張騫“鑿空”西域之后，中原漢王朝與西域諸國間“馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下”，開啟了“絲綢之路”的輝煌歷程。

　　“絲綢之路”是歷史上最早、最大的國際貿(mào)易通道，分為東、中、西三段：東段從長安（洛陽）經(jīng)河南、陜西、甘肅到敦煌；中段從兩關(guān)以西到蔥嶺以東；西段為蔥嶺以西的中亞、西亞、南亞以及北非和歐洲。在這條荊棘叢生的商貿(mào)路上，灑滿了無數(shù)漢朝、匈奴、西域諸國人民的鮮血和汗水，也正是在這條路上，傳播了中華的文明與智慧，書寫了中國與中亞、西亞、歐洲等國經(jīng)濟文化史上的新篇章。西域之所以與中原漢王朝有著密切的經(jīng)濟和文化交流，并不是真心臣服，而是覬覦中原豐富的物產(chǎn)資源，因此這些小國是時叛時降。究其原因，一是漢帝國遠(yuǎn)在千里之外，對他們鞭長莫及。《漢書·西域傳》載：“自武帝始通罽賓，自以絕遠(yuǎn)，漢兵不能至，其王烏頭勞數(shù)剽殺漢使�！薄妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚涊d漢使至烏孫，“非出幣物不得食，不市畜不得騎用。所以然者，遠(yuǎn)漢�！倍俏饔蛑T國一直受匈奴的武力威脅，對匈奴馬首是瞻，不敢忤逆�！妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚涊d“匈奴困月氏也，匈奴使持單于一信，則國國傳送食，不敢留苦�！辫b于此，西漢王朝通過遣使、征伐和設(shè)西域都護(hù)府等方式，加強對西域諸國的開發(fā)和管理，使中原與西域間的絲綢之路日益繁華。

　　一是中華文明的西傳。“絲綢之路”被開辟之前，中國的稱號和中國的絲綢已經(jīng)遠(yuǎn)播到波斯、印度、大宛等國。在公元前五世紀(jì)的阿契美尼德帝國時期，波斯古文獻(xiàn)中有關(guān)于“秦”的記載，用現(xiàn)在的拉丁文字拼寫出來就是Cin，Cinistan等。孔雀帝國開國首相喬底利耶的《政事論》里有“產(chǎn)生在Cina的成捆的絲”的記載。這說明中華文明早已遠(yuǎn)播到了其他國家。季羨林在《中國蠶絲輸入印度的初步研究》一文中也指出，至遲在公元前四世紀(jì)，中國的絲綢就已經(jīng)輸入印度了�！敖z綢之路”開辟后，中國與西域各國的經(jīng)濟文化往來就更加直接了，雖有戰(zhàn)爭和掠奪，但商路上的駝鈴聲不絕于耳。

　　為了鞏固對西域諸國的控制，西漢政府曾在車師、渠犂等地駐軍、屯墾。屯墾的勞動力主要是“戍田卒”，即是戍邊的官兵。此外，漢朝還將罪犯遷徙到西域，甚至允許他們攜帶家眷，一起開發(fā)邊境。在這種情況下，中原的農(nóng)耕、灌溉、紡織等技術(shù)迅速地傳播到所開發(fā)的西域地區(qū)。在樓蘭古城東北4至8公里的兩處墓地中，出土了十分精美的絲毛織品，說明當(dāng)?shù)厝嘶旧险莆樟巳旧�、提花、刺繡等技藝�？脊胚�發(fā)現(xiàn)龜茲有西域歷史上著名的灌溉工程“漢人渠”，長200米，寬8米，深3米。《史記·大宛列傳》也記載，大宛國人從漢人那里學(xué)會了穿井技術(shù)。同時漢人的造紙術(shù)、鐵器等也沿著絲綢之路傳播到了中亞、西亞、歐洲等地，加速了中西經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展。

　　除了各種技術(shù)的傳入，漢朝商團還把中國精美的手工藝品，包括絲綢、漆器、玉器、銅器等通過絲綢之路運往西域諸國。如在新疆吐魯番阿斯塔那—哈拉和卓古墓群中，先后出土大批蜀地生產(chǎn)的蜀錦。兩漢時期絲綢之路上的商貿(mào)活動，為西域輸入了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和中原大量的精美物品，為西域諸國生產(chǎn)力的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

　　二是西域文化的東傳。在東方文明傳入西域之時，西域文化也隨諸國使者和商團逐漸傳入東方。張騫第二次出使西域后，西域諸國使者隨漢使到漢王朝回訪參觀，大大增強了彼此的了解。之后，西域諸國同漢王朝的貿(mào)易往來也日益加強。如敦煌漢簡記載樓蘭王及其隨從一起來中原就有260人，正是這樣一些人為中原帶來了西方的文化與獨特的物產(chǎn)。

　　從西域諸國傳來的物產(chǎn)包括各種瓜果、蔬菜和豆類，如苜蓿、葡萄、石榴等。《史記·大宛列傳》載：“宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿，蒲陶肥饒地。”同時，西域的各種動物也沿著絲綢之路來到了中原。西域的“天馬”、驢、騾、牦牛、駱駝的引進(jìn)，為中原的生產(chǎn)和交通運輸帶來了極大的便利，也為經(jīng)濟的發(fā)展帶來了極大的推動力。為了適應(yīng)商業(yè)的發(fā)展，還出現(xiàn)了貨物交換的市場，疏勒就有商品交換的“市列”。

　　西域人的不斷東遷和長期居住，帶來了他們獨特的飲食與服飾文化，大大地豐富了漢族人民的生活，有些則被京師人所效仿�！逗鬂h書·五行志》載：“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競為之�！焙芏辔饔蛞魳芳胰刖又性�，把胡琵琶、胡箜篌、胡笛、胡笳、胡角等樂器傳入中原，對西域音樂的傳播起到了積極的作用。此外，佛教從印度經(jīng)西域也傳入中原。這些文化藝術(shù)的傳入，豐富了中原傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。

　　絲綢之路的開辟，開啟了中西經(jīng)濟文化交流的通道，促進(jìn)了西域廣大地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展。與此同時，中西經(jīng)濟文化的交流也給中原的漢民族注入了新的文化元素，最終在南北朝時期形成了獨具特色的漢文化。更重要的是，在西域諸民族東遷的過程中，推進(jìn)了中原與廣大西域地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的往來，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展，奠定了漢王朝在亞洲的戰(zhàn)略格局。（作者單位：吉林師范大學(xué)）