王陽明畫像

　　王陽明，名守仁，字伯安。少年時(shí)隨父遷居會稽山陰。因?yàn)樗跁疥柮鞫蠢镄逕�，所以世稱陽明先生。他本名王云，是瑯琊王氏后裔，也就是王羲之、王獻(xiàn)之一族的遺脈，家世傳承有道教背景，道教的神秘主義傳統(tǒng)在王陽明身上有著突出的體現(xiàn)�！蛾柮髂曜V》里記載了他出生時(shí)的種種異象。據(jù)說，王陽明出生當(dāng)夜，他的祖母夢里聽聞鼓樂之聲，有緋衣神人自云中將一嬰兒交托給她。夢中驚覺時(shí)，陽明就誕生了。這個(gè)故事本身就是其家世背景中的神秘主義傾向的充分體現(xiàn)。雖然出生時(shí)有種種異象，但陽明直到五歲都不會說話，直到一天一個(gè)道士從他旁邊經(jīng)過，說：“好個(gè)孩兒，可惜道破！”也就是說，這么好個(gè)孩子，你把人家來歷給道破了，那怎么行呢？于是更名為王守仁。

　　關(guān)于王陽明的成學(xué)經(jīng)歷，有“五溺”之說。“初溺于任俠之習(xí)”，陽明倜儻豪爽，有任俠之氣�！霸倌缬隍T射之喜”，喜歡騎馬射箭。他十幾歲的時(shí)候，曾到關(guān)外，“逐胡兒騎射，胡人不敢犯”�！叭缬谖恼轮�(xí)”，也就是沉溺于文學(xué)之好。王陽明是詩文俱佳，文章寫得漂亮，僅收入《古文觀止》的就有三篇。他的詩也好，特別是晚年《居越詩》十六首，每一首都很好�！八哪缬谏裣芍�(xí)”。據(jù)《陽明年譜》說，他修習(xí)道術(shù)的時(shí)候曾有前知之異。后來陽明忽然覺醒，認(rèn)識到這是在玩弄光陰，耗費(fèi)自己的精神�！拔迥缬诜鹗现�(xí)”，即沉迷于禪宗。王陽明精神發(fā)展的歷程相當(dāng)曲折，但每一階段的發(fā)展都對他后來的成就產(chǎn)生了深刻的影響。王陽明講“心外無理”，教人不要去外在的事物上尋求，其實(shí)是因?yàn)樗饲暗姆e累。他那“良知”是百死千難中歷練得來的。

　　陽明雖早慧，但直到28歲才舉進(jìn)士第。34歲時(shí)，因?yàn)榉磳Ξ?dāng)時(shí)把握朝政的宦官劉瑾，受廷杖四十，被貶到貴州龍場驛。在赴貴州龍場驛途中也經(jīng)歷了很多的險(xiǎn)難。在龍場驛“居夷處困”，徹悟格物致知之旨，這就是著名的“龍場悟道”。

　　正德十四年（1519年），陽明47歲。寧王朱宸濠經(jīng)過多年準(zhǔn)備起兵叛亂，很快占領(lǐng)了九江，兵鋒直指南京。陽明在江西赴任的途中，糾合義軍，三戰(zhàn)而生擒朱宸濠。平定寧王之亂使得王陽明在當(dāng)時(shí)的影響急劇提升。我們雖然不能說陽明思想的影響主要來自于他在事功方面的成就，但其影響力的形成與此不無關(guān)聯(lián)。

　　越到晚年，陽明的思想表達(dá)就越易簡，而越是易簡，傳播的速度就越快，影響力就越大。當(dāng)時(shí)他已名滿天下，四方“裹糧而來”者不計(jì)其數(shù)，他家附近凡是能住人的地方全都住滿了，“更相就枕席，歌聲徹昏旦”，我們可以想見那是怎樣一種盛況。

　　嘉靖六年，思州、田州發(fā)生了少數(shù)民族的暴動，朝廷起用陽明前去平叛，在很短的時(shí)間內(nèi)就平定了思、田之亂。陽明啟行赴思州、田州的前夜，正趕上中秋，與諸生會聚，即興賦詩，詩曰：“萬里中秋此月明，不知何處亦群英。應(yīng)憐絕學(xué)經(jīng)千載，莫負(fù)男兒過一生。影響?yīng)q疑朱仲晦，支離羞作鄭康成。鏗然舍瑟春風(fēng)里，點(diǎn)也雖狂得我情�！�

　　“萬里中秋此月明”，起句很平，鋪陳場景�！安恢翁幰嗳河ⅰ保翁庍�能有我身邊這么多的英才呢？“應(yīng)憐絕學(xué)經(jīng)千載”，我們應(yīng)該珍惜儒家的絕學(xué)歷經(jīng)千年歲月又重現(xiàn)光明�！澳�(fù)男兒過一生”，不要讓此生在渾渾噩噩中度過。“影響?yīng)q疑朱仲晦”，陽明認(rèn)為像朱子這樣的人物也沒有見到道之實(shí)體，他看到的只是道的影和響�！爸щx羞作鄭康成”，像鄭玄那樣支離瑣碎的學(xué)問更是羞于去做的。最后兩句我特別喜歡：“鏗然舍瑟春風(fēng)里，點(diǎn)也雖狂得我情。”當(dāng)年陳來老師家客廳掛的一幅字寫的就是這兩句，讓我頗為艷羨。這兩句詩是從《論語》“吾與點(diǎn)也”一章來的，陽明晚年說過：我這一生，也就養(yǎng)得個(gè)“狂者胸次”。（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）