“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。先哲有遺訓(xùn)，毋貽來者羞�！� 這首《書端州郡齋壁》的包拯的明志詩，今天讀來，依然給人很多感悟和啟迪。

　　包公姓包名拯，字希仁，北宋名臣，曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”，“包公”是人們對他的尊稱。

　　包公是合肥人，打龍袍、斬駙馬、陳州放糧、端州擲硯……他的故事在民間廣為流傳。包公出生于公元999年，逝于公元1062年，至今已在歷史的長河里越過千年，他為什么還能如此生動地活在人們的心中呢？

　　這是因為，包公清正廉潔、剛直不阿，鐵面無私、執(zhí)法如山，體恤民情、愛民如子，是公平正義的化身，是人們心目中的偶像，人們需要這樣的“包青天”。

　　當今，在堅持全面依法治國、全面從嚴治黨、高壓懲貪肅腐的新形勢下，重溫包公故事，學(xué)習(xí)借鑒包公精神，具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

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　　“清心直道”是包公為自己打上的人生底色，也是他嚴格自律、清白做人的底線。一個人只有清心寡欲，正直厚道，才能不為利困，不為名累，寧靜致遠，成就一番事業(yè)。老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨�！币馑际钦f，“繽紛的色彩看多了就會讓人兩眼昏花，歌樂歡動，喧嘩不已，聽久了就會使人耳聾失聰。山珍海味吃多了反而使人胃口病傷而厭惡飲食。驅(qū)馬奔馳，圍捕狩獵，時間久了會讓人心智狂亂而縱情放蕩。貪求寶物而不知滿足，時間久了就會使人行為乖戾而舉動失常�！彼�，圣人只是為了維持基本的生存生活，有選擇性地取舍。

　　包公就是這方面的圣人， “心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，一千年來是人們爭相效仿的表率。有據(jù)可考的“包公擲硯” 的故事，就是他管好小節(jié)、止住貪念的最好詮釋。北宋仁宗康定元年（公元1040年），包拯由天長調(diào)到端州任知府。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府打著進貢的旗號，大肆斂取貢數(shù)幾十倍的硯臺，或贈送當朝權(quán)貴，或占為己有，令當?shù)匕傩湛嗖豢把�。包拯到任后，命令制造的硯臺僅僅滿足貢數(shù)，大大減輕了人民的負擔。他在任時沒有拿過一方硯臺。仁宗慶歷二年（公元1042年），包公任滿三年離開端州時，端州硯工為了表達對包公體恤民情的感激，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公認為這事有污名節(jié)，不能收下，可是想退回去又不可能，他為了教育下屬，堅守清白，不搞“下不為例”，毅然將端硯拋入江中。

　　從這件事上，我們看到了包公一塵不染、嚴守底線的高尚品格。今天，各級領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要學(xué)習(xí)他這種“不忘初心”、永葆節(jié)操的做法，管好小節(jié)，防微杜漸。忠誠是思想高地，干凈是做人底線。

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　　包公本是一位白面書生，溫文儒雅，英俊帥氣。但在京劇和豫劇等劇種演出的有關(guān)包公戲里，他都是以黑臉形象出現(xiàn)。這是為什么呢？

　　在合肥市包公園里的包公祠中，人們看到包公坐像的上方，懸掛著一塊巨大的匾牌，上書“色正芒寒”四個大字，意為包公神色嚴肅，正氣凜然，身上所散發(fā)出的光芒能令不法分子寒栗，所以民間又稱包公為“包黑子”，說明他不畏權(quán)勢，鐵面無私，剛直不阿，執(zhí)法如山。包公的三口鍘刀更是他嚴肅執(zhí)法的象征，無論是皇親國戚，還是朝中大臣，以及平頭百姓，一旦作奸犯科，違法犯罪，都要受到法律的制裁，誰也不能凌駕于法律之上和逍遙于法律之外。最典型的故事就是包公任廬州知州時，他的親朋故舊以為可得到庇護，干了不少仗勢欺人、擾亂官府的壞事。包拯決心大義滅親，以示警戒。恰巧有一舅舅犯法，包公不以近親為忌，在公堂上將其依法杖責(zé)，嚴肅懲罰。自此以后，親舊皆屏息收斂，再不敢胡作非為了。

　　這個故事說明，包公敢于執(zhí)法，嚴于執(zhí)法，尤其是他不徇私情，先從親朋頭上開刀的做法，體現(xiàn)著品質(zhì)的純潔，人格的偉大，對國家和人民的忠誠。今天，我們弘揚包公精神，就是做到敢于擔當、善于擔當，堅持有腐必反、有貪必肅，不辦人情案、關(guān)系案、金錢案，不怕得罪人，敢當“黑臉包公”，把反腐利劍高高舉起來，以零容忍態(tài)度懲貪肅腐。對于違反黨紀國法的行為，無論涉及到什么人，無論職務(wù)高低，無論任職時間長短，無論發(fā)生在何時何地，都必須嚴肅查處，決不姑息遷就，堅決維護紀律和法律的嚴肅性與權(quán)威性，做到對人民高度負責(zé)，對黨絕對忠誠。

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　　體恤民情，以民為本，是包公的又一種優(yōu)秀品質(zhì)。民間傳頌的包公陳州放糧的故事，就是他輕徭薄賦、敢于為民請命的最好佐證。

　　據(jù)史書記載，公元1044年，陳州因為天氣突變，糧食絕收，導(dǎo)致發(fā)生饑荒。但官員仍然以“折變”盤剝百姓。為了生存，當?shù)匕傩占娂娞踊囊�。為了減輕百姓的負擔，包公寫了一封《請免陳州添折見錢疏》，反對京西路轉(zhuǎn)運使以“折變”盤剝陳州百姓，并請求朝廷給予適當賑濟�；实垡勒劢抵�，讓包公陳州放糧救濟百姓，救一城百姓于水深火熱之中。當?shù)匕傩崭屑げ槐M，把這個故事改編成了戲曲，傳唱至今。

　　包公還寫了一個著名的奏折《乞不用贓吏疏》，文中寫道：“廉者，民之表也。貪者，民之賊也�！边@也是他痛恨貪官污吏、關(guān)心百姓的具體體現(xiàn)。作為新時期的共產(chǎn)黨員，就是要學(xué)習(xí)他這種敢于為民請命、人民利益至上的精神。習(xí)近平總書記指出：“我們?nèi)魏螘r候都必須把人民利益放在第一位�！边@深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人的根本價值立場和價值取向，因為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，也是我們黨所從事的全部事業(yè)的出發(fā)點和歸宿。（作者單位：安徽省紀委）