當(dāng)今世界，天涯咫尺，萬(wàn)里瞬間，人類社會(huì)比以往任何時(shí)候都更加命運(yùn)與共、唇齒相依，也比以往任何時(shí)候都更加呼喚世界觀念的轉(zhuǎn)變。作為一頭已經(jīng)睡醒的“和平之獅”，近年來(lái)中國(guó)率先在世界上倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，推動(dòng)新的世界觀念在各國(guó)落地生根。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)：“為了和平，我們要牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見(jiàn)和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道�！�

　　這一人間正道，既來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的警醒，更來(lái)自于歷史的警示。自從成為這個(gè)地球上的主導(dǎo)物種以來(lái)，人類的生存與發(fā)展就始終面臨著兩對(duì)關(guān)系的變遷和挑戰(zhàn)。一對(duì)是人與自然的關(guān)系。人類具有會(huì)思考的特質(zhì)，通過(guò)觀察思考與發(fā)明創(chuàng)造，人類改變了其他物種完全依附于自然存亡的境況。人類不僅可以利用自然，甚至還可以改造自然。第二對(duì)關(guān)系是人與人、人群與人群的關(guān)系。出于生存的本能需求，人們抱團(tuán)取暖、集團(tuán)結(jié)社，于是有了家族和部落，有了社團(tuán)與國(guó)家，有了不同群體的攜手合作與協(xié)同努力。在此之下，人類逐步成為這個(gè)星球最強(qiáng)大的物種，上演著一出出人類利用和改造自然的雄偉壯舉：逢山開(kāi)路，遇水架橋，海洋出石油，沙漠變良田……

　　然而，隨著近代工業(yè)化的發(fā)展，兩組關(guān)系愈發(fā)遭遇雙刃劍的挑戰(zhàn)。在“人定勝天”意念的裹挾之下，人類開(kāi)始無(wú)盡地索取資源和改天換地，而“天”也開(kāi)始對(duì)抗和警醒人類：大氣污染、河流干枯、沙漠化加劇、海平面上升……一言蔽之，自然界鄭重警告人類它的承載力有限，人類不能恣意妄為。

　　面對(duì)自然資源的有限性和分布不均衡，人與人以及人類與人類這對(duì)關(guān)系也出現(xiàn)了逆向的流變。從最初為生存本能而爭(zhēng)斗廝殺，到后來(lái)為追求無(wú)盡財(cái)富和名譽(yù)而進(jìn)行大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，自詡為地球上最文明物種的人類，上演了一場(chǎng)場(chǎng)自相殘殺的人間悲劇。尤其是，伴隨著近代西方的崛起，伴隨著科技發(fā)展以及新式武器的不斷出現(xiàn)，軍國(guó)主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、擴(kuò)張主義等一系列追逐一國(guó)之私利的思潮泛濫，20世紀(jì)遂成為戰(zhàn)爭(zhēng)世紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，人類傷亡的數(shù)目也在不斷增加，早先的局部戰(zhàn)爭(zhēng)逐步演變成世界大戰(zhàn)和全球沖突。直至今天，軍國(guó)主義的幽靈不散，帝國(guó)主義的余威仍存。

　　面臨上述態(tài)勢(shì)，人類當(dāng)何處之？正解在于“牢固樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。簡(jiǎn)言之，人類命運(yùn)共同體意識(shí)意指無(wú)論你身處何地，無(wú)論你操持什么語(yǔ)言，無(wú)論你信奉哪位神靈，無(wú)論你膚色黑白黃棕，無(wú)論你是男是女，無(wú)論你老幼病殘，只要你還想在這個(gè)星球上繁衍生息和繼續(xù)生存，那么你就得承認(rèn)共存與發(fā)展才是人類的共同命運(yùn)，人類應(yīng)當(dāng)為了這種命運(yùn)結(jié)成共同體，并且首當(dāng)其沖的就是樹(shù)立和弘揚(yáng)人類共同命運(yùn)的意識(shí)。

　　只有秉持這種人類命運(yùn)共同體意識(shí)，人類才有可能改變上述危機(jī)重重的兩對(duì)關(guān)系。首先是改變?nèi)伺c自然的關(guān)系模式。人類必須摒棄人是萬(wàn)物主宰的妄念，把呵護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展的種子廣撒世界，攜起手來(lái)共同營(yíng)造姹紫嫣紅的春天。其次是改變?nèi)巳号c人群的關(guān)系模式。人類必須拋開(kāi)利益上的短視，以合作取代對(duì)抗，以共贏取代獨(dú)占，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，著力增進(jìn)人類共同福祉。最后，最重要也是最根本的還在于人類思想和意識(shí)的改變與解放。人類必須以比天空還寬闊的胸懷對(duì)待不同文明，各美其美，美人之美，美美與共，共同維護(hù)和締造多彩、平等、包容的文明世界。（作者系暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院院長(zhǎng)、教授）