我向來認為，不怕死，只是我們討論軍人品質(zhì)的前提和基礎，也是軍人贏得尊敬的前提和基礎�！拔某疾粣坼X，武臣不惜死”，古人的這樣一種追求抑或標準，充其量是一個地板標準。如果一個國家的文官愛財、武將畏死，這樣的民族是難以自立于世界的。

　　人類恐懼死亡，是個不爭的事實。然而，一旦戰(zhàn)爭來臨，真正的軍人，必須能夠克服對死亡的畏懼�！皞b客不怕死，怕在事不成”。匹夫一怒，尚且敢于流血五步，作為以戰(zhàn)斗為己任的軍人，除了不懼流血犧牲，還應有更高的追求和標準。

　　國防大學著名教授金一南有句名言：“軍人生來為戰(zhàn)勝。”不怕死誠然可貴，但是，如果僅僅以為不怕死就代表了軍人的最高精神追求，那就未免低估了“軍人”這兩個字的真正內(nèi)涵。軍人素養(yǎng)的高下，以“三重境界”衡量。

　　第一重境界：敢戰(zhàn)

　　“風塵三尺劍，社稷一戎衣”。樊噲勇闖鴻門宴，怒目項王，是敢戰(zhàn)；張飛面對千軍萬馬，斷喝當陽橋，是敢戰(zhàn)；長征路上，率部斷后掩護主力過湘江，全軍覆亡后寧肯從傷口處扯斷腸子也決不做俘虜?shù)募t34師師長陳樹湘，更是敢戰(zhàn)。還有縱身跳下狼牙山崖的五壯士，還有托舉炸藥包與碉堡一起粉身碎骨的董存瑞，開著戰(zhàn)機撞向敵機的孫生祿，都是敢戰(zhàn)的典范……正是一代又一代敢戰(zhàn)之士的無畏壯舉，鋪繪出了軍人這一職業(yè)的壯烈底色，塑造了人們心目中的軍人形象。

　　從古到今，對于戰(zhàn)場上的敢戰(zhàn)之士，我們滿懷敬意。同時也必須認識到，僅僅敢于戰(zhàn)斗甚至犧牲生命，并不意味著一個軍人完成了全部的使命。甲午海戰(zhàn)，鄧世昌等一批以死相拼的將士，足以稱得上“敢戰(zhàn)”。然而，空有現(xiàn)代巨艦而無現(xiàn)代戰(zhàn)斗素養(yǎng)的北洋水師，把一場最不該輸?shù)恼梯數(shù)靡粩⊥康�，也徹底葬送了這些軍人的勇敢和生命。人們固然可以把戰(zhàn)敗的責任推給國力的衰微，推給體制的僵化……然而，軍人的戰(zhàn)敗之責，又豈可推脫？甲午之殤已過百又十年，至今仍是中國軍人難以釋懷的痛。

　　第二重境界：善戰(zhàn)

　　敢戰(zhàn)，意味著具備了血性；能戰(zhàn)與善戰(zhàn)，表明一個軍人擁有了與其職業(yè)相匹配的技能，表明一支軍隊擁有了能打仗、打勝仗的底氣。

　　血與火的戰(zhàn)場，要靠實力說話、憑真本事生存。關羽溫酒斬華雄，靠的是實打?qū)嵉膶嵙�；趙云百萬軍中七進七出救阿斗，憑的是硬碰硬的本事�！傲职挡蒹@風，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中”。在他們之前，李廣之所以擁有“飛將軍”的稱號，除了具有射箭入石的超群武力值，他的騎術也到了出神入化的程度……及至近代的第二次世界大戰(zhàn)，無論是軸心國一邊的古德里安、隆美爾，還是盟軍一方的艾森豪威爾、朱可夫、蒙哥馬利，無一不是能夠創(chuàng)造經(jīng)典戰(zhàn)例的能征慣戰(zhàn)之輩。

　　以“小米加步槍”一路殺將出來的中國人民解放軍，更是名將如云，身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)計百出，善于在劣勢下捕捉戰(zhàn)機，能夠在險局中贏得勝機，“談笑間”令對手“灰飛煙滅”的戰(zhàn)術大師數(shù)不勝數(shù)。一代敢戰(zhàn)且善戰(zhàn)的軍人，成為新中國屹立世界東方的重要基石。

　　抗美援朝，裝備處于絕對劣勢的志愿軍，把擁有強大空軍支援的機械化美軍，從鴨綠江邊打回到“三八線”……這一震撼世界的戰(zhàn)績，離北洋水師葬身黃海不過半個世紀。它所憑借的，是一代軍人無所畏懼的犧牲精神，更是那樣一代的將軍與士兵豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗和高超指揮藝術的結(jié)晶。一位老紅軍曾告訴我，當年八路軍東渡黃河走上抗日前線，幾番交手之后，小鬼子便開始正視起了習慣戴斗笠的南方兵，為什么？走過長征，身經(jīng)百戰(zhàn)，武器雖簡陋，但打得既準又狠，足可以一當十。

　　如果說，敢戰(zhàn)，體現(xiàn)的是犧牲精神；那么，善戰(zhàn)，體現(xiàn)的則是職業(yè)素養(yǎng)�！案覒�(zhàn)”加“善戰(zhàn)”，才是討論軍人職業(yè)的標準起點。

　　第三重境界：勝戰(zhàn)

