首先，我想談一下何謂國(guó)學(xué)？我個(gè)人認(rèn)為：國(guó)學(xué)簡(jiǎn)言之，就是一個(gè)國(guó)家固有的學(xué)術(shù)。它大抵與“西學(xué)”相對(duì)。國(guó)學(xué)中包括哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、倫理、道德、經(jīng)營(yíng)、管理等等。

　　國(guó)學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶，是民族文化之根。至今為止，世界上沒有一個(gè)國(guó)家能延綿五千年而不衰，唯有我中華民族。中華民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂、外族入侵、分崩離析，最后都?xì)w于一統(tǒng)，傲立于世界民族之林，正因?yàn)檫@“根”之深，“蒂”之固。

　　黨的十八大報(bào)告指出，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，并強(qiáng)調(diào)建設(shè)國(guó)學(xué)傳承體系、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在一系列重要講話中，深刻闡述了以中華民族偉大復(fù)興為主題的中國(guó)夢(mèng)。準(zhǔn)確把握國(guó)學(xué)的時(shí)代價(jià)值和中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，從國(guó)學(xué)中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量，是我們當(dāng)前面臨的重大理論和實(shí)踐課題。

　　一、國(guó)學(xué)蘊(yùn)含豐富思想資源和強(qiáng)大精神力量

　　每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，它是民族繁衍生息的根基和血脈；每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是復(fù)雜多樣的，從特定歷史坐標(biāo)和相應(yīng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，其內(nèi)容有優(yōu)秀與落后之分。中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大精深。站在當(dāng)今時(shí)代的高度，基于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容同樣可以作出優(yōu)秀與落后的相對(duì)區(qū)分。概略地說(shuō)，國(guó)學(xué)是指中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀傳承下來(lái)的精華部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和寶貴結(jié)晶。國(guó)學(xué)在很大程度上具有超越時(shí)代局限、反映中華文明永恒價(jià)值的特征，與社會(huì)歷史發(fā)展方向相貼近，與民族共同體的利益和福祉相契合，與馬克思主義中國(guó)化一系列重大成果的基本精神相呼應(yīng)。

　　在國(guó)學(xué)的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體。可以毫不夸張地說(shuō)，國(guó)學(xué)在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。在中華民族艱難而輝煌的發(fā)展歷程中，國(guó)學(xué)薪火相傳、歷久彌新，始終為國(guó)人提供精神支撐和心靈慰藉。近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷千年未有之大變局，但國(guó)學(xué)不僅弦歌不絕，而且浴火重生，在馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中，日益成為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要思想資源，日益成為中華民族共有精神家園的重要支撐，日益成為新時(shí)代鼓舞人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

　　二、中國(guó)夢(mèng)是時(shí)代主題與國(guó)學(xué)相融合的結(jié)晶

　　中國(guó)夢(mèng)集中體現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民的理想和夙愿。正如習(xí)近平同志指出的，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。”自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“救亡圖存”成為貫穿中國(guó)近現(xiàn)代史的一條主線，“振興中華”成為全體仁人志士發(fā)自心底的激壯吶喊和艱辛探索的時(shí)代主題。在各種力量的交鋒整合和各種道路的嘗試比較中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生并不斷發(fā)展壯大。中國(guó)共產(chǎn)黨登上中國(guó)政治舞臺(tái)伊始，就扛起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的旗幟。正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過數(shù)十年浴血奮斗，建立了新中國(guó)，才使中華民族重新立足于世界民族之林。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)。通過改革開放30多年的新探索和新實(shí)踐，中華民族偉大復(fù)興日益展現(xiàn)出光明的前景。因此，中國(guó)夢(mèng)是基于對(duì)世情、國(guó)情和黨情的準(zhǔn)確把握，對(duì)中國(guó)人民共同理想、根本利益的深刻體察，體現(xiàn)了國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和人民夢(mèng)在理論和實(shí)踐上的高度統(tǒng)一。

　　中國(guó)夢(mèng)深深扎根于國(guó)學(xué)的沃土之中。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，固然是在近代以來(lái)中華民族面臨生死存亡嚴(yán)峻考驗(yàn)的特殊背景下凸顯出來(lái)的，但它之所以格外具有感召力、凝聚力和引領(lǐng)力，還在于它具有國(guó)學(xué)的深厚底蘊(yùn)。首先，長(zhǎng)期以來(lái)中華文明帶給中國(guó)人民的強(qiáng)烈民族自豪感和文化自豪感，構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大眾心理基礎(chǔ)和基本精神動(dòng)力。其次，中國(guó)夢(mèng)所包含和顯現(xiàn)的強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神正是國(guó)學(xué)的核心和基石。歷史上，中華民族先賢留下了無(wú)數(shù)壯懷激烈、感人至深的愛國(guó)事跡和詩(shī)篇。舍生取義、精忠報(bào)國(guó)的精神理念，是國(guó)學(xué)寶庫(kù)中最美麗的花朵。再次，中國(guó)夢(mèng)所涉及的諸多要素深深地烙印著國(guó)學(xué)的精神氣質(zhì)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所需要的自強(qiáng)不息的拼搏精神，所彰顯的公平正義的價(jià)值取向，所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人夢(mèng)想和民族前途、國(guó)家命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，所主張的和平發(fā)展、合作共贏的理念訴求，都能在國(guó)學(xué)中找到經(jīng)典話語(yǔ)、內(nèi)在依據(jù)和有力支撐。因此，中國(guó)夢(mèng)承載著中華民族既古老又常青的光榮與夢(mèng)想，濃縮了五千年中華文明的優(yōu)秀文化精髓。

