閻崇年，山東蓬萊人，著名歷史學家，研究清史、滿學，兼及北京史。北京社會科學院研究員，先后擔任北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長，北京孔廟與國子監(jiān)博物館名譽館長，北京東城區(qū)歷史文化名城保護委員會專家顧問組成員。曾在中央電視臺《百家講壇》主講并出版《正說清朝十二帝》《明亡清興十年》《康熙大帝》《大故宮》等系列。近年出版25卷本《閻崇年集》、120萬字《清朝開國史》和《袁崇煥傳》《康熙帝大傳》《閻崇年自選集》等。（吳軍 圖）

　　學習宣傳古代清官廉吏的道德風范，對教育引導廣大黨員領導干部牢固樹立公仆意識、憂患意識、節(jié)儉意識，真正做到一心為公、一切為實、一身正氣、對黨忠誠，更具有深刻的現(xiàn)實意義。為此，北京市東城區(qū)紀委與東城區(qū)文化委共同將位于東城的文天祥祠、于謙祠、袁崇煥祠打造為北京市官德教育基地。在文天祥誕辰780周年的紀念日，東城區(qū)紀委結合“兩學一做”學習教育，開展“遵規(guī)守紀 樹德立行”主題官德教育，并邀請著名歷史學家閻崇年先生作專題講座。本文由本報記者楊海龍根據(jù)講座錄音整理，閻崇年先生審讀了全文，并授權刊發(fā)。

　　——編者按

　　立志：天行健，君子以自強不息

　　三位先賢都是好學力行、知行合一的典范，因為志向遠大所以勤學苦讀，因為勤學苦讀，最終都實現(xiàn)了自己的志向抱負。

　　文天祥家境出身比較優(yōu)裕，但是他自幼刻苦讀書，而且極其的聰明。文天祥20歲就考中進士了，中國歷史上能在20歲前考中進士的人是很少的。文天祥這次考試正好宋理宗趙昀親臨考場，也可以說由他親自主持。這次考試是考對策，就國家面臨的重大問題提出對策。文天祥做了一篇論文，題目叫“法天不息”，中心意思就是詮釋“天行健，君子以自強不息”。史書記載說他沒有草稿，洋洋萬言，一揮而就。一氣呵成，一字不改，那個思路得多清晰。當時的主考官叫王應麟，是非常有學問的人，看了這個卷子以后就有一個評價，說“古誼若龜鑒”，是說可作為皇帝的鏡鑒，還有五個字，“忠肝如鐵石”，就是說文天祥對朝廷的忠誠像鐵石一般堅硬。宋理宗看了這個卷子之后非常感動，欽點文天祥第一名狀元，同科取了601名進士，榜首就是文天祥。

　　文天祥很愛讀書，考上狀元以后照樣讀書，沒有說我功成名就，就不學習了。大家可以看一下《宋史·文天祥傳》，文天祥走哪兒都帶著文房四寶，騎著馬突然想起一首詩，馬上取出筆就寫這首詩。一年到頭，行軍也好，騎馬也好，走路也好，坐船也好，文房四寶隨身攜帶，隨時隨地寫文章，隨時隨地作批注，一直到死，書筆不離身，所以文天祥的著作有好多，我就不一個一個說了，有一些都流傳下來了。

　　文天祥不僅勤學還立志。他是江西人，少年立志，學歐陽修。他見學宮祠里掛有歐陽修像，決心以歐陽修為榜樣，立志說：“歿不俎豆其間，非大夫也�！蔽宜篮笕缒懿幌駳W陽修那樣受到學宮祭祀，就不是大丈夫。他從小立下大志向，為國家為江山社稷，鞠躬盡瘁，死而后已。這也是文天祥之所以成為文天祥的一個關鍵。他的志向最終得以實現(xiàn)，現(xiàn)在文天祥像就立在學宮（府學胡同小學）的文天祥祠里，受到世世代代的祭祀。

