“善用其外交之手腕”。中國外交人員“務(wù)須操以精細(xì)之心思，出以遠(yuǎn)到之眼光，運(yùn)以靈敏之手腕，知之確，辦之明，表而出之，靡不清晰�！闭赣猛饨活檰枒�(yīng)小心謹(jǐn)慎，“須擇其人為中立，心無偏蔽，不第具法律之智識(shí)，且洞悉中外之情勢者，方可奉以為咨詢之人。”運(yùn)用靈活多樣的外交方式，以獲取國際社會(huì)的支持�！爸袊懿テ渥h論于各國，而更選聘中國之人才，使其時(shí)向各國之社會(huì)發(fā)表意見�！�

　　站在中國立場，維護(hù)中國利益，提出中國自救自強(qiáng)之策略

　　在大敵當(dāng)前的情況下，李佳白主張“他力不足恃”，中國人應(yīng)該自救，“中國一日不底于亡，即一日在可救之列。毋以垂絕而坐待其斃，當(dāng)于臨危而力救其生。”自救首要的是提高國力，包括四項(xiàng)：一，興農(nóng)政以靖奸宄；二，設(shè)口岸以固險(xiǎn)要；三，開鐵路以宏規(guī)模；四，興礦務(wù)以收利權(quán)。他還提出，要改變中國現(xiàn)狀，應(yīng)采取四項(xiàng)措施：一曰養(yǎng)民有要；二曰教民知本；三曰和睦有序；四曰武備亟講。他還進(jìn)一步提出中國還要做到三點(diǎn)：一，改變民族性�！笆姑撾x死氣而作生氣，務(wù)撤悲觀而易樂觀”，“國民之心理固不必以武力欠缺，故而慚忸，尤不必以武力欠缺故而自餒�！� 二，消除劣根性。李佳白認(rèn)為“包羞諱飾”是中國人的劣根性，“面子文化”極為普遍，“故淬歷之精神，卒頹唐而莫由激發(fā)，軍事然，外交然，即種種之政務(wù)事業(yè)亦莫不然�！薄笆且懔χ豢缮�，而虛驕之所在，必祛也。” 三，堅(jiān)持公理。李佳白主張中國應(yīng)該堅(jiān)持以國際公理對(duì)待各國。

　　李佳白“拯世為懷，愛華尤切”。他不無深情地說：“吾人對(duì)于中國具天然之友愛，固切望其刻意自強(qiáng)，奠定內(nèi)憂，消弭外患，永為東亞之強(qiáng)國者。”他在1923年7月19日《國際公報(bào)》上發(fā)表的《慶祝中華》一文中說：摯愛中國乃是希望中國獲得和平，“促進(jìn)中國之和平”。在《和好要言·自序》里，他說：“比年以來，朝廷與各國講信修好，睦誼益敦。而反觀在下者，則尚未能屏除成見，無詐無虞。竊恐始則因意氣而互相詬病，繼則以詬病而生妒恨，終則以妒恨而遂起間隙。星星之火，可以燎原；涓涓不息，將成江河。其幾至微，其害至大。佳白心焉憂之，思有以維持調(diào)護(hù)于其間，因不揣固陋，自去年秋間起，每兩禮拜演講一次，以和好為題……”李佳白認(rèn)為，“天下唯和平二字可以永久存在。爭斗之事不過一時(shí)之沖動(dòng)，其最后之結(jié)果，仍必歸于和平�！彼Ｍ爸袊看蠓蛑蠲鲿r(shí)事者，與外人推誠布公，不存歧視，屏抵拒之策而為調(diào)處之方。將見遐邇一體，中外幸福�！敝袊凇八拿媸軘�，撤盡屏藩”的情形下，應(yīng)消除排外心理，“與外人推誠布公，不存歧視，屏抵拒之策而為調(diào)處之方�！保ㄗ髡邽樯綎|大學(xué)教授）