對于如何做好思想政治工作，黨的十八大明確要求：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)�！比宋年P(guān)懷和心理疏導(dǎo)從內(nèi)涵、價值訴求和實現(xiàn)方法上體現(xiàn)了思想政治教育的內(nèi)在要求，其一體化在教育對象主體性、教育方法生活化、教育手段科學(xué)性和教育環(huán)境優(yōu)化等方面實現(xiàn)理論創(chuàng)新和方法論自覺，是“新常態(tài)”下做好思想政治教育工作的有效途徑。

　　人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)一體化使思想政治教育主體性更加明確

　　主體性教育強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展人的自主性、創(chuàng)造性以及促進(jìn)教育過程的個性化放在中心地位。思想政治教育的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)都是以馬克思人學(xué)理論為指導(dǎo)，尊重教育對象的主體地位，關(guān)注教育對象的需求與發(fā)展，激發(fā)教育對象的自我發(fā)展能力和創(chuàng)造力。無論是“人文關(guān)懷”還是“心理疏導(dǎo)”，其前提都是以“人”為主體，做“人”的工作，以解決個體差異性問題為條件，以培養(yǎng)人、發(fā)展人為目標(biāo)，突出了教育對象的主體性。

　　人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化強(qiáng)調(diào)在思想政治教育過程中人文價值與人類情感的共同投入，人文價值引領(lǐng)，幫助教育對象確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教育主體真正立起來：“心理疏導(dǎo)”導(dǎo)入教育對象的內(nèi)心世界，讓其體現(xiàn)主體自覺；二者共同作用，同時發(fā)力，讓思想政治教育更富有主體性和能動性。只有教育對象的自主性發(fā)展，并通過實際行為為教育對象解決實際問題，教育對象才能更加易于認(rèn)同中國特色社會主義道路的豐富內(nèi)涵，并能夠感覺到來自黨、國家、社會和集體的溫暖。

　　人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)一體化使思想政治教育方法更加貼近生活實際

　　以往思想政治教育政治嚴(yán)肅性有余，教育方法存在脫離教育對象政治思想與生活實際的現(xiàn)象，無形之中拉開了思想政治教育工作者與教育對象的距離，使教育對象不容易接受和認(rèn)同。而“貼近生活”“切合現(xiàn)實”的教育方法既避免了思想政治教育的“泛政治化”，擺脫了思想政治教育工作者“不食人間煙火”的表象，弱化了教育對象可能存在的抵觸心理，又保障了思想教育效果的實效性。

　　人文關(guān)懷不是生硬和空泛地宣講人文思想，而是從日常生活的各個細(xì)節(jié)層面展示人文價值的存在和引導(dǎo)。心理疏導(dǎo)也不是僅僅限于心理咨詢和治療，而是從每個人對現(xiàn)實生活的心理體驗上，引導(dǎo)公民如何正確地認(rèn)識世界、感悟世界和融入世界，并形成開放、包容、積極向上的健康心態(tài)。人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化恰恰就是人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)一起出發(fā)，貼近教育對象的真實生活，從生活實際和個人感受入手，在充分掌握教育對象的實際困難和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，有針對性地實施教育的過程。顯然，這樣的思想政治教育才能不脫離實際，不脫離群眾，才能真正接地氣。

　　人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)一體化使思想政治教育手段更加科學(xué)

　　人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化既融合了社會學(xué)、倫理學(xué)的學(xué)科知識，又依賴于心理學(xué)的學(xué)科知識，而且在其應(yīng)用于思想政治教育的過程中，遵從相關(guān)學(xué)科的科學(xué)規(guī)律，使思想政治教育不再是單純的思想碰撞，更在于體現(xiàn)思想政治教育手段科學(xué)化的提升。

　　人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化既體現(xiàn)了思想政治教育工作者對“思想問題”“道德問題”“生存問題”及“心理問題”等對象細(xì)分細(xì)劃、區(qū)別對待的科學(xué)態(tài)度，又體現(xiàn)了將解決實際問題與解決思想問題相結(jié)合、將解決當(dāng)下問題與解決發(fā)展問題相結(jié)合的系統(tǒng)觀；既符合“一把鑰匙開一把鎖”的客觀規(guī)律，又遵從了統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)發(fā)展的教育原則。人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化加大了現(xiàn)代心理咨詢技術(shù)的介入，在其相關(guān)學(xué)科知識的融合與支撐下融會貫通于思想政治教育之中，不斷創(chuàng)新實踐方法，推動了思想政治教育手段科學(xué)化的進(jìn)程。如感染教育法、沖突緩解法、滲透疏導(dǎo)法、心理咨詢法等，針對個體的差異性和問題的獨特性，選用適合的方法解決問題，而不再僅靠泛化的“灌輸”和“說理”等單一手段來實現(xiàn)其功能。

　　人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)一體化使思想政治教育環(huán)境更加優(yōu)化

　　思想政治教育環(huán)境對人的思想行為的變化起著潛移默化的作用，有導(dǎo)向、約束、激勵的功能。當(dāng)前，受多元價值觀的沖擊，我國思想政治教育的外部環(huán)境遭到一定的破壞，拜金主義、物質(zhì)主義、享樂主義仍在支配一部分人的生活追求和審美取向。黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)法律是治國之重器，可以通過依法治國在制度上有效治理我國思想政治教育外部環(huán)境；但同時更需要通過涵育我國人文關(guān)懷優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高公民的思想政治素質(zhì)，以改善和優(yōu)化我國思想政治教育的內(nèi)在精神環(huán)境。習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)一體化把人類優(yōu)秀的文明積淀，特別是中國傳統(tǒng)文化中持久發(fā)生影響的智慧成果內(nèi)化在人的心理習(xí)性之中，從人的認(rèn)知和心理上形成先進(jìn)文化的價值同構(gòu)。同時，人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)一體化更加從整體上和精神內(nèi)核上提升、凈化現(xiàn)實精神產(chǎn)品的品質(zhì)，為思想政治教育創(chuàng)造內(nèi)外部和諧統(tǒng)一和凝聚中國力量的中國精神文化場，克服了重制度環(huán)境輕精神環(huán)境的傾向。

　　人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，人文關(guān)懷對心理疏導(dǎo)具有統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)意義，決定著心理疏導(dǎo)的方向，也是心理疏導(dǎo)取得良好效果的保證；心理疏導(dǎo)對人文關(guān)懷具有基礎(chǔ)和輔助作用，對人文關(guān)懷具有促進(jìn)性。人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)一體化是思想與心理的交互共振，二者相輔相成、相互促進(jìn)、異曲同工、相得益彰，形成協(xié)同效力，發(fā)各自未發(fā)之發(fā)，其價值增量在于更加關(guān)注人的尊嚴(yán)、人格、情感等人性因素，關(guān)心人的物質(zhì)和精神需要，使受教育者更加自覺地從思想上堅定中國特色社會主義道路的信念，心理上增強(qiáng)個人對國家、民族、社會等共同體的認(rèn)同，行為上主動踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)思想政治教育工作目標(biāo)。