7月10日，北京大學(xué)影視戲劇研究中心、北大培文教育文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)和北京大學(xué)出版社聯(lián)合主辦了“‘北大學(xué)人電影研究自選集叢書(shū)’首發(fā)式暨‘北京大學(xué)的電影研究’”座談會(huì)。這是僅有20多人參加的小型座談會(huì)，但是與會(huì)人員卻包括了王一川、張頤武、陳旭光、周星、張同道、肖鷹、吳冠平等藝術(shù)研究、藝術(shù)評(píng)論，特別是電影研究和評(píng)論界的重要人物。尤其引人注目的是中國(guó)電影藝術(shù)界的標(biāo)志性人物，已屆耄耋之年的黃會(huì)林教授也全程參與了此次活動(dòng)。

　　會(huì)議的緣起是“北大學(xué)人電影研究自選集叢書(shū)”的首發(fā)，但是這并不僅僅是一套叢書(shū)的首發(fā)。只要稍微看一看這套自選集叢書(shū)的作者，就不能不讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)聯(lián)想�！蹲蛉罩畭u》的作者戴錦華、《跨世紀(jì)的中國(guó)想象》的作者張頤武、《銀幕世界與藝術(shù)人生》的作者彭吉象、《存在與發(fā)言》的作者陳旭光，還有王一川、李道新、陸紹陽(yáng)三位文集尚未出版的學(xué)者。這批從上世紀(jì)90年代就開(kāi)始活躍在電影批評(píng)領(lǐng)域的文化學(xué)者，并非都是以電影作為最主要的學(xué)術(shù)聚焦，但他們以文、史、哲、政、經(jīng)、法等寬廣的視域，以宏闊的理論建構(gòu)、自覺(jué)的話語(yǔ)體系、敏銳的學(xué)術(shù)文化感知，大膽吸納了中西學(xué)術(shù)資源，在多元背景中，拓展和深化了90年代以來(lái)中國(guó)電影批評(píng)的話語(yǔ)空間和社會(huì)影響。

　　這7個(gè)人中每個(gè)人的學(xué)術(shù)成果和見(jiàn)解都足以讓藝術(shù)界、電影界側(cè)目。張頤武教授善于從東西方流行文化現(xiàn)象中截取具有符號(hào)表征意義的文化事件，將中國(guó)置于全球化語(yǔ)境中進(jìn)行重新闡釋和解讀，他提出的中國(guó)電影“全國(guó)化”概念，即指新的社會(huì)格局會(huì)導(dǎo)致電影市場(chǎng)從超級(jí)大都市的“集聚”狀態(tài)變成在全國(guó)各地“發(fā)散”，二三線城市成為電影增量的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，正在成為產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)和文化的多重現(xiàn)實(shí)。戴錦華教授在電影研究領(lǐng)域是極具引領(lǐng)氣質(zhì)的思考者和發(fā)言者，她大膽勾勒電影研究與文化研究、學(xué)院知識(shí)生產(chǎn)包括社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)的有機(jī)譜系，將電影工業(yè)與電影研究納入到更寬廣的東西方理論知識(shí)范疇內(nèi)進(jìn)行討論，這些年來(lái)最近對(duì)電影現(xiàn)狀的個(gè)性鮮明的尖銳批評(píng)屢屢引發(fā)各方面的關(guān)注甚至爭(zhēng)議。彭吉象教授早在上世紀(jì)80年代起就依憑自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神的理解，對(duì)第四代導(dǎo)演的“散文詩(shī)電影”之于中華民族美學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系等進(jìn)行了獨(dú)到的闡發(fā)，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，他結(jié)合中國(guó)電影工業(yè)的發(fā)展，不斷倡導(dǎo)中國(guó)電影美學(xué)在全球格局中的地位和價(jià)值，主張“以最現(xiàn)代的語(yǔ)言講述最傳統(tǒng)的中國(guó)文化”，獲得廣泛影響。陳旭光教授，從前沿的詩(shī)歌研究轉(zhuǎn)入電影批評(píng)領(lǐng)域，始終保持了開(kāi)放、敏感的方法論意識(shí)，他借鑒西方的文化批評(píng)中提出符合中國(guó)當(dāng)下文化實(shí)踐的批評(píng)原則，立足中國(guó)文化現(xiàn)實(shí)和西方理論的本土化，即“寓言式”的意識(shí)形態(tài)批評(píng)，對(duì)當(dāng)下影視文化積極發(fā)言。

