前不久，劉云山同志在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表講話，指出，“鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是指引我們勝利前進(jìn)的偉大旗幟。”這個評價表達(dá)了全黨全民的共同心聲，是完全符合實際的。在馬克思主義中國化的偉大歷程中，鄧小平理論無疑是一個光輝的典范，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，景仰，奉為圭臬和楷模。

　　一、堅持中國特色，“走自己的道路”

　　馬克思主義中國化是與黨的發(fā)展密不可分的理論潮流，也是我們黨始終關(guān)注的最為重要的理論熱點。無數(shù)歷史事實證明，中國革命的成功與挫折無不同馬克思主義中國化的是非得失密切相關(guān)。

　　馬克思主義中國化的核心概念是“中國化”。顧名思義，“中國化”就是要把馬克思主義“化”成中國的理論�；删哂兄袊厣�，中國內(nèi)容，與中國傳統(tǒng)文化密切結(jié)合，并具有為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派的理論。簡而言之，就是具有中國特色的理論，只有這樣的理論，才是中國人民所需要的。也只有這樣的“中國化”，才是馬克思主義中國化的題中應(yīng)有之義。

　　眾所周知，鄧小平理論是最典型的中國特色理論，“走自己的道路”，是鄧小平理論最響亮的政治宣言。

　　回顧改革開放之初，當(dāng)時雖然制定了改革開放的總方針，但是中國到底要走一條什么道路，仍然沒有明確的答案。從理論上說，我們當(dāng)然要走社會主義道路，但是具體來說，這個社會主義道路到底是什么樣的？到底應(yīng)該怎么走？卻莫衷一是。

　　當(dāng)時在國際上，“社會主義”牌子的國家不少，可是后來不是散了，就是倒了，剩下的，也與馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)。他們的道路我們顯然不能走，而馬克思主義經(jīng)典作家又沒有為我們準(zhǔn)備現(xiàn)成的答案。事實上，正如劉云山同志所說“在脫胎于半殖民地半封建社會的東方大國如何建設(shè)社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的新課題，是極為艱巨的任務(wù)�！�

　　正當(dāng)中國人民處于艱難抉擇的歷史關(guān)頭，鄧小平同志以他卓越的政治智慧和理論勇氣為中國人民設(shè)計了一條通往成功的勝利之路，這就是“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”�！爸袊厣鐣髁x理論”由此誕生。這是鄧小平理論的核心內(nèi)容，是其最具光彩、最有創(chuàng)意的理論建樹，也是馬克思主義中國化在當(dāng)代所取得的最為重要的成果。

　　鄧小平指出：必須搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。

　　由上述分析可知，走中國特色社會主義道路，也是現(xiàn)實“倒逼”的結(jié)果。因為我們沒有別的道路可走，只能走自己的道路。而事實上這是唯一正確的道路。

　　鄧小平同志一再鼓勵我們，“膽子再大一點”，實際就是讓我們增強道路自信。路是人走出來的。我們?yōu)槭裁床豢梢宰咦约旱穆纺兀?/P>

　　中國是一個偉大的國家，有世界四分之一人口，有960萬平方公里的土地，有5000年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在世界歷史上曾經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷，近百年來，尤其是中國共產(chǎn)黨成立以來，中國人民為爭取獨立解放而進(jìn)行的艱苦卓絕的斗爭以及取得的一系列光輝成就，舉世矚目。我們完全有資格、有條件、有能力走自己的路。事實證明，這是一條創(chuàng)新之路，成功之路。同時，也是馬克思主義中國化之路。這條道路的總設(shè)計師是鄧小平同志，而鄧小平理論則是馬克思主義中國化的成功典范。

　　二、破除迷信，解放思想

　　馬克思主義中國化的基本要求之一是保持和發(fā)揚馬克思主義的本質(zhì)特點，這就是它的革命精神。馬克思主義與其他理論的顯著不同之處是，它不拘泥于已有的現(xiàn)成的結(jié)論，而是敢于面對一切新鮮的事實和經(jīng)驗，正如馬克思在談到辯證法的本質(zhì)時所說，“它對每一個已經(jīng)生成的形態(tài)，都是在運動的流中，從它的暫時經(jīng)過的方面去理解；它不會屈服在任何事物面前，就它的本質(zhì)說，它就是批判的，革命的”（馬克思《資本論》“第二版的跋”）。這是馬克思主義最本質(zhì)的特點。在馬克思主義中國化的過程中，我們必須高揚馬克思主義的這一革命精神。而鄧小平理論恰恰是這一精神的典型代表。它的突出的特點——破除迷信、解放思想就是馬克思主義革命精神的具體體現(xiàn)。

