東北抗聯(lián)精神是中華民族歷史上寶貴的精神財(cái)富，有著豐富的內(nèi)涵。當(dāng)年廣大抗聯(lián)將士之所以能義無(wú)反顧地勇赴國(guó)難，能克服巨艱萬(wàn)難長(zhǎng)期堅(jiān)持抗戰(zhàn)，根本上就在于堅(jiān)定的信仰信念。堅(jiān)定理想信念，不僅要信，還要做，而且要持之以恒、堅(jiān)持不懈地做下去。

　　東北抗聯(lián)精神是中華民族歷史上寶貴的精神財(cái)富，有著豐富的內(nèi)涵。近年來(lái)，學(xué)界關(guān)于東北抗聯(lián)精神內(nèi)涵的概括有很多種，但無(wú)論哪種都離不開(kāi)堅(jiān)定的信仰信念。當(dāng)年廣大抗聯(lián)將士之所以能義無(wú)反顧地勇赴國(guó)難，之所以能克服巨艱萬(wàn)難長(zhǎng)期堅(jiān)持抗戰(zhàn)，之所以能在嚴(yán)刑拷打和死亡面前毫無(wú)畏懼，根本上就在于堅(jiān)定的信仰信念。當(dāng)前全黨上下正在開(kāi)展理想信念教育，東北抗聯(lián)堅(jiān)定的信仰信念，恰恰為我們開(kāi)展理想信念教育提供了鮮活生動(dòng)、令人信服的歷史教材。筆者認(rèn)為，至少在以下三方面為當(dāng)前黨員干部堅(jiān)定理想信念提供了彌足珍貴的價(jià)值引領(lǐng)。

　　第一，“信不信”的問(wèn)題。信什么？理想信念的準(zhǔn)確表述是“共產(chǎn)主義理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念”。對(duì)于共產(chǎn)主義理想，現(xiàn)在有相當(dāng)一部分人對(duì)此持懷疑態(tài)度，認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望不可及的，甚至有人認(rèn)為望也望不到，看也看不著，根本就不可能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，有人認(rèn)為其本質(zhì)就是實(shí)用主義，啥好用就用啥，將來(lái)發(fā)展結(jié)果必將是中國(guó)特色資本主義。在這里我們不去具體分析理想信念實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)條件及其質(zhì)的規(guī)定性，只探討為什么不相信的問(wèn)題？我想，一個(gè)重要原因想必是各方面的客觀條件還不具備，所以有些人才會(huì)懷疑，才會(huì)動(dòng)搖。但是如果我們用歷史唯物主義的觀點(diǎn)加以分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種懷疑的觀點(diǎn)還是過(guò)于狹隘了。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展能夠產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。換言之，理想雖然不能脫離現(xiàn)實(shí)，但理想應(yīng)高于現(xiàn)實(shí)并可以改造現(xiàn)實(shí)，否則理想和現(xiàn)實(shí)混為一談也就不稱之為理想了。那么，回首歷史，當(dāng)年?yáng)|北抗聯(lián)的理想是什么？一言以蔽之，就是“打倒日本帝國(guó)主義，建設(shè)新中國(guó)”。這一理想現(xiàn)在早已實(shí)現(xiàn)了，但是在當(dāng)年這一理想和現(xiàn)實(shí)之間還是存在著很大距離的。當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)是：第一，長(zhǎng)期孤懸敵后，沒(méi)有任何外來(lái)援助；第二，敵我力量十分懸殊，漢奸活動(dòng)猖獗；第三，群眾的支持十分有限，后勤給養(yǎng)、兵源毫無(wú)保障；第四，自然環(huán)境極其惡劣，隨時(shí)面臨著凍死、餓死的危險(xiǎn)。面對(duì)以上殘酷的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)年有的人認(rèn)為，要徹底打敗日本侵略者基本沒(méi)可能，建立新中國(guó)那更是癡人說(shuō)夢(mèng)。這樣的人要么去當(dāng)了漢奸，要么就成了所謂的“順民”。如果東北抗聯(lián)廣大將士也持此觀點(diǎn)，那這支隊(duì)伍便不復(fù)存在了，更談不上弘揚(yáng)抗聯(lián)精神了。所以，這就啟示我們，現(xiàn)實(shí)和理想雖然有差距，但這絕不是我們放棄理想的理由和借口。我們還是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，還是要堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，無(wú)論這一理想有多么遙遠(yuǎn)，但畢竟是我們的奮斗目標(biāo)，是我們的終極追求，有目標(biāo)才有動(dòng)力、有追求才會(huì)快樂(lè)。

　　第二，“做不做”的問(wèn)題。僅有理想而不去付諸實(shí)踐也沒(méi)有任何意義。東北抗聯(lián)第三路政委馮仲云有位好友叫湯伯奇，他同情革命，時(shí)常對(duì)革命活動(dòng)給予物質(zhì)支持，也堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡的道理。但當(dāng)馮仲云邀他同去抗日時(shí)，他卻果斷的回絕了，直言不諱地說(shuō)：“我沒(méi)勇氣革命，你們好好往前走吧！”究其原因概言之，一是舍不得安逸的生活；二是怕吃苦；三是怕?tīng)奚�。這就跟馮仲云形成了鮮明的對(duì)比。這樣的人能說(shuō)他有理想信念嗎？如果廣大抗聯(lián)將士也僅去想而不去做的話，那“打倒日本帝國(guó)主義，建設(shè)新中國(guó)”也只能成為一句空洞的口號(hào)了。所以這就啟示我們，堅(jiān)定理想信念，既要志存高遠(yuǎn)，也要身體力行。我們現(xiàn)在有的黨員干部說(shuō)的遠(yuǎn)比做的好，須知“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，理想信念既要說(shuō)到，同時(shí)也要做到，這樣才叫堅(jiān)定。

　　第三，“做多久”的問(wèn)題。做一件好事不難，難的是一輩子都做好事，大道理眾人皆知。我個(gè)人認(rèn)為，還是東北抗聯(lián)的事跡更有說(shuō)服力。當(dāng)年，面對(duì)異常艱苦的環(huán)境，確實(shí)有些人退卻了，當(dāng)了逃兵。我們說(shuō)當(dāng)逃兵還不算最壞的，最壞的是有的人當(dāng)了叛徒。楊靖宇將軍的犧牲就與叛徒有著直接關(guān)系�？孤�(lián)第一軍第一師師長(zhǎng)程斌的叛變，致使一路軍長(zhǎng)期陷于敵人的圍捕中；抗聯(lián)一路軍總部侍衛(wèi)排排長(zhǎng)張秀峰的叛變，致使楊靖宇和一路軍司令部徹底暴露在敵人面前；在最后對(duì)峙中，叛徒張奚若開(kāi)槍擊穿了楊靖宇胸部，直接殺害了楊靖宇。這些叛徒當(dāng)年也曾為抗日作出過(guò)貢獻(xiàn)，但因忍受不住艱苦、怕死，加之?dāng)橙说姆N種威逼利誘，最終還是變節(jié)當(dāng)了漢奸。由此聯(lián)想到，我們現(xiàn)在被查處的一些貪污腐敗官員，其中有很多也曾為黨和人民作過(guò)許多有益的工作，但可惜沒(méi)能一如既往地堅(jiān)持下去，說(shuō)到底還是理想信念不堅(jiān)定導(dǎo)致的。

　　綜上所述，堅(jiān)定理想信念，不僅要信，還要做，而且要持之以恒、堅(jiān)持不懈地做下去。這是東北抗聯(lián)廣大將士給我們深刻的啟示。（作者為省委黨校黨史黨建教研部副主任）