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　　人類精神文明的歷史，泰半由文藝作品構(gòu)成。很難想象，如果沒(méi)有《荷馬史詩(shī)》，后人該怎樣去了解古希臘人的精神世界；如果沒(méi)有但丁、莎士比亞、達(dá)·芬奇、拉伯雷、塞萬(wàn)提斯，我們?cè)撊绾稳ッ麄兡莻�(gè)時(shí)代；而如果要認(rèn)識(shí)中國(guó)，不看《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、諸子百家，不讀唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，那該是多么遺憾。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣�！惫沤裰型�，莫不如是。

　　冬去春來(lái)，文藝是最先感知春江水暖的游鴨；山雨欲來(lái)，文藝是早早到來(lái)灌滿樓閣的疾風(fēng)。文藝敏銳地感知和捕捉國(guó)家社會(huì)細(xì)微的變化，并通過(guò)歌謠、詩(shī)文、音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)等方式迅速傳播開(kāi)來(lái)。所以古人“察勢(shì)觀風(fēng)”首重文藝，借以從中窺知時(shí)代變幻的密碼。

　　孔子說(shuō)：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”魯迅說(shuō)：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火�！蔽乃嚤憩F(xiàn)人的情感與夢(mèng)想，也最能集中地反映時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)貌。文藝是人類精神的寫(xiě)照，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)人類精神的豐富和發(fā)展。數(shù)千年來(lái)，文藝和人類精神文明就在這樣循環(huán)往復(fù)的互相推動(dòng)中逐漸前行。

　　然而并非所有的文藝作品，都能在人類精神史或心靈史上留下自己的痕跡。有些文藝作品批量生產(chǎn)，程式化痕跡嚴(yán)重，哪怕是在其產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀搽y以打動(dòng)人心引發(fā)共鳴，只是迅速進(jìn)入廢紙簍，給資料庫(kù)增添一段失敗的教訓(xùn)而已。有些文藝作品價(jià)值扭曲，以丑為美，雖然一時(shí)博得眼球，卻迅速被時(shí)代和良知所摒棄。有些文藝作品唯市場(chǎng)化，娛樂(lè)至上娛樂(lè)至死，片面追尋短暫的膚淺的快樂(lè)，刻意放大感官的欲望，這類作品即使能流行乃至紅極一時(shí)，喧囂過(guò)后，也只能在無(wú)盡空虛中灰飛煙滅。

　　文藝有靈魂，作品方不朽。有靈魂的文藝作品，就好像春季里的清風(fēng)、泉眼涌出的活水一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生。它的形式可能是新奇的，或者是平常的，但其內(nèi)涵必定是真善美，必定有情操，也自然是有境界的，其終極目的和價(jià)值指向，也一定是完善人、提升人，維護(hù)公序良俗，推動(dòng)文明進(jìn)步。

　　靈魂之于文藝，正如靈魂之于人，得則生機(jī)勃發(fā)、立己立人，失則行尸走肉，須臾難存。更重要的是，文藝作為鑄造靈魂的工程，文藝工作者作為靈魂的工程師，如果文藝自身沒(méi)有靈魂，文藝工作者自身沒(méi)有精神，試問(wèn)如何能夠鑄造國(guó)民的靈魂，又如何去鍛造時(shí)代的精神！

　　“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心�！蔽乃囈坏┛仗撁悦o(wú)所堅(jiān)守，時(shí)代便只剩一片荒漠。

　　什么是文藝的靈魂？唯有精神——人類的精神、民族的精神、時(shí)代的精神。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。這一高屋建瓴而又富有創(chuàng)造性的重要論斷，針對(duì)我國(guó)精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播消費(fèi)的特點(diǎn)和問(wèn)題，道出了社會(huì)主義文藝的本質(zhì)要求，具有鮮明的時(shí)代特征和思想光芒。唯有用中國(guó)精神來(lái)鑄就社會(huì)主義文藝的靈魂，文藝事業(yè)道路才能越走越寬。

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　　精神立則靈魂立，精神強(qiáng)則靈魂強(qiáng)。任何一部文藝作品，靈魂和精神是第一位的。趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、路遙的《平凡的世界》等一大批優(yōu)秀作品，其語(yǔ)言是樸素的，其結(jié)構(gòu)是平實(shí)的，之所以能打動(dòng)人，就在于這些作品展現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌、凝聚了中國(guó)力量，散發(fā)出一種濃烈的中國(guó)精神。

　　以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是文學(xué)作品打動(dòng)人心的源泉。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族所展示出的不屈不撓、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，是文藝創(chuàng)作開(kāi)掘不盡的富礦。近代以來(lái)，落后的中國(guó)不斷遭受欺侮，一代又一代有識(shí)之士始終高舉愛(ài)國(guó)主義大旗，在救亡圖存的道路上前仆后繼、薪盡火傳�！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵�?lián)Q新天�！苯袢罩袊�(guó)，已走上富強(qiáng)之路，文藝創(chuàng)作的環(huán)境變了，作品展現(xiàn)、傳播的形式變了，但以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神依然是文藝作品的內(nèi)核和底蘊(yùn)。

　　中國(guó)歷來(lái)就有“茍日新，日日新，又日新”的“日新”傳統(tǒng)�！皽涓锩�，順乎天而應(yīng)乎人”，以改革創(chuàng)新推動(dòng)歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，正是中國(guó)精神的重要內(nèi)涵。近百年來(lái)，我們黨順應(yīng)時(shí)代的呼聲，不斷在理論創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。在道路自信、理論自信、制度自信的指引下，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代呼聲中，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神如日之升，奏響了時(shí)代前進(jìn)的最強(qiáng)音。

