航天精神可視作社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種精彩綻放，傳承并弘揚(yáng)航天精神不僅僅支撐航天學(xué)校的辦學(xué)理念，而是托舉起中華民族的教育夢(mèng)。

　　值首個(gè)“中國(guó)航天日”之際，習(xí)近平總書記作出重要指示，探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。首個(gè)“中國(guó)航天日”即以“中國(guó)夢(mèng) 航天夢(mèng)”為主題，走進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校，助力青少年放飛航天夢(mèng)想。縱觀全國(guó)，以“航天”命名的學(xué)校多達(dá)近百所，大致可分為兩類：以培養(yǎng)航天人才為辦學(xué)目的的學(xué)校，多為高校與職校；為航天事業(yè)職工子女而設(shè)置的、或開辦于航天基地的學(xué)校，多為中小學(xué)。后者與普通中小學(xué)校毫無二致，偶爾輔以航天特色，而航天類高校大都為綜合型大學(xué)，專業(yè)設(shè)置未必全部服務(wù)于航天事業(yè)。無論是否視培育航天人為己任，“深厚博大的航天精神”理應(yīng)成為所有航天學(xué)校的安身立命之本。

　　苦航學(xué)海

　　《集韻》有言：航，方舟也。何為學(xué)子游弋學(xué)海的交通工具？苦。能吃苦，既是航天精神，更是學(xué)習(xí)態(tài)度。有道是，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。千年前失去家園的猶太人何以傲然立足于世界民族之林？學(xué)習(xí)乃唯一生存之道。開蒙之際，猶太人會(huì)在書本上涂抹蜂蜜，以激發(fā)幼兒閱讀興趣。而此舉恰恰預(yù)示著，學(xué)習(xí)原本苦澀與苦楚。

　　《尚書》中說：“功崇惟志，業(yè)廣惟勤�！鼻趯W(xué)是成長(zhǎng)的階梯，苦練是夢(mèng)想的風(fēng)帆。習(xí)近平總書記指出，青少年學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。莊子說，吾生也有涯，而知也無涯。學(xué)海浩淼無垠，學(xué)習(xí)必然超乎校園，而無時(shí)無刻，無所不在，終其一生，以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才，如《禮記》所言，“茍日新，日日新，又日新”。學(xué)習(xí)由此成為個(gè)人擔(dān)當(dāng)、精神追求、生活方式。而學(xué)校須授學(xué)生以漁，即學(xué)習(xí)的情感、學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的方法。

　　仰望星空

　　張衡在《靈憲》中感悟道：“未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮�！庇钪鏌o以窮盡，人類的未知世界亦然。學(xué)校的使命便在于，點(diǎn)燃學(xué)生永無止境探索未知的熱情。在德國(guó)柏林洪堡大學(xué)主樓紀(jì)念牌上銘刻著威廉·洪堡的名言：“科學(xué)為一尚未完全解答并可永無止境去求索之物”。柏林大學(xué)開創(chuàng)全球高等教育新紀(jì)元，所謂的洪堡模式被世界各國(guó)競(jìng)相效仿。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，設(shè)立“中國(guó)航天日”，就是要激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情。學(xué)校要在學(xué)生的心中播撒科學(xué)種子，激勵(lì)學(xué)生上下求索，居敬持志（朱熹語），“由科學(xué)而達(dá)至修養(yǎng)”。

　　青少年有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。青少年學(xué)生理當(dāng)仰望星空，用中國(guó)夢(mèng)筑牢思想基礎(chǔ)，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量。

　　厚植創(chuàng)新

　　航天事業(yè)與教育事業(yè)之間最為緊密的關(guān)聯(lián)莫過于創(chuàng)新。1957年10月4日，蘇聯(lián)“斯普特尼克一號(hào)”衛(wèi)星率先升空。這不僅開啟人類的太空時(shí)代，更引發(fā)了西方陣營(yíng)陷入對(duì)創(chuàng)新枯竭的恐慌，一場(chǎng)全面而深刻的教育改革遂應(yīng)運(yùn)而生。此即世界教育史上的“斯普特尼克現(xiàn)象”。無獨(dú)有偶，“中國(guó)航天之父”錢學(xué)森對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)深表焦慮，“錢學(xué)森之問”為教育改革發(fā)展長(zhǎng)鳴警鐘。

　　習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚道：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。培育創(chuàng)新人才，教育首先應(yīng)該成為創(chuàng)新的事業(yè)。通過厚植創(chuàng)新文化，激勵(lì)教師由傳統(tǒng)的知識(shí)型教師向智慧型教師轉(zhuǎn)變，實(shí)施基于數(shù)字化信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的教學(xué)模式創(chuàng)新，徹底打破應(yīng)試教育桎梏，引導(dǎo)學(xué)生善于學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探索、勇于創(chuàng)新�？鬃訉ⅰ耙伤紗枴绷腥刖泳潘�。問題是時(shí)代的聲音，以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合，還能達(dá)到學(xué)以致用。勤創(chuàng)意、善創(chuàng)新、敏創(chuàng)造、勇創(chuàng)業(yè)便會(huì)蔚然成風(fēng)，具有創(chuàng)新自覺的創(chuàng)新人格便能脫穎而出。

　　報(bào)國(guó)效民

　　1970年4月24日，當(dāng)《東方紅》響徹太空，這份紅色驕傲注定會(huì)在神州大地接續(xù)。“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功、“神舟五號(hào)”載人飛船上天、“嫦娥一號(hào)”月球探測(cè)器發(fā)射，中國(guó)航天發(fā)展史上巍然樹立起三座里程碑。航天人始終把個(gè)人夢(mèng)融匯于中國(guó)夢(mèng)。服務(wù)國(guó)家發(fā)展大局和增進(jìn)人類福祉已然成為中國(guó)航天精神。

　　子曰：工欲善其事，必先利其器。求知是一種個(gè)人擔(dān)當(dāng)，更是一份社會(huì)責(zé)任；學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記勉勵(lì)青少年學(xué)生，要做“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任”。崇德修身為做人謀事之第一要?jiǎng)?wù)。修身雖有助于個(gè)體自我完善，卻絕非自娛自樂之舉，其所指向的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)應(yīng)在社會(huì)性上充分體現(xiàn)，即修身、齊家、治國(guó)、平天下的高度統(tǒng)一。奉獻(xiàn)社會(huì)與服務(wù)國(guó)家，積極投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，這既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的應(yīng)有之義，亦為學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)。

　　托舉夢(mèng)想

　　以毛澤東主席“巡天遙看一千河”的革命豪邁，漫步太空，俯瞰地球，方知人類家園的瑰麗與宇宙的深邃。飛天夢(mèng)與成才夢(mèng)皆為強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。隨著全面深化改革呈現(xiàn)出全面播種、次第開花、競(jìng)相結(jié)果的生動(dòng)景象，中國(guó)教育現(xiàn)代化的腳步，會(huì)邁得更大、更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

　　由是觀之，航天精神可視作社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種精彩綻放。傳承并弘揚(yáng)航天精神便不再僅僅支撐航天學(xué)校的辦學(xué)理念，而是托舉起中華民族的教育夢(mèng)。（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)委托項(xiàng)目“習(xí)近平總書記系列重要教育論述研究”成果）