傳統(tǒng)武德文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著中華民族獨特的價值理想和文化精神，是滋養(yǎng)塑造一代代中國軍人的精神沃土。深入扎實開展培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人活動，需要從傳統(tǒng)武德文化中汲取精神營養(yǎng)，升華思想境界，完善人性品格，陶冶道德情操，砥礪官兵精氣神，匯聚強軍正能量。

　　中華文化源遠流長、博大精深，其中傳統(tǒng)武德文化是中華幾千年軍事歷史的豐厚精神積淀，是中國當代軍事軟實力的重要依托，也是培養(yǎng)新一代革命軍人的文化根脈�！坝徐`魂、有本事、有血性、有品德”，這些新一代革命軍人的標識，都可以在傳統(tǒng)武德文化中尋到歷史印跡。我們應當認真學習領悟習主席關于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，深刻認識用傳統(tǒng)武德文化鑄魂育人的價值所在，充分發(fā)揮傳統(tǒng)武德文化在新形勢下培塑新一代革命軍人中的重要作用。

　　“精忠報國”是傳統(tǒng)武德文化的靈魂。歷代兵家都將“精忠”列為軍人必備的素養(yǎng)。早在戰(zhàn)國時期，《孫臏兵法》就提出“忠、信、敢”的武德標準，《將苑》進一步總結提出了“勇、信、忠、仁、謀”的武德律令。從蘇武的“留胡節(jié)不辱”、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，到史可法的“城亡與亡、甘之如飴”，都閃耀著那種“烈士不忘死，所死在忠貞”的精神光芒。同時，“精忠”的內(nèi)涵隨著時代的演進，不斷得到豐富發(fā)展。忠誠于黨，是人民軍隊永遠不變的軍魂。確保官兵始終堅定信念、聽黨指揮，是培養(yǎng)新一代革命軍人的根本要求。在“學習踐行強軍目標、做新一代革命軍人”主題教育活動中，我們要用傳統(tǒng)武德文化的精忠報國美德，涵養(yǎng)當代軍人的堅定信念，使忠誠于黨入腦入心、見之于行。

　　“尚武精武”是傳統(tǒng)武德文化的核心。自古至今，“習軍精武，為治軍第一要義”。史書多云“楚人好戰(zhàn)”“秦風酷烈”“越王好勇”，到了漢代，尚武精武之風更盛。古代將士無論出生名門望族，還是布衣寒門，都將習武精藝視為實現(xiàn)自我價值的重要途徑。祖逖的“聞雞起舞”、陶侃的“運磚勵志”等典故和“一聞邊烽動，萬里忽爭先”“捐軀赴國難，視死忽如歸”等詩句，凸顯的就是這種武備不懈、扶危濟世的尚武、精武精神。“藝精則膽壯，膽壯則兵強”。有本事，是新的使命任務對當代革命軍人的核心要求。培塑新一代革命軍人，就要注重從傳統(tǒng)武德文化“習武”“精技”中獲取教益，引導官兵始終牢記我軍的根本職能，崇尚武事，苦練精兵，通過真抓實訓、真考實拉、真打實備，練真本事、硬功夫，摒棄形式主義的花拳繡腿，增強能打仗、打勝仗的過硬素質(zhì)，確保召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

　　“崇勇治氣”是傳統(tǒng)武德文化的特征。古往今來，有血性是軍人的精神特質(zhì)�！傲芾煅裕H知忠勇三分”。中華傳統(tǒng)武德文化也可以說是一部血性文化史。尉繚子早就說過，“戰(zhàn)在于治氣”“氣實則斗，氣奪則走”；《墨子·修身》亦言，“戰(zhàn)雖有陣，而勇為本焉”；孫臏也認為，“合軍聚眾，務在激氣”。霍去病“千里奔襲殲匈奴”，關天培“浴血虎門抗擊英國侵略者”，鄧世昌“駕致遠號勇撞日艦”，都透出那種“勇士赴敵，視死如歸”的軍人血性。血性是軍人精神力量的集中體現(xiàn)，是戰(zhàn)爭制勝的重要因素。信息化條件下戰(zhàn)爭的殘酷性與以往相比，有過之而無不及。這就更需要用傳統(tǒng)血性文化來培育新一代革命軍人的血性，在血與火、苦與累的淬煉中，永葆敢打必勝的底氣、舍我其誰的勇氣、赴湯蹈火的膽氣、所向披靡的銳氣。

　　“行仁重義”是傳統(tǒng)武德文化的基礎。中華傳統(tǒng)武德文化具有深厚的民族文化根基和最廣泛的社會性、民本性特征。武德文化，包含政治觀念、道德觀念、價值觀念和行為品質(zhì)等。我國古代有作為的政治家都推崇“德行者兵之厚積”，努力培育和塑造“仁德之師”的形象。楚莊王曾提出“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財”，《國語》強調(diào)“為國者利國之謂仁”，這些論述揭示出武德文化核心價值的真諦。有品德，是立身做人、當兵為官的準則，也是保持本色、履職盡責的保證。我們培養(yǎng)新一代革命軍人，就要用傳統(tǒng)武德文化“行仁重義”的精神滋養(yǎng)官兵道德情懷，引導官兵知榮明恥、明辨是非、自律慎獨，保持崇高追求，提升思想境界，培養(yǎng)健康情趣，筑牢拒腐防線，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺把黨、國家和人民的利益置于個人利益之上。