5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話。我認(rèn)真學(xué)習(xí)了這篇講話，感到十分振奮。在我看來(lái)，這篇講話是馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的系統(tǒng)闡述、重要篇章和重大發(fā)展。如果說(shuō)，“科學(xué)也應(yīng)該研究它自己本身”（貝爾納、麥凱：《在通向科學(xué)學(xué)的道路上》）體現(xiàn)了“科學(xué)學(xué)”的基本信念的話，我認(rèn)為，習(xí)總書記的這篇重要講話就是一篇有關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“科學(xué)學(xué)”“元科學(xué)”的重要專論。這篇專論以整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的理論反思，探討了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中一系列重大問(wèn)題，高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)，對(duì)于我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究具有根本的指導(dǎo)意義。下面，我想結(jié)合藝術(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)總書記這篇講話的一點(diǎn)心得。

　　大家知道，藝術(shù)學(xué)是新時(shí)期以來(lái)在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中逐步建構(gòu)起來(lái)的一個(gè)新興門類學(xué)科。在1983年我國(guó)開始設(shè)立國(guó)家社科基金制度時(shí)，藝術(shù)學(xué)科被作為“單列學(xué)科”而獲得了相對(duì)意義上的學(xué)科獨(dú)立。為此，受全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組委托，在文化部專門成立了“全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組”及“全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”，具體負(fù)責(zé)全國(guó)藝術(shù)學(xué)研究課題的規(guī)劃、申報(bào)、評(píng)審、立項(xiàng)、管理等工作。30多年的藝術(shù)學(xué)“單列學(xué)科”機(jī)制，對(duì)于我國(guó)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目研究、學(xué)科建設(shè)及人才培養(yǎng)，發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。

　　藝術(shù)學(xué)作為一門學(xué)科被引入我國(guó)高校學(xué)位授予和人才培養(yǎng)教育體系內(nèi)，始于上世紀(jì)90年代初藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科的產(chǎn)生。1992年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)在對(duì)《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》進(jìn)行調(diào)整時(shí)，在“文學(xué)”門類中將“藝術(shù)學(xué)”設(shè)立為一級(jí)學(xué)科。這標(biāo)志著我國(guó)高校高等人才培養(yǎng)體制內(nèi)藝術(shù)學(xué)學(xué)科最初的誕生。1997年，該學(xué)科目錄再一次調(diào)整時(shí)，“文學(xué)”門類下的“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科開始形成了由藝術(shù)學(xué)、音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、戲劇戲曲學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)8個(gè)二級(jí)學(xué)科構(gòu)成的相對(duì)系統(tǒng)完整的學(xué)科體系。只是將藝術(shù)學(xué)仍置于“文學(xué)”這一門類學(xué)科之下，既不能適應(yīng)藝術(shù)學(xué)自身迅速發(fā)展的需求，也不符合人們對(duì)于文學(xué)與藝術(shù)之間相互的邏輯關(guān)系與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的普遍性認(rèn)識(shí)。因此，在藝術(shù)學(xué)界同仁的共同努力下，到2011年，在《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》再一次調(diào)整時(shí)，藝術(shù)學(xué)終于從“文學(xué)”門類中脫穎而出，獨(dú)立為門類學(xué)科，它也成為我國(guó)高�！秾W(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中的第13個(gè)門類學(xué)科。藝術(shù)學(xué)門類包括五個(gè)一級(jí)學(xué)科：藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)，可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位）。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，我認(rèn)為，今天我們更應(yīng)該從我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體格局中來(lái)看藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位及其學(xué)術(shù)功能、社會(huì)作用，思考它的發(fā)展戰(zhàn)略、建構(gòu)方向，構(gòu)建有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。