　　于謙同樣是勤奮學習立下大志。于謙是浙江杭州錢塘（今杭州）人。第一次科舉沒考中，回到老家，在山里建一個茅草房，閉門刻苦磨練三年，有詩云：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！焙髞恚谥t24歲考中進士，比文天祥晚了四年，也還算早。于謙上學時，立下大志，最崇拜文山（文天祥的號）。在其座側，懸掛文天祥畫像，走哪兒，就掛到哪兒，數(shù)十年如一日，不離左右，直到死去。并作88字贊辭：“嗚呼文山，遭宋之季。……寧正而斃，弗茍而全。再向南拜，含笑九泉。孤忠大節(jié)，萬古攸傳。我瞻遺像，清風凜然�！蔽医忉寧拙�，寧正而斃，我寧可站著死，也不茍延殘喘生。向南拜文天祥，我將來要像文天祥那樣含笑九泉。觀看他的遺像，我將學習他的清風凜然正氣。于謙以文天祥為榜樣，立志學文天祥；文天祥以歐陽修為榜樣，立志學歐陽修。這既是歷史的巧合，也是歷史的必然。所以，文天祥影響到了于謙，而于謙的志向和文天祥是一脈相承的，這是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的一個典型。

　　袁崇煥第一次考進士沒中，第二次考進士也沒中，37歲中進士，也不算晚。袁崇煥曾賦詩立志，誓死報國。“策杖只因圖雪恥，橫戈原不為封侯”。我奮斗，我征戰(zhàn)，不是為了封侯拜相，不是為了升官發(fā)財，而是為了讓國家得到安寧，洗刷被侵略的恥辱。所以，我們可以看出三位先賢都有一個共通特點，就是終生勤奮讀書，立下一個大志，而這個志向一直到死，始終不變。

　　于謙上班的時候經常晚上不回家，就住在辦公的地方，在里面支個床，白天晚上都在辦公室。因為當時打仗，軍報太多，天天要處理，沒有時間回家，基本上都在辦公室里處理公務。即使下班回家了，也不是應酬喝酒、跑關系。他有首詩寫道“清風一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書”。這首詩是他真實的生活寫照，下班了，清風一枕靠著南窗斜著躺著，閑閱床頭幾卷書。歷史人物大多愛讀寫，寫詩言志。

　　我在這兒插一個例子，大家知道宋朝的趙匡胤，他的宰相叫趙普，趙普每天下班回到他的相府，不進上房不見太太，而是到他那個書房，把門反鎖上。有時候一個時辰，有時候兩個時辰，有時候三個時辰。每天下班以后都是先進書房，干什么誰也不知道。死了以后，家里人清理時發(fā)現(xiàn)他的書案上擺了一部論語，原來他每天下班是把工作的事情和論語對照。所以，半部《論語》治天下，說的就是宋朝趙普。當今的黨員領導干部讀書，既要博，也要精，把一兩本經典書籍讀透；既要領會，更要踐行。學習是一個提高覺悟的過程，黨員領導干部要學思踐悟。官德一般人都知道，但是要行，知行合一。三位先賢都做到了知行合一，最后實現(xiàn)了他們的志向，成為萬世楷模。