　　愛(ài)國(guó)主義是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)一心，維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略、建設(shè)美好家園的力量之源，改革創(chuàng)新是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族振興、人民幸福的精神動(dòng)力。作為中國(guó)精神的兩大元素，二者在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上得到了凝聚和統(tǒng)一。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)和科學(xué)表達(dá)，是當(dāng)今時(shí)代的“道”、當(dāng)代社會(huì)的“魂”。中國(guó)精神有豐富的內(nèi)涵，也有多變的表現(xiàn)形式，但萬(wàn)變不離其宗，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是中國(guó)精神的這個(gè)“核”和“宗”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于數(shù)千年來(lái)中華民族的文明實(shí)踐以及新中國(guó)成立以來(lái)的中國(guó)奇跡和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，是中華文化精髓、中華民族精神在當(dāng)代的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人共同理想和共同價(jià)值的集中體現(xiàn)，代表著當(dāng)代中國(guó)人對(duì)人類思想與文明的新貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)前，我們要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)，其核心和抓手就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。習(xí)近平同志指出，廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。這為文藝創(chuàng)作指明了方向和路徑。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載和滋養(yǎng)。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是花、是樹(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是土壤和養(yǎng)料。習(xí)近平同志指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們要深刻認(rèn)識(shí)本民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，結(jié)合時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等思想理念以及自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)貧、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德融入文藝創(chuàng)作之中，讓人民群眾在欣賞文藝作品的過(guò)程中受到熏陶和啟迪。

　　堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，必須緊扣中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題。夢(mèng)想和目標(biāo)具有方向和指引的作用，也有振奮和凝聚的功效，還是持續(xù)和堅(jiān)守的保障。當(dāng)前，中華民族正大踏步行進(jìn)在銳意進(jìn)取的征程中，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是我們進(jìn)取奮斗的方向。文藝創(chuàng)作必須聚焦中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，反映廣大人民群眾在尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)過(guò)程中的喜與憂、怕與愛(ài)、汗水與淚水、教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)的故事。

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　　讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂，文藝創(chuàng)作必須著重做好以下四個(gè)方面：

　　一、聚焦中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)最具有凝聚力、感召力，最具有廣泛性、包容性的奮斗目標(biāo)，反映了全體中華兒女的向往。文藝創(chuàng)作應(yīng)該扎根生活、扎根人民，既入微地鮮活地呈現(xiàn)出人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)和精神世界，又將個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)置于時(shí)代變遷、國(guó)家民族進(jìn)步，中國(guó)夢(mèng)一步步實(shí)現(xiàn)的偉大歷史場(chǎng)景中加以關(guān)照。讓讀者觀眾既感受到“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”，又深切認(rèn)識(shí)到“國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好”，感受到個(gè)人、民族、國(guó)家的同呼吸共命運(yùn)。必須繼續(xù)開(kāi)展以“中國(guó)夢(mèng)”為主題的文藝創(chuàng)作活動(dòng)，通過(guò)多種文藝形式，推出更多優(yōu)秀文藝作品，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)入腦、入心，共同為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

　　二、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品必然是審美與思想的兼具。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文藝創(chuàng)作的前提和必要條件，是文藝創(chuàng)作的思想內(nèi)核。廣大文藝工作者要通過(guò)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)作生產(chǎn)更多有筋骨、有情感、有溫度的優(yōu)秀文藝作品。用精彩的故事、鮮活的語(yǔ)言、豐滿的人物、栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和褒揚(yáng)的，什么是應(yīng)該否定和貶斥的。藝術(shù)地展現(xiàn)黨史、國(guó)史上的重大事件、重要人物，讓讀者觀眾在文化熏陶中感悟認(rèn)同主流價(jià)值。發(fā)揮文藝春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的獨(dú)特作用，積聚和傳播正能量，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)處不有，成為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。

　　三、唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律。習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣�！睈�(ài)國(guó)主義是中華民族文藝創(chuàng)作永恒的主題。在五千多年的歷史中，在幅員遼闊、山川秀美、人杰地靈的中華大地上，無(wú)數(shù)中華兒女萬(wàn)眾一心、英勇斗爭(zhēng)、自強(qiáng)不息、爭(zhēng)取民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的偉大實(shí)踐，是中國(guó)精神的光輝寫(xiě)照，是文藝創(chuàng)作的重要資源。文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持歷史唯物主義的態(tài)度，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是哪一團(tuán)體或黨派，只要是為中華民族作出過(guò)歷史貢獻(xiàn)的英雄，都應(yīng)得到尊敬、受到頌揚(yáng)，被人民記憶，由文藝抒寫(xiě)。

　　四、把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈融注在文藝創(chuàng)作中。弘揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中國(guó)精神，必須處理好繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。中國(guó)精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承、一以貫之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是過(guò)去的中國(guó)精神，中國(guó)精神是當(dāng)下的優(yōu)秀中華文化。我們必須結(jié)合新的時(shí)代要求，本著取其精華、去其糟粕、古為今用、推陳出新的態(tài)度，通過(guò)國(guó)民教育、民間傳承、禮儀規(guī)范、政策引導(dǎo)等途徑，積極主動(dòng)挖掘中華民族的豐厚歷史資源、文化資源和思想資源，繼承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為文藝創(chuàng)作的源頭活水；創(chuàng)作一批堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范、具有鮮明中華文化特色和豐富時(shí)代內(nèi)涵的優(yōu)秀文藝作品，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)、廣泛傳播，讓中華文化的血脈薪火相傳，煥發(fā)更加蓬勃的生命力。