　　首先，在我看來(lái)，藝術(shù)學(xué)在新時(shí)期所走過(guò)的道路——它在新時(shí)期逐步進(jìn)入我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，最終獲得獨(dú)立的學(xué)科地位，成為我國(guó)包括自然科學(xué)在內(nèi)的全部13個(gè)門類學(xué)科之一，同時(shí)也是目前這13個(gè)門類學(xué)科中最年輕的學(xué)科，這本身便是我國(guó)科學(xué)體系尤其是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系不斷健全、不斷完善的生動(dòng)體現(xiàn)。藝術(shù)學(xué)在新時(shí)期我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系內(nèi)的獨(dú)立學(xué)科地位的確立，是立足于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造空前繁榮、社會(huì)主義藝術(shù)事業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的實(shí)際，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)于包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史和藝術(shù)管理等分支學(xué)科在內(nèi)的藝術(shù)學(xué)的巨大而迫切的學(xué)科需求應(yīng)運(yùn)而生的。雖然藝術(shù)學(xué)這一學(xué)科名稱是西歐學(xué)者最早提出來(lái)的，此前在國(guó)外也有一些藝術(shù)學(xué)的研究成果，但是，我們完全可以這樣說(shuō)，藝術(shù)學(xué)在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中的地位的確立以及我國(guó)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科體系，是帶有鮮明當(dāng)代中國(guó)特色的一種學(xué)科建構(gòu)，是在中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)之上盛開的學(xué)術(shù)之花。藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立地位的形成，彌補(bǔ)了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)此前在藝術(shù)研究方面的欠缺，這本身就是對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的一種完善、發(fā)展與創(chuàng)新。我們學(xué)習(xí)習(xí)總書記重要講話，應(yīng)該從這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)及學(xué)科獨(dú)立的重大戰(zhàn)略意義。

　　其次，我認(rèn)為在藝術(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域認(rèn)真學(xué)習(xí)深入貫徹落實(shí)習(xí)總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》精神，應(yīng)同認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》精神結(jié)合起來(lái)，充分認(rèn)識(shí)文藝工作在當(dāng)代中國(guó)不可替代的重要地位和獨(dú)特作用，重視藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)與學(xué)科發(fā)展。習(xí)總書記在2014年《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中，要求從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)文藝工作者所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，指出：“偉大事業(yè)需要偉大精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為�！币哉麄�(gè)藝術(shù)領(lǐng)域作為自己獨(dú)特的研究對(duì)象的藝術(shù)學(xué)科，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有機(jī)組成部分，應(yīng)給予應(yīng)有的關(guān)注與支持。

　　第三，在今后我國(guó)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)、學(xué)科發(fā)展的實(shí)踐中，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記重要講話精神，真正將藝術(shù)學(xué)作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分、一個(gè)不可替代的學(xué)科，更加自覺地思考普遍存在于我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各部門的普遍性問(wèn)題和僅僅存在于藝術(shù)學(xué)內(nèi)部的特殊性問(wèn)題，思考如何更加自覺更加堅(jiān)定地按照習(xí)總書記重要講話中對(duì)所有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所要求的那樣，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位及以人民為中心的研究導(dǎo)向；更清醒更自覺地立足于中國(guó)當(dāng)下的文化藝術(shù)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，更好地解決我國(guó)藝術(shù)學(xué)研究中的繼承性、民族性問(wèn)題以及原創(chuàng)性、時(shí)代性問(wèn)題和系統(tǒng)性、專業(yè)性問(wèn)題；構(gòu)建有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。習(xí)總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中說(shuō)得好：“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國(guó)’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國(guó)’、‘理論中的中國(guó)’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國(guó)’、‘開放中的中國(guó)’、‘為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)’�！蔽艺J(rèn)為，在建構(gòu)“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”的偉大事業(yè)中，藝術(shù)理論和藝術(shù)學(xué)學(xué)科不應(yīng)缺位、缺席，而應(yīng)立足于中國(guó)文化藝術(shù)傳統(tǒng)和中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)實(shí)踐，作出我們?cè)谒囆g(shù)理論和藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)方面對(duì)于世界應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　第四，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》精神，還應(yīng)該與“雙一流”建設(shè)結(jié)合起來(lái)。所謂“雙一流”建設(shè)，是指建設(shè)“世界一流大學(xué)”和“世界一流學(xué)科”。我認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)在“雙一流”建設(shè)中也應(yīng)有所作為。在“一流大學(xué)”和“一流學(xué)科”的建設(shè)中，我呼吁應(yīng)該給予藝術(shù)學(xué)這一新興的、年輕的、不可替代的重要學(xué)科一席之地。在“世界一流大學(xué)”建設(shè)中，藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的一些具有深厚傳統(tǒng)、特色學(xué)科、優(yōu)勢(shì)學(xué)科的藝術(shù)高校不妨志存高遠(yuǎn)，努力創(chuàng)造條件，為之一搏。（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院黨委書記、副院長(zhǎng)）