內(nèi)涵

　　愛(ài)國(guó)主義是全中華民族的民族精神，是全體中華兒女不分地域、不分民族所共同具有的中華民族精神。中國(guó)歷史悠久，從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)起，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的各民族及其祖先，都共同生活在一個(gè)國(guó)家里，在共同的山河疆域內(nèi)，統(tǒng)一的國(guó)家治理下，共同地生存和發(fā)展，雖然也有過(guò)分分合合、合合分分，但終究是相互依存、密不可分的。交往交流交融是中國(guó)從民族起源到中華民族形成的發(fā)展過(guò)程中始終存在的發(fā)展特點(diǎn)。近代以來(lái)，遭受帝國(guó)主義侵略和壓迫的中華各族兒女，在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中，同生死，共命運(yùn)，結(jié)成了命運(yùn)共同體。在中華民族形成的過(guò)程中，就形成了中華民族的民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神凝聚力，是民族的魂。這一民族精神的底蘊(yùn)是很深厚的，因?yàn)橹袊?guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。

　　中華民族的愛(ài)國(guó)主義是自覺(jué)的民族精神。在愛(ài)我中華的情感中，固然蘊(yùn)含著親情、鄉(xiāng)情、國(guó)家情，但中華愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)不只是那種“就是祖國(guó)的炊煙也都感到親切和香甜”的自發(fā)的原始的民族感情，而是已經(jīng)具有民主主義和社會(huì)主義內(nèi)涵的自覺(jué)的民族精神。它是在近代以來(lái)歷史地形成的。中國(guó)早已有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，但自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，外國(guó)資本帝國(guó)主義的侵略，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。中華各族人民都共同遭受著山河破碎民族危亡的長(zhǎng)期苦難。從悲憤中奮起的中華兒女，“為了挽救這垂危的民族，他們?cè)B強(qiáng)地抗戰(zhàn)不歇”。在反對(duì)帝國(guó)主義及其走狗的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，從舊民主主義革命到新民主主義革命，在新民主主義革命的各個(gè)時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)這一解放事業(yè)的斗爭(zhēng)過(guò)程中，一直遵循著馬克思列寧主義的教導(dǎo)，我們愛(ài)自己的祖國(guó)，“我們正竭盡全力把祖國(guó)的勞動(dòng)群眾（即祖國(guó)十分之九的居民）的覺(jué)悟程度提高到民主主義和社會(huì)主義的程度”（列寧），使中華民族的民族精神，從自發(fā)到自覺(jué)。中華愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)成為具有民主主義和社會(huì)主義覺(jué)悟的民族精神。

　　愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義

　　1938年黨的六屆六中全會(huì)的報(bào)告指出：“愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施�！边@是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)中華愛(ài)國(guó)主義所作的馬克思主義的科學(xué)論斷。它精辟地闡明了中華愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義屬性。列寧說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的民族主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義——這是兩個(gè)不可調(diào)和的敵對(duì)口號(hào)，這兩個(gè)同整個(gè)資本主義世界兩大營(yíng)壘相適應(yīng)的口號(hào)，代表著民族問(wèn)題上的兩種政策（也是兩種世界觀）。”我們的世界觀是馬克思主義的，民族觀、愛(ài)國(guó)觀不是民族主義而是國(guó)際主義的，愛(ài)國(guó)主義是與國(guó)際主義相結(jié)合的愛(ài)國(guó)主義。毛澤東這一論斷的科學(xué)性已經(jīng)為歷史的事實(shí)所完全證明。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不是中華民族與大和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是中國(guó)人民（也包括日本人民）反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，它既是中國(guó)反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)是中華愛(ài)國(guó)主義的大發(fā)揚(yáng)，也是其國(guó)際主義精神的充分體現(xiàn)。中國(guó)人民的長(zhǎng)期抗戰(zhàn)和巨大犧牲，為全人類的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是損害中國(guó)人民、損害世界人民的，也是損害日本人民的。日本投降，也使日本脫離了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，日本人民才得以過(guò)上安穩(wěn)的日子以至富裕的生活。

　　毛澤東的這一論斷，不僅對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至整個(gè)新民主主義革命時(shí)期來(lái)說(shuō)都是正確的，而且對(duì)于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的一切遭受帝國(guó)主義侵略和壓迫的殖民地半殖民地附屬國(guó)的被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，都是科學(xué)的理論。因?yàn)橘Y本主義發(fā)展為帝國(guó)主義，使全人類在階級(jí)剝削和壓迫的基礎(chǔ)上又增加了民族的壓迫和剝削，把全世界劃分成為壓迫民族和被壓迫民族，資本帝國(guó)主義既剝削和壓迫雇傭奴隸，又剝削和壓迫殖民奴隸，從而使“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的國(guó)際主義口號(hào)，發(fā)展成為“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”；這樣，就把被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)系在一起。帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的民族民主革命，就成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，中國(guó)的新民主主義革命就成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分；從而，這一歷史時(shí)期的中華愛(ài)國(guó)主義就已經(jīng)成為具有國(guó)際主義屬性的愛(ài)國(guó)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨把愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)，就是國(guó)際主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)。