　　戰(zhàn)爭是催生戰(zhàn)將的搖籃。一場抗擊法西斯的戰(zhàn)爭，造就了宛若群星的戰(zhàn)將群落。然而，有一位特殊的將領——甚至從未親自領兵打仗，卻幾乎贏得了全世界的認可。他，就是擔任過美國陸軍參謀長和國務卿的馬歇爾將軍。諾曼底登陸前，羅斯�？偨y(tǒng)原本想讓馬歇爾出任盟軍最高統(tǒng)帥，受到軍界高官反對，原因不是馬歇爾缺乏陣前指揮的經(jīng)驗，而是美國軍政兩界再也找不到像他那樣優(yōu)秀的人主持戰(zhàn)時的國內(nèi)大局。

　　善戰(zhàn)者無赫赫之功。盡管這位盟軍幕后指揮者、盟軍戰(zhàn)略的主要計劃者的名字甚少與那些輝映戰(zhàn)史的不朽戰(zhàn)例一起出現(xiàn)，羅斯福卻對馬歇爾給出了這樣的評價：美國歷史上最偉大的將軍。美國國會甚至打算授予馬歇爾美國歷史上從未有過的最高軍銜“陸軍元帥”，馬歇爾堅辭不就。著名作家塞瓦賴德在廣播講話中為此留下了一段精彩的評說：“這樣一位軍人，是不需要元帥權杖的�！�

　　勝戰(zhàn)之將善于因勢而謀、長于應勢而動、精于順勢而為。他們并非每戰(zhàn)必贏，卻能贏在關鍵、贏得大局、贏到最后。管仲忍變易門庭之嘲，力挺齊桓公稱霸時代，這是勝戰(zhàn)；能忍胯下之辱的韓信，最后讓項王四面楚歌烏江自刎，也是勝戰(zhàn)；曾國藩面對一度勢如破竹的太平軍，以時間換空間，最后換來的同樣是勝戰(zhàn)。還有珍珠港事件后臨危受命的美國海軍上將尼米茲，險境之下從不氣餒，最終橫掃日本海軍于太平洋，無疑也是勝戰(zhàn)的經(jīng)典。

　　唐代詩人王維的《老將行》中有這樣兩句：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣難封緣數(shù)奇�！闭f的是漢武帝時代的兩位名將：常勝將軍衛(wèi)青和傳奇名將李廣。

　　“不敗”自然是事實陳述，但“由天幸”就未免主觀了——或許由于是皇后衛(wèi)子夫弟弟的緣故，衛(wèi)青常被后世文人謬以為靠裙帶上位。事實是，衛(wèi)青首戰(zhàn)龍城，便贏得了漢初第一次對匈奴的勝利。接下來，連年征戰(zhàn)，七戰(zhàn)皆捷，直至與匈奴主力決戰(zhàn)漠北并最終形成了對匈奴的絕對軍事優(yōu)勢，虎狼之師此后十余年再無南下之力。

　　看看西漢初期與匈奴的交戰(zhàn)史就會發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)青這七戰(zhàn)，幾乎都是每打一仗便提高一步的生死對決。劉邦開國之初，可謂悍將如云，然而高祖七年劉邦親率32萬大軍征討匈奴，卻落得被圍白登山7天7夜的下場，靠向冒頓單于的閼氏行賄才僥幸脫險，從而不得不用公主和親來維持脆弱的邊境安寧。當時的戰(zhàn)場不過在今天的大同附近，而衛(wèi)青、霍去病卻一路把匈奴趕到了他們的腹地決戰(zhàn)。

　　眾所周知，小的戰(zhàn)斗的輸贏或有偶然，大國間的戰(zhàn)爭勝負絕無“天幸”。軍事領域是競爭和對抗最為激烈，也最需創(chuàng)新精神的領域。有漢一朝，正是衛(wèi)青、霍去病等一代名將大力推行并躬身實踐的軍事變革，使原本并不善騎射的中原將士縱橫馬上�！斑h飛者當換其新羽”。武帝一朝的崛起，關鍵原因在于軍事上的強大，而軍事上的強大，又源自于一批優(yōu)秀將領引領時代的浩蕩變革。

　　“青仁，喜士退讓”。班固認為，衛(wèi)青之所以名不顯，與他不養(yǎng)士有關。有心人提醒衛(wèi)青：“大將軍至尊重，而天下之賢士大夫無稱焉�！蹦且馑际�，該學學那些名傳后世的名將，收養(yǎng)“知名人士”為您鼓吹了。衛(wèi)青不以為然：“彼親待士大夫，招賢黜不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵職而已，何與招士！”

　　不吹、不爭、不黨。應該說，衛(wèi)青是很有些政治家眼光和風度的。由此看來，衛(wèi)青不敗，應了“善戰(zhàn)者無赫赫之功”的說法。與之相反，被幾代詩人歌頌過的“飛將軍”李廣，卻多少有些空負傳奇之名。一代雄主漢武帝也決不會盲目到因為李廣身負一時之譽就不顧逾制封之以侯的程度。更何況，李廣不僅沒有取得足以封侯的戰(zhàn)績，而且還在元光六年遭遇匈奴重創(chuàng)，雖憑自身高超射技逃脫，但其部將卻幾乎全部覆沒。無疑，李廣善戰(zhàn)，但他的“難封”，也恰恰印證了“善戰(zhàn)”與“勝戰(zhàn)”兩個境界間的巨大區(qū)別。然，勝戰(zhàn)又豈易求乎？

　　是故，敢戰(zhàn)、善戰(zhàn)、勝戰(zhàn)——三重境界，軍人永遠的追求。