　　破除迷信，解放思想是鄧小平理論最鮮明的特征，也是鄧小平理論之所以能夠受到人民群眾熱烈擁護(hù)的重要原因之一。

　　在十一屆三中全會上，鄧小平旗幟鮮明地堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。提出了解放思想、開動腦筋、實事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針。

　　鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國�！�

　　在當(dāng)時，能夠說出這樣的話，不僅需要有洞察歷史的卓越智慧，而且需要有無與倫比的政治勇氣。因為所謂破除迷信，實際就是破除對“偶像”的迷信，所謂解放思想，實際就是解放被禁錮的思想。在當(dāng)時，這是要冒極大政治風(fēng)險的。但是鄧小平同志以其偉大政治家的氣魄和對黨對人民的無限忠誠，置個人毀譽于度外，毅然決然地發(fā)出“破除迷信，解放思想”的吶喊，使全黨全民為之警醒。他的鮮明的理論風(fēng)格和政治勇氣，永遠(yuǎn)值得全黨同志學(xué)習(xí)。

　　破除迷信，解放思想就是打破僵化，就是不拜倒在任何偶像面前，就是相信一切都在“運動的流中”，相信辯證法的偉大法則，相信歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。就此而言，鄧小平理論是完全符合馬克思主義基本精神的，因此是馬克思主義中國化的卓越典范。

　　三、實事求是，反對“本本”

　　馬克思主義中國化的另一個基本要求是堅持實事求是的思想路線。因為正如鄧小平同志所說：“實事求是是馬克思主義的精髓�！彼_聲明，自己是“實事求是派”。他甚至曾直言不諱地說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是�！庇纱丝梢钥闯鏊麑嵤虑笫堑耐瞥绾蛯Ρ颈局髁x的否定。實事求是始終是貫穿于鄧小平全部思想和實踐活動中的一條紅線，是鄧小平理論最鮮明的特征之一。

　　實事求是最基本的要求，就是一切從實際出發(fā)。在中國，最大的實際有兩個，一個是我國有13億人口，有5000年傳統(tǒng)文化的積淀。這個力量是任何人都不能忽視的。另一個是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國的基本國情。我們說鄧小平理論是馬克思主義中國化的典范，其表現(xiàn)之一就是，鄧小平理論完全是從中國的實際國情出發(fā)的，完全是為著解決中國人民面臨的種種實際問題而創(chuàng)立的。

　　粉碎“四人幫”之后，中國人民面臨的最大“實際”就是解決溫飽，實現(xiàn)小康。由于文革十年動亂，國民經(jīng)濟瀕于崩潰，群眾的日常生活面臨極大困難。日常消費品供應(yīng)嚴(yán)重不足，幾乎全部憑票供應(yīng)。在廣大農(nóng)村，甚至連“吃飽飯”都成問題。在這種情況下，如果脫離中國這個最大的實際，脫離中國人民最根本的利益來談馬克思主義中國化，那就是空談，就沒有任何意義。而鄧小平理論的最成功之處，恰恰在于它解決了十幾億人的溫飽問題，使全國人民生活水平顯著提高。因此，鄧小平理論作為馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是具有重要現(xiàn)實意義的，也是最受人民群眾擁護(hù)和歡迎的。

　　他在南方談話中曾經(jīng)一針見血地指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條�！痹谡劦叫铡百Y”姓“社”的判斷標(biāo)準(zhǔn)時，他又把“是否有利于提高人民的生活水平”作為三個判斷標(biāo)準(zhǔn)之一。所有這些都說明，鄧小平理論是完全從中國人民的生活實際出發(fā)的，是實事求是的楷模。

　　綜上所述，中國改革開放的成功，是中國特色社會主義理論的勝利，是破除迷信，解放思想的勝利，是實事求是思想路線的勝利，是鄧小平理論的勝利，同時也是馬克思主義中國化的巨大成功，而鄧小平理論則是馬克思主義中國化的偉大成果和光輝典范。（作者系白山市委常委、副市長）