科學(xué)家把自己的研究成果奉獻(xiàn)給人民、用于造福社會(huì)，這是其職責(zé)所在。事實(shí)上，科學(xué)家用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)為社會(huì)作貢獻(xiàn)有多種方式和途徑，而最終落腳點(diǎn)在于提高人們的文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，讓科學(xué)成為人們手中的武器。

　　研究遺傳基因可能帶來重大科學(xué)突破，普及優(yōu)生知識(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大社會(huì)效益。我們不好比較這些貢獻(xiàn)的大小與影響，因?yàn)閷W(xué)科不同，特別是基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技術(shù)存在差別，它們所引起的效應(yīng)是不同的。但是，無論從事何種學(xué)科專業(yè)的科學(xué)工作者都不應(yīng)忘記科學(xué)普及的責(zé)任，而且似乎沒有無法普及的科學(xué)。愛因斯坦的相對(duì)論非常艱澀難懂，據(jù)說解釋相對(duì)論的文章比相對(duì)論長得多，但經(jīng)過科學(xué)普及，人們逐漸了解了相關(guān)科學(xué)知識(shí)，這反過來又促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展。如果科學(xué)家忽視這種責(zé)任，甚至鄙夷科學(xué)普及，自命清高，就會(huì)把自己封閉于象牙塔中，就會(huì)妨礙科技成果作用的發(fā)揮。

　　不妨以醫(yī)學(xué)科學(xué)的普及為例。保障人類健康，僅僅靠醫(yī)護(hù)人員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓人們自己起來同落后、不衛(wèi)生的習(xí)慣做斗爭。有時(shí)，一篇好的科普文章可使千百萬人受益。健康的生活強(qiáng)調(diào)防重于治，而預(yù)防疾病需要醫(yī)學(xué)知識(shí)的普及和良好的衛(wèi)生習(xí)慣。由此可見，醫(yī)生的責(zé)任應(yīng)包括科普工作。有人說，如果僅僅是一個(gè)好醫(yī)生，那就不可能是一個(gè)好醫(yī)生。我們不妨推而廣之：一個(gè)科學(xué)家應(yīng)把科學(xué)普及作為自己的重要職責(zé)，去演說、去撰文、去宣傳，讓科學(xué)成為大眾的科學(xué)；否則，他就難以稱得上是優(yōu)秀的科學(xué)家。

　　科學(xué)普及很重要，破除迷信也很重要。不普及科學(xué)知識(shí)，迷信就會(huì)盛行；不破除迷信，科學(xué)就難以推廣。近些年，一些地方迷信之風(fēng)頗盛，有本土封建迷信，也有舶來的洋迷信。這里面，有科學(xué)工作者沒有盡到責(zé)任的原因。比如，對(duì)看手相、看面相及血型推測等的傳播，我們應(yīng)科學(xué)地闡明手面表象、血型與人體生理、病理以及精神心理的關(guān)系，解釋可能發(fā)生的變化，批判預(yù)測人生、趨吉避兇等唯心的無稽之談。諸如此類，可以說是科學(xué)家的分內(nèi)之事。

　　迷信流行的原因是多方面的，其中有幾點(diǎn)值得科學(xué)工作者注意：一是有些人文化水平較低，沒有受過系統(tǒng)的科學(xué)教育。二是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育還存在薄弱環(huán)節(jié)，一些人相信唯心論、宿命論。三是科學(xué)普及、迷信批判不夠，包括一些新聞報(bào)道追求獵奇、危言聳聽，造成人們思想認(rèn)識(shí)混亂�？茖W(xué)工作者應(yīng)占領(lǐng)陣地，有針對(duì)性地加強(qiáng)破除迷信工作。

　　經(jīng)過長期努力，我們已經(jīng)有了一支頗具規(guī)模的科普作家隊(duì)伍。但這支隊(duì)伍還需要不斷壯大，需要更多富有朝氣的新生力量加入進(jìn)來�？破兆骷沂紫葢�(yīng)是科學(xué)家或者有一定科學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員，這需要一定的實(shí)踐積累。也就是說，科普作家的培養(yǎng)造就需要一個(gè)較長過程。況且，并不是每一位科學(xué)家都能成為科普作家，后者需要作家的修養(yǎng)和氣質(zhì)。也就是說，不能等一個(gè)人成了科學(xué)家，再去請(qǐng)他寫東西。優(yōu)秀的科普作家像高士其、茅以升等，都是很早就開始撰寫科普文章，數(shù)十年如一日，筆耕不輟。應(yīng)著力培養(yǎng)青年科學(xué)工作者的科普創(chuàng)作意識(shí)，讓其認(rèn)識(shí)到科普是一種責(zé)任，自覺從事科普創(chuàng)作活動(dòng)。