　　社會(huì)主義時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

　　愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定。中華愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)主義時(shí)期具有了新的內(nèi)涵。與新中國(guó)建立前相比較，愛(ài)國(guó)主義發(fā)生了兩大變化：一是中華民族已經(jīng)擁有自己新的獨(dú)立國(guó)家——中華人民共和國(guó)。中華人民共和國(guó)的成立，使中華民族擺脫了被壓迫民族的卑下地位，成為自立于世界民族之林的獨(dú)立國(guó)家。祖國(guó)已經(jīng)舊貌換新顏，因而愛(ài)國(guó)主義就有了新的內(nèi)容。以前主要任務(wù)是挽救民族危亡，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放�，F(xiàn)在則主要是保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)，使國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，獨(dú)立自主，不受外侮。二是中華民族已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路。推翻了帝國(guó)主義和封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治，工人階級(jí)已經(jīng)成為民族的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，人民有了自己的國(guó)家，成為國(guó)家的主人。隨著社會(huì)主義的建立和發(fā)展，中華民族已具有新的社會(huì)主義的精神面貌和社會(huì)政治面貌。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

　　現(xiàn)今的中國(guó)，社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義是全體中國(guó)人民共同的民族觀、國(guó)家觀。它與資產(chǎn)階級(jí)民族主義決不相容而且是互相對(duì)立的，既反對(duì)大民族主義，又反對(duì)狹隘民族主義，堅(jiān)決反對(duì)一切民族分裂主義。堅(jiān)持各民族一律平等，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同發(fā)展繁榮。增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，成為中華各族兒女熱愛(ài)祖國(guó)的共同道德追求。

　　中華愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)并將繼續(xù)進(jìn)一步對(duì)人類作出自己更大的貢獻(xiàn)。59年前，毛澤東主席已經(jīng)指出：“中國(guó)將變?yōu)橐粋�(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。中國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了，這使我們感到慚愧。但是要謙虛。不但現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)這樣，四十五年之后也應(yīng)當(dāng)這樣，永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)這樣。中國(guó)人在國(guó)際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義。”

　　中國(guó)夢(mèng)

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在系列重要講話中，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，廣大中華兒女的共同向往，已經(jīng)成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為中華愛(ài)國(guó)主義的總命題，新篇章。

　　中國(guó)夢(mèng)，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，集中了新時(shí)期中華的愛(ài)國(guó)主義精神，它既繼承了傳統(tǒng)，又具有創(chuàng)新的內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族精神與中國(guó)特色社會(huì)主義的統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵和新的能量。中國(guó)夢(mèng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，放飛中華兒女的夢(mèng)想，必將使中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)放出更加燦爛的花朵，結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。

　　中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。人一定要有理想。當(dāng)然，“我們不會(huì)為了理想而忘掉現(xiàn)實(shí)，為了席勒而忘掉莎士比亞”（恩格斯），但也不能為了現(xiàn)實(shí)而丟棄理想。沒(méi)有理想就沒(méi)有未來(lái)，偉大理想就是現(xiàn)實(shí)的精神力量。“神奇的預(yù)言是童話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)”（列寧）。中國(guó)夢(mèng)，正日益夢(mèng)想成真。我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

　　中國(guó)夢(mèng)，是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)，愛(ài)國(guó)主義把每個(gè)人的夢(mèng)與國(guó)家民族的夢(mèng)緊密地聯(lián)系在一起，凝聚成為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的強(qiáng)大力量。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民。走和平發(fā)展道路是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺(jué)，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。和平、發(fā)展、合作、共贏，是中華愛(ài)國(guó)主義在國(guó)際交往中的信守。

　　中華愛(ài)國(guó)主義是具有國(guó)際主義精神的愛(ài)國(guó)主義，是具有民主主義和社會(huì)主義內(nèi)容的愛(ài)國(guó)主義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。這一社會(huì)主義宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將是共產(chǎn)主義發(fā)展史上的光輝成就。它不只是屬于中國(guó)人民的，也是為整個(gè)人類進(jìn)步的崇高事業(yè)所作出的寶貴貢獻(xiàn)。（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員）