習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“要按照立足中國、借鑒外國，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。”中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志的重要論述，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”，大力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。

　　中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系包括當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具體學(xué)科中有代表性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)人物、學(xué)術(shù)研究方法、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、學(xué)術(shù)社會(huì)影響、學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)風(fēng)氣等內(nèi)容，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)水平的集中體現(xiàn)。目前，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系已初具規(guī)模，但也存在原創(chuàng)成果不多、高層次學(xué)術(shù)體系不完善、講壇論壇借用西方學(xué)術(shù)框架比重大等問題。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系，應(yīng)把握和堅(jiān)持以下原則要求，努力彰顯自身的特色與個(gè)性。

　　體現(xiàn)民族性。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不僅描述社會(huì)歷史現(xiàn)象而且解釋此現(xiàn)象，不僅揭示其中規(guī)律而且彰顯特定價(jià)值。這就要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一方面體現(xiàn)科學(xué)性，另一方面體現(xiàn)主體性和價(jià)值性，而且這兩個(gè)方面內(nèi)蘊(yùn)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系之中，是緊密結(jié)合在一起的，任何將二者割裂開來或?qū)α⑵饋淼挠^點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。綜觀世界不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)國家的思想學(xué)術(shù)都有自己的特色，均體現(xiàn)著這個(gè)國家和民族的價(jià)值觀念。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系包含我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域形成的思想成果，必然映照出中華民族價(jià)值觀念、精神文化生活等方面的獨(dú)特之處。

　　體現(xiàn)原創(chuàng)性。原創(chuàng)性是形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系的基本要求和根本標(biāo)志。我國具有豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)資源，不同時(shí)代自成體系的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想是那個(gè)時(shí)代的精神結(jié)晶，成為寶貴的民族思想遺產(chǎn)，其合理內(nèi)核已嵌入當(dāng)代中國文化和大眾日常生活。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系，要用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法融合當(dāng)今世界文明發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和提高學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，提出標(biāo)志性的概念、原理、方法，形成原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)命題和學(xué)術(shù)話語。

　　體現(xiàn)實(shí)踐性。構(gòu)建學(xué)術(shù)體系不是封閉的概念推演和邏輯論證，而是與社會(huì)實(shí)踐發(fā)展息息相關(guān)的思想活動(dòng)。中國實(shí)踐是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系的源頭活水。要聚焦當(dāng)代中國問題，以寬廣的視野觀察世界、把握歷史、思考未來，充分體現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系真理與價(jià)值、合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的是，只有正確認(rèn)識(shí)我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，正確應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾，正確反映中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系才能成為凝聚共識(shí)、增強(qiáng)信心、追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　體現(xiàn)系統(tǒng)性。成熟的學(xué)術(shù)體系都有完整的邏輯結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的解釋力。從縱向看，它們應(yīng)體現(xiàn)學(xué)術(shù)的繼承性和創(chuàng)新性。從橫向看，各個(gè)學(xué)科之間、各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間要貫穿馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，相互配套、相互銜接，著力解決和回答中國現(xiàn)實(shí)問題，滿足當(dāng)代中國人的精神需求，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。成熟的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系，既包含社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域的理論成果，也包含對(duì)黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋；既包含知識(shí)體系，也包含價(jià)值體系；既包含具體觀點(diǎn)，也包含研究方法。

　　體現(xiàn)開放性。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放體系。實(shí)踐無止境，認(rèn)識(shí)無止境，創(chuàng)新無止境。在我國學(xué)術(shù)史中，佛教傳入中國、近代西學(xué)東漸等都對(duì)我國原有學(xué)術(shù)體系形成了沖擊與挑戰(zhàn)，但也為豐富發(fā)展中國學(xué)術(shù)體系提供了機(jī)遇和條件。在當(dāng)今信息時(shí)代，各個(gè)國家和民族的經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)、相互作用，文化和學(xué)術(shù)思想交流無論規(guī)模還是深度均已超過以往。這就要求我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者以觀照世界的眼光、開放包容的姿態(tài)，把握涉及當(dāng)代人類發(fā)展命運(yùn)的共同問題，在海納百川中構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系。（作者單位：中央黨校中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心）