　　三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須充分汲取國(guó)學(xué)的正能量

　　偉大的夢(mèng)想基于偉大的實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在黨，基礎(chǔ)在中國(guó)人民的不懈努力，要義是不斷提升國(guó)家物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力，著眼點(diǎn)是不斷提升人民的幸福指數(shù)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，創(chuàng)造13億人的幸福美好生活絕非易事。中國(guó)在發(fā)展道路上仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，還需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力�！睂�(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要全黨全國(guó)人民勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難、奮力拼搏，需要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，汲取包括國(guó)學(xué)在內(nèi)的強(qiáng)大正能量。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須充分挖掘和汲取國(guó)學(xué)的寶貴資源。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)為己任，并不斷賦予國(guó)學(xué)以新的時(shí)代內(nèi)涵。一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗歷程中，將“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神，“與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí)，“民為貴、君為輕”的民本思想，“仁者愛人”、“為政以德”的仁政文化，“出污泥而不染”的高潔品質(zhì)等中華傳統(tǒng)文化精華發(fā)揚(yáng)到了歷史上前所未有的高度。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的理論自覺和文化自信，不斷推進(jìn)國(guó)學(xué)與社會(huì)主義先進(jìn)文化的互動(dòng)融合，使國(guó)學(xué)不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的不竭源泉，使民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化根基不斷得到鞏固。

　　習(xí)近平在中國(guó)國(guó)際友好大會(huì)暨中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)成立60周年紀(jì)念活動(dòng)上發(fā)表的講話，從文化、歷史和民族基因等角度闡釋了中國(guó)走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心。習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)“和”文化作出了新的提煉，他倡導(dǎo)的“共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”向世界宣示了中國(guó)珍愛和平、維護(hù)和平的理念。習(xí)近平在講話中說(shuō)，“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀。”這是習(xí)近平第一次提出“四觀”，從民族傳統(tǒng)文化意識(shí)的視角闡釋了中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展的民族理念基因。

　　“中國(guó)夢(mèng)”是“大道之行也，天下為公”之夢(mèng)；是“講信修睦”之夢(mèng)；是“和而不同”之夢(mèng)；是“己所不欲，勿施于人”之夢(mèng)。它會(huì)使人類沉浸于物質(zhì)主義為中心的迷茫中走向以精神主義為中心的光輝境域，這種精神，應(yīng)當(dāng)匯為世界運(yùn)動(dòng)的正能量。今天的中國(guó)人強(qiáng)大了，在世界上有了話語(yǔ)權(quán)，我們播放的聲音不是侵略的聲音，是和而不同的聲音，是“己所不欲，勿施于人”的聲音，所以我們的國(guó)學(xué)就有了特別重要的意義。

　　與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地看到，面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新任務(wù)、新要求，我們對(duì)國(guó)學(xué)資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)繼續(xù)運(yùn)用馬克思主義世界觀、價(jià)值觀和方法論，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實(shí)做到古為今用，使更為豐富、更加多樣的國(guó)學(xué)精華服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；更好地促進(jìn)國(guó)學(xué)與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢(shì)相符合，不斷推陳出新，使國(guó)學(xué)既保持鮮明的民族特色，又富于濃郁的時(shí)代精神，并與全人類優(yōu)秀文化相匯通，與時(shí)俱進(jìn)地服務(wù)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)；正視國(guó)學(xué)面臨的內(nèi)部資源流失和外來(lái)文化沖擊的雙重困境，更加通俗易懂地詮釋和發(fā)展國(guó)學(xué)，更加形象生動(dòng)地表現(xiàn)和傳播國(guó)學(xué)，使富有深厚國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的中國(guó)夢(mèng)能夠更好地在人民大眾心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果；有效建構(gòu)國(guó)學(xué)傳承體系，整合資源，創(chuàng)新機(jī)制，統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)化保障，使國(guó)學(xué)滲透于政策引導(dǎo)、輿論導(dǎo)向、文藝創(chuàng)作、學(xué)校教育、民間傳承、文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)和群眾性精神文化創(chuàng)建活動(dòng)等方方面面�？傊�，我們應(yīng)具有從國(guó)學(xué)中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)精神力量的高度自覺，進(jìn)而切實(shí)把國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，使國(guó)學(xué)為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)其強(qiáng)大力量。

　　吉林省有著豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，“國(guó)學(xué)講堂”、“城市熱讀”等知名國(guó)學(xué)文化公益活動(dòng)不斷掀起熱潮，高校人文學(xué)科理論基礎(chǔ)雄厚，更有眾多領(lǐng)導(dǎo)始終關(guān)注并支持著吉林省國(guó)學(xué)的發(fā)展，國(guó)學(xué)研究發(fā)展的條件得天獨(dú)厚。吉林省國(guó)學(xué)研究會(huì)秉承十八大的會(huì)議精神，黨的建設(shè)方針，民族的強(qiáng)大夢(mèng)想，文化的偉大復(fù)興，團(tuán)結(jié)一切有識(shí)之士在這方面做了許多工作，也得到了眾多領(lǐng)導(dǎo)和同志們的支持。此次會(huì)議的召開必將大大推動(dòng)吉林省國(guó)學(xué)研究的發(fā)展，為我省文化事業(yè)注入新的活力。

　　相信在這樣一群朝氣蓬勃的國(guó)學(xué)愛好者、研究者、發(fā)揚(yáng)者的努力下，祖國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)。