當(dāng)今世界，各國(guó)都在進(jìn)行甚至加強(qiáng)愛國(guó)主義教育——

　　最近，中辦國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》中指出，“高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)�！薄皭蹏�(guó)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛國(guó)主義，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　愛國(guó)主義教育是愛國(guó)主義延續(xù)和發(fā)展的結(jié)果和必然要求

　　從當(dāng)今世界來看，各國(guó)都在進(jìn)行甚至加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。廣大的發(fā)展中國(guó)家都在加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，以圖在經(jīng)濟(jì)全球化過程中維護(hù)自身的獨(dú)立、主權(quán)和國(guó)家利益。這一點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)張的過程中體現(xiàn)得比較明顯。特別是一些處于高速發(fā)展中的新興經(jīng)濟(jì)體，比如金磚國(guó)家等，都明確地意識(shí)到愛國(guó)主義教育在全球化條件下的重要性。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管經(jīng)常批評(píng)和指責(zé)發(fā)展中國(guó)家的愛國(guó)主義為“民族主義”，但它們自己也在有意識(shí)地凸顯其國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同。在9·11事件以后，美國(guó)人的愛國(guó)主義熱情高漲，而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也一再?gòu)?qiáng)調(diào)愛國(guó)主義。從小布什到奧巴馬，盡管方針政策有所不同，但在強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義方面一脈相承。布什以愛國(guó)的名義要求國(guó)人支持他發(fā)動(dòng)一場(chǎng)又一場(chǎng)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。而奧巴馬那些充滿激情和變革精神的演說，也始終貫穿著一根愛國(guó)主義的紅線。他甚至為了打消一些白人選民對(duì)他作為一個(gè)黑人是否足夠熱愛美國(guó)的顧慮，而在演說中一再表白自己的愛國(guó)信念。他特意強(qiáng)調(diào)了愛國(guó)主義教育的重要性，指出：“愛國(guó)思想必須永駐你我心中，根植于我們的文化之中，培育于我們孩子幼小的心靈之中�！�

　　在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，愛國(guó)主義的存在和發(fā)展遇到新的挑戰(zhàn)

　　中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，作為一個(gè)具有悠久愛國(guó)主義傳統(tǒng)的東方大國(guó)，作為一個(gè)把愛國(guó)主義與社會(huì)主義結(jié)合起來的社會(huì)主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們當(dāng)然要進(jìn)行愛國(guó)主義教育，并根據(jù)新的形勢(shì)加強(qiáng)和改進(jìn)愛國(guó)主義教育。

　　愛國(guó)主義教育有助于愛國(guó)主義從自發(fā)向自覺發(fā)展。愛國(guó)主義的產(chǎn)生具有一定的自發(fā)性，它體現(xiàn)出一種天然的情感傾向。但愛國(guó)主義的存在不能滿足于自發(fā)狀態(tài)，而要向更加自覺的方向發(fā)展，以更好地體現(xiàn)合理的思想和崇高的精神。愛國(guó)主義作為一種歷史性的現(xiàn)象，在長(zhǎng)期的歷史延續(xù)中曾以不同形式存在著，一方面要適應(yīng)特定歷史階段的社會(huì)要求，另一方面自身也在成長(zhǎng)和發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，愛國(guó)主義的存在和發(fā)展遇到新的挑戰(zhàn)，具有空前的復(fù)雜性，因而更需要對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行必要的引導(dǎo)和規(guī)范，而愛國(guó)主義教育就起著這樣的作用。這也將有助于避免和減少狹隘民族主義、殖民主義、帝國(guó)主義、軍國(guó)主義、沙文主義等對(duì)愛國(guó)主義的干擾、綁架和誤導(dǎo)。

　　愛國(guó)主義教育有助于減弱經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)愛國(guó)主義的過度沖擊。一方面，我們承認(rèn)這種沖擊具有一定的歷史必然性，甚至也具有一定的歷史合理性，因?yàn)樗兄诓煌瑖?guó)家和民族間的溝通和聯(lián)結(jié)，有助于人類最終實(shí)現(xiàn)天下大同。但另一方面，我們又不能不看到，這種沖擊也具有很大的盲目性以及破壞性。這種沖擊的程度和某些后果，超過了合理的限度，破壞性地打擊了仍然具有十分重要的存在價(jià)值的愛國(guó)主義精神。

　　把愛國(guó)主義教育與價(jià)值觀教育結(jié)合起來

　　當(dāng)今時(shí)代，世界各國(guó)的愛國(guó)主義教育逐漸體現(xiàn)出一個(gè)新的特點(diǎn)，就是把愛國(guó)主義教育與價(jià)值觀教育結(jié)合起來。

　　價(jià)值觀教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同國(guó)家和民族也在自己的文化傳承中始終進(jìn)行著價(jià)值觀教育。但是，以往的那些教育還不是以直接明了的“價(jià)值觀教育”的面貌出現(xiàn)的，而往往以其它形式表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代社會(huì)中，“價(jià)值觀”的問題日益突顯，而且隨著思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域中“價(jià)值哲學(xué)”等的發(fā)展成熟，價(jià)值觀教育也日益具有明確而自覺的形式，它的重要性也日益為人們所關(guān)注。如果說以往人們所關(guān)注的主要是思想體系和意識(shí)形態(tài)體系，那么現(xiàn)在人們所關(guān)注的則是這些體系中的價(jià)值觀或核心價(jià)值觀，關(guān)注的是其中最根本的價(jià)值理念。從當(dāng)今世界來看，不同思想文化之間的沖突，突出地表現(xiàn)為不同價(jià)值觀或不同核心價(jià)值觀的沖突。一些發(fā)達(dá)國(guó)家要把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于發(fā)展中國(guó)家，而發(fā)展中國(guó)家也開始確立和維護(hù)自己的價(jià)值觀。（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）