　　擔當：橫戈原不為封侯

　　三位先賢當官不為封侯拜相，一心只有江山社稷。在國家危難關頭，他們沒有退縮，而是選擇了勇敢擔當，甚至獻出了生命。

　　文天祥考中進士后，遇到一個特殊變革時代。蒙古軍隊往南打，威脅到了南宋都城臨安（現(xiàn)在杭州）。當時，南宋碰到了一個生死攸關的問題，都城要不要遷。在這之前，都城已從開封遷到臨安，蒙古軍往南打，要不要再遷。當時，太監(jiān)董宋臣建議遷都，人不敢言。文天祥激憤上書：“乞斬宋臣，以一人心”。把宋臣斬了，都城不遷，然后堅定所有人的人心，保衛(wèi)南宋江山。在國家碰到危難時候，文天祥敢于擔當，不讓遷都。后來，蒙古軍隊就繼續(xù)打，南宋別的人不愿打仗了。文天祥說，我要打。人說，你一個人怎么打，朝廷不給軍隊，你又是文官如何打？他說，我一個人也要拼，拼死我也要堅持。文天祥家境殷實，他毀家紓難，變賣所有家產，招兵買馬，自己組織一支軍隊，抵抗蒙古軍隊南進，保衛(wèi)宋朝的江山社稷。最后戰(zhàn)敗，妻妾子女及本人皆被虜。文天祥被俘后，在元軍統(tǒng)帥張弘范跟前拒不下拜，元軍走海路把文天祥押去崖山前線。在波濤起伏的零丁洋上，文天祥在招降紙上一氣呵成寫下《過零丁洋》詩：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！睆埡敕对庾屛奶煜槟慷醚獞�(zhàn)，借以勸降，不料他心如鐵石。戰(zhàn)事稍結束，只好把他隨師押去廣州，北解途中，文天祥絕食8天，未死。在大都被囚押3年多，歷盡利誘、酷刑，威武不屈。忽必烈親自勸降，許宰相官位，他毫不為動，于1282年12月9日在柴市被害，英年47歲。

　　正統(tǒng)十三年，于謙調入北京任兵部左侍郎，相當于今天的國防部副部長。一年后，發(fā)生“土木之變”英宗被俘，當時京師最有戰(zhàn)斗力的部隊、精銳的騎兵都在土木堡失陷，剩下疲憊的士卒不到10萬，人心震驚惶恐，朝廷上下都沒有堅定的信心。于謙堅決反對遷都南京，認為主張南遷的，該殺。京師是天下的根本，一動搖則國家大計完了。于謙毅然把國家的安危視為自己的責任，他擁立景泰皇帝，調集各路軍馬嚴守京師，升兵部尚書。保衛(wèi)京師時，他親自督戰(zhàn)，下令：臨陣將領不顧部隊先行退卻的，斬將領。軍士不顧將領先退卻的，后隊斬前隊。于是將士知道必定要死戰(zhàn)，都聽命令，在北京城外擊退瓦剌軍的進攻。

　　袁崇煥也是敢于擔當?shù)娜�。他進京述職，獨自一人去山海關考察，回朝說“予我軍馬錢谷，我一人足守此。”此前，后金軍一占撫順，二占清河，三占開原，四占鐵嶺，五占沈陽，六占遼陽，七占廣寧，八占義州，明軍接連失去14員總兵官。別人都把家眷送回京城，準備撤離。他卻說，自己一個人能守住山海關。不久，出關任職，同兵部尚書、遼東經略王在晉就修八里鋪城見解不同，六品的袁崇煥面對自己上級二品兵部尚書，體現(xiàn)了敢于擔當?shù)木�。兩次向首輔葉向高寫報告，陳述自己的主張。同時，向大學士孫承宗陳述自己的意見。孫承宗巡邊后，向皇帝報告了實情�；实廴螌O承宗大學士兼遼東經略取代王在晉，支持袁崇煥營筑寧遠城。寧遠城修好后，正值后金努爾哈赤進攻，時任經略高第下令全部撤回山海關以里。唯袁崇煥一人不撤，并說：“我寧前道也，官此當死此，我必不去�！庇谑牵暑I當?shù)乩习傩�，在前有敵軍，后無援軍的情況下，一人死守空城，體現(xiàn)了他敢于擔當?shù)木�。袁崇煥不僅敢于擔當，還不斷創(chuàng)新。他以“憑堅城、用大炮”，打敗后金軍進攻，取得寧遠大捷。這是明軍與后金軍交戰(zhàn)8年來取得的第一場勝利。