世界首個(gè)量子通信衛(wèi)星即將升空了，這項(xiàng)科技成就的偉大之處怎么形容都不過分，它屬于那種將夢想變成現(xiàn)實(shí)，能改變?nèi)祟愇磥淼哪且活惏l(fā)明。

　　量子衛(wèi)星渾身散發(fā)著迷人的氣息，當(dāng)然首先來源于它本身。根據(jù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，具有糾纏態(tài)的兩個(gè)粒子無論相距多遠(yuǎn)，只要一個(gè)發(fā)生變化，另外一個(gè)也會瞬間發(fā)生變化。量子衛(wèi)星就是基于這樣的理論，在通信行業(yè)的應(yīng)用。這項(xiàng)技術(shù)的前景是驚人的， 無論是傳播距離還是速度，都是傳統(tǒng)通信手段無法比擬的�？苹眯≌f《三體》就曾經(jīng)描寫過這種神奇的事情。來自遙遠(yuǎn)星球的向地球發(fā)射了粒子，借助粒子的這種糾纏效應(yīng)，兩顆相隔遙遠(yuǎn)的星球建立起了聯(lián)系。

　　這種神秘感也來自于它的名字，墨子是誰，大家都知道，兼愛非攻一直是中華民族血液中的一部分。但墨子同樣也是科學(xué)家，在天文數(shù)學(xué)方面成就頗豐，《墨子·公輸》記述了墨子用智慧說服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖：子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤即魯班，魯班是技師的鼻祖，不管是魯班還是墨子，都是中國古代理性和科學(xué)的代表。用墨子來做這顆衛(wèi)星的名字，可謂恰如其分。

　　量子衛(wèi)星取了這個(gè)名字，也同時(shí)把這種古老的科學(xué)精神與現(xiàn)代科學(xué)精神做了對接。古代的墨子和今天量子衛(wèi)星，恰如不同時(shí)空中的兩個(gè)粒子，它們同聲相應(yīng)，同氣相求。

　　一般認(rèn)為，中華民族一向是比較缺乏科學(xué)精神的，我們習(xí)慣于以中庸之道來理解自然和社會，差不多就行了，不求精確不問源由。宋代好不容易產(chǎn)生的一點(diǎn)格物致知的理性思維，也被引入到了“存天理滅人欲”的歧路上去。

　　這種對科學(xué)精神的漠視一直到現(xiàn)在仍然左右著一些人的行為。不求精確，不求定量；重經(jīng)驗(yàn)判斷，忽視數(shù)據(jù)的積累；喜歡下結(jié)論不擅長實(shí)證，我們也缺乏對科學(xué)的熱情、對科學(xué)的敬畏。實(shí)用至上，功利至上，不能說這樣有多不好，但一個(gè)民族光顧著眼前的這點(diǎn)東西顯然還不能撐起偉大來。我們需要在民族氣質(zhì)中注入更理性的成分，而科學(xué)無疑是最好的東西。

　　就在量子衛(wèi)星準(zhǔn)備升空的時(shí)候，社會正以極大的熱情關(guān)注著娛樂圈誰背叛了誰的那點(diǎn)破事，娛樂圈里的是是非非固然有趣，但當(dāng)你感嘆世事無常，為人性的復(fù)雜糾結(jié)的時(shí)候，不妨仰望一下頭頂?shù)奶炜��！拔晃疑险�，燦爛星空；道德律令，在我心中�！痹谏铄涞奶蘸推婷畹拇笞匀恢校刂祟愓嬲淖非�。

　　發(fā)明量子衛(wèi)星的科學(xué)家之一潘建偉是浙江東陽人。東陽也有一群民間藝人在中國的歷史舞臺上留下過足跡，東陽的木雕東陽的木匠。我想，在這種精益求精的文化傳承中，是有某些千絲萬縷的聯(lián)系的，那是對自然的探索，對規(guī)律的尋找。