回歸傳統(tǒng)文化本身不是絕對錯誤的，但對傳統(tǒng)文化近于迷信的推崇，讓孩子除了背誦經(jīng)文，什么文化知識都不學，那是絕對錯誤的。

　　自上世紀九十年代以來，國學熱興起，“讀經(jīng)運動”勃興。十年前，讀經(jīng)熱進入高潮，全國近百家讀經(jīng)學堂雨后春筍般建立，大批少年離開體制教育，進入讀經(jīng)學堂求學。如今，最早的一批讀經(jīng)孩子已經(jīng)成人，他們也成為了這場體制外“教育”的實驗品。據(jù)《新京報》報道，一些回到“塵世”的孩子們，除了滿腦袋不知所云的經(jīng)文，一無所知，甚至連正常的識字能力也沒有。

　　我國歷史綿延悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，但近代以來，傳統(tǒng)文化尤其是尊孔讀經(jīng)逐漸被拋棄。經(jīng)過100多年的滄桑之變，幾代人對自身文化傳統(tǒng)的生疏甚至無知，已然成為事實，傳統(tǒng)文化的傳承遇到了問題。近年來，作為經(jīng)濟發(fā)展的原動力，物欲過盛的不良后果也逐漸顯現(xiàn)出來，不少家長開始反思現(xiàn)代化進程所帶來的種種弊端，轉(zhuǎn)而向傳統(tǒng)文化尋求解決方案。與此同時，社會上開始出現(xiàn)各種打著“國學”“讀經(jīng)”旗號的民間機構(gòu)。于是，送孩子去讀經(jīng)，接受傳統(tǒng)文化教育，成為部分家長的選擇。

　　回歸傳統(tǒng)文化本身不是絕對錯誤的，但對傳統(tǒng)文化近于迷信的推崇，讓孩子除了背誦經(jīng)文，什么文化知識都不學，那是絕對錯誤的，而錯就錯在搞錯了時代。當年，不少仁人志士之所以對傳統(tǒng)文化尤其是“經(jīng)文”和讀經(jīng)深惡痛絕，最后“洗澡水連同嬰兒一起倒掉”，就因為其中有許多“文明的糟粕”，嚴重拖累中國社會的進步。過去這段歷史固然值得反思，但要將歷史欠賬全部找補回來是不可能的，誤以為傳統(tǒng)文化必須原汁原味地加以弘揚光大，更是有害的。

　　一些學者從個人癖好出發(fā)，喜歡將中國傳統(tǒng)文化的人文思想同西方文明的物質(zhì)傾向作比對，將中國人文要素作為解決當今世界“物欲橫流”的治療方案。物欲過盛當然需要批判，民族人文傳統(tǒng)更應(yīng)該得到光大。但簡單拋棄包含在現(xiàn)代化過程和結(jié)果中的人類文明成果，尤其是其中的現(xiàn)代教育，那絕對是開歷史倒車。

　　以今天人類所生活于其中的公共生活而言，從電力到交通到信息傳遞，哪一樣是是傳統(tǒng)文化能提供的？使用現(xiàn)代社會提供的各種便利，進而創(chuàng)造更多的經(jīng)濟和精神財富，如何少得了對現(xiàn)代科學知識的掌握？更不用說繼續(xù)發(fā)明和創(chuàng)新理論知識和技術(shù)手段了。靠著數(shù)千年前“圣人的微言大義”真能解決當下中國乃至全球的問題？靠著菩薩的一點善念，真能讓世界“清凈”下來？

　　文化的力量是強大的，但不可能強大到“包治百病”，傳統(tǒng)確實應(yīng)該繼承，“為往圣繼絕學”應(yīng)該成為未來一代自信的中國人的使命之一，但絕對不是不顧時代變遷、文明進步而照搬照抄。夸大傳統(tǒng)文化的“神力”，棄絕現(xiàn)代文明，不但會害了孩子，也可能讓國人看到種種不堪之后，第二次“割掉尾巴往前趕”，如此豈是有志于弘揚傳統(tǒng)文化的學者所樂于見到的？至于當下中國和世界面臨的問題，如果僅僅靠重新祭起“讀經(jīng)”的法寶就可以一勞永逸地解決之，那當年何以未見奏效，以至于中國遭遇前所未有的大危機？而今天再用就能成為“神器”？學者個人觀點值得尊重，文人學理不通也可以寬容，但誤導(dǎo)盲目的家長，危及孩子的法定權(quán)利，斷送他們的人生前途，則是絕對不能容忍的。

　　任何人包括家長都沒有權(quán)力犧牲孩子的健康成長，而借弘揚傳統(tǒng)文化以漁利，以孩子幸福為代價的生意經(jīng)，必須依法予以追究。在筆者看來，真有志向，好好地對傳統(tǒng)文化來一番去蕪存菁，讓文化建設(shè)跟上民族復(fù)興的進程，才是有學問、負責任的學者之當為。那些觀點極端、行為乖張的所謂“學者”，決不能放任他們招搖過市，貽誤孩子，想想全國據(jù)說已經(jīng)有數(shù)千“經(jīng)文學院”，且勢頭看漲，立法機構(gòu)和主管部門難道沒有感覺到自己責任重大、壓力巨大？（作者系上海大學教授）