　　其他3位尚未出版文集的作者，同樣引人矚目。王一川教授多年來(lái)一直致力于從底層構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)，他在超越認(rèn)識(shí)論美學(xué)、感性論美學(xué)和語(yǔ)言論美學(xué)局限的基礎(chǔ)上，梳理當(dāng)代美學(xué)獨(dú)立自主品格。他對(duì)影視文化及其產(chǎn)業(yè)的觀察來(lái)自于完整的理論框架，表現(xiàn)出理論的縝密和深刻。和其他專(zhuān)家非常不同的是李道新教授，他一直身懷史家的激情，專(zhuān)注中國(guó)電影史、電影文化史和學(xué)術(shù)史的整理和研究，成績(jī)斐然。他同時(shí)保持了對(duì)當(dāng)代電影極為冷峻、多維的觀察和批評(píng)，顯示了一位電影史家的當(dāng)代情懷。陸紹陽(yáng)教授曾經(jīng)電影生產(chǎn)領(lǐng)域是極為成功的跋涉者，他從電影理論和傳播學(xué)理論的雙重視角，不斷夯實(shí)自己的學(xué)術(shù)地基，并敏感地捕捉時(shí)代癥候，形成了獨(dú)特的話語(yǔ)風(fēng)格。

　　如今這7位學(xué)人以電影的名義站成了一個(gè)方陣。陳旭光教授從學(xué)術(shù)共同體的角度理解這一出版行為。除了學(xué)術(shù)資源的整合和文化創(chuàng)意的沖動(dòng)，他極力從學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)上尋找這一行為的內(nèi)在機(jī)理。自不待言，北大多學(xué)科的背景和特殊的學(xué)術(shù)包容，使得個(gè)性十足的7位學(xué)者表現(xiàn)出知識(shí)風(fēng)范上雍容和精致，但不僅如此，陳旭光厘定這一群體的共性文化價(jià)值說(shuō)，這是一種“力圖把電影看做一種開(kāi)放性的（不再拘泥于純影像性文本），與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)生產(chǎn)方式密切相關(guān)的大眾文化現(xiàn)象而進(jìn)行的文化研究和文化批評(píng)”。但是這一交集客觀地說(shuō)是自然呈現(xiàn)的，但是一旦他們自覺(jué)地匯聚到一起，這種學(xué)術(shù)可能性就大大地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)了。陳旭光說(shuō)：“這不僅僅是一次實(shí)力的巡禮和成果的檢索，更是一次電影研究之北大視野、北大胸懷、北大氣象的呈現(xiàn)，甚至可能是一種‘北大學(xué)派’ 之發(fā)力和形成的前奏�！�

　　王一川教授認(rèn)為確立電影研究“北大學(xué)派”為時(shí)尚早，有待北大學(xué)人在學(xué)術(shù)研究對(duì)象、方法、價(jià)值上的更長(zhǎng)的探索和融合。但是這樣的出版行為，的確凸顯了北大電影學(xué)人集體的學(xué)術(shù)特性。黃會(huì)林教授提出，這一種展示，表明北大成為電影研究的重鎮(zhèn)，她主張用“學(xué)群”這個(gè)概念描述這一群體，得到與會(huì)專(zhuān)家的共鳴。這個(gè)群體矗立在北大的肩膀上。張頤武教授形象地說(shuō)道：“就電影而言，我們一方面要高思入云，另外一方面要腳踏實(shí)地。北大學(xué)群應(yīng)該在北大這棵老樹(shù)大樹(shù)上發(fā)出新枝，給后人乘涼、